الفعل الدَّال عَلَى الذمِّ في الآيات السَّابقة، هو

العلاقة بين لفظتي (ذكر – أنثى) في قوله تعالى : (إنا خلقناكم من ذكرٍ وأنثى)، علاقة

رأَى راشد صديقيه يتحدثان في موضوعٍ شخصي بصوتٍ خافتٍ، فوجَّه سمْعَه نحوهما ليعرف الأمر)، يُعدُّ هذا الأمرُ

ميزان التَّفاضل بين النَّاس هو

العلاقةُ اللّغويةُ بين كلمتي (شِدَّتِها) و (رَخَاءُ):

العلاقة بين لفظتي (الدهر – الزمان) علاقة

العلاقة بين لفظتي (الغدر – الوفاء) علاقة

القصيدة (من تجارب الحياة) للشاعر

معنى كلمة: دنيئا

معنى كلمة: المخازي

معنى كلمة: ولى

معنى كلمة: بدا

أمرنا اللهُ تعالى أن يناديَ بعضنا بعضًا بألقاب مميِّزَة

الغِيبة هي أن نذكر الإنسانَ بأمر يحِبُّه

شبّه الله تعالى الشّخص الذي يغتاب الآخرين بشخص يأكل لحمًا منتنًا.

المؤمنون كلهم إخوة فيما بينهم أيًا كانت أعراقهم وأجناسهم وأصنافهم

الغرض البلاغي من الأمر في ( فاصْنَعْ مَا تشَاءُ ) التهديد

استخدم الشَّاعر لفظة (الليالي) ليدلَّ على تعاقب الأيام والأزمنة

الشاعر في أبياته يبدو أنه إنسان متشائم وسلبي

نظَمَ الشاعر هذه قصيدته "من تجارب الحياة" ضمن غَرض الحِكمَة

إذا جاريت في خلق: مثال ل:

لقد جربت هذا الدهر: مثال ل

فلا والله: مثال ل

العلاقة بين لفظتي (ذكر – أنثى) في قوله تعالى : (إنا خلقناكم من ذكرٍ وأنثى)، علاقة

تدلُّ لفظة (كثيراً) في قوله تعالى اجتنبوا كثيرا من الظن

الصُّورة في قوله تعالى: أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا

المقصود بالآية أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا هو الذي

الأسلوب الذي تكرَّر مرَّتين في قوله تعالى ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب

الفاصلةُ القرآنيَّة في قوله تعالى: إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون هي لفظة:

خصَّ الله النِّساء دون الرِّجال في قوله تعالى: ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن لأن

معنى كلمة (يسخر) في قوله تعالى: لا يسخر قوم من قوم

في الأبيات الشعرية المدروسة واحدة من الأفكار الآتية لم تردْ فيها

بَدَا لَهُمُ مِنَ النَّاسِ الجَفَاءُ) ، مرادف (الجَفَاءُ

نوع الأسلوب في قول الشَّاعر ( فَلا واللهِ ما في العَيْشِ خَيْرٌ

مفرد كلمة (الليالي) هو

جمع كلمة (عاقبةٌ) هو

وجه الشبه بين (الحَياء واللِّحاء ) هو