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Comprensión Lectora

Total questions: 28

Worksheet time: 1hrs 2mins

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1.
UN CONEJO EN LA VIA
lee el siguiente texto: 
"Gracias a la solidaridad de todos pudieron dejar el camino libre y llegar a tiempo al veterinario, que curó la pata al conejo".

el texto anterior puede ser respuesta a la pregunta,
a)
¿cómo le curaron la pata al conejo?
b)
¿cuándo llegaron al veterinario?
c)
¿cómo se ayudó al conejo golpeado?
d)
¿cuánto se demoraron en llegar a la clínica veterinaria?
2.
UN CONEJO EN LA VIA
lee el siguiente texto: 
"Daniel se reía dentro del auto por las gracias que hacía su hermano menor, Carlos".

el texto anterior puede ser respuesta a la pregunta,
a)
¿De qué se reía Carlos mientras iban de paseo?
b)
¿Qué sucedió mientras iban de paseo con sus padres?
c)
¿Dónde se reía Daniel?
d)
¿Cuántos hermanos tenía Carlos?
3.
LOS DRAGONES EN LA HISTORIA
lee el siguiente texto: 
"Los dragones asiáticos, por ejemplo, no tienen alas ni echan fuego por la boca, y dan la sensación de estar hechos con partes de animales diferentes".

el texto anterior puede ser respuesta a la pregunta,
a)
¿Qué hacen los dragones asiáticos?
b)
¿Cómo se diferencian los dragones asiáticos?
c)
¿Dónde viven los dragones asiáticos?
d)
¿Cómo pueden ser los dragones Asiáticos?
4.
LOS DRAGONES EN LA HISTORIA
lee el siguiente texto: 
"El héroe sacó el corazón del dragón y lo puso a asar en unas brasas, pero se quemó los dedos"

el texto anterior puede ser respuesta a la pregunta,
a)
¿Por qué se quemó los dedos el héroe?
b)
¿Qué le pasó a Sigfrido al final de la historia?
c)
¿Cómo sacó el corazón del dragón?
d)
¿Dónde se quemó el héroe?
5.
EL OSO QUE NO LO ERA
lee el siguiente texto: 
"Aún medio dormido, se puso de pie y miró a su alrededor.Estaba muy oscuro. apenas sí podía ver".

el texto anterior puede ser respuesta a la pregunta,
a)
¿Qué más hizo el oso luego de despertar, parpadear y bostezar?
b)
¿Cómo se puso el oso en la cueva?
c)
¿Por qué no podía ver el oso?
d)
¿En dónde estaba el oso?
6.
SIMBAD EL MARINO
lee el siguiente texto: 
"Fuimos arrojados a una isla habitada por unos enanos terribles, que nos cogieron prisioneros".

el texto anterior puede ser respuesta a la pregunta,
a)
¿Dónde los cogieron prisioneros?
b)
¿Qué sucedió después de que el barco  naufragó?
c)
¿Por qué los enanos son terribles?
d)
¿Dónde vivían los enanos?
7.
SIMBAD EL MARINO
lee el siguiente texto: 
"Simbad así lo comprendió y, presentándose ante su amo, le explicó dónde podría encontrar gran número de colmillos. En agradecimiento, el mercader le concedió la libertad y le hizo muchos y valiosos regalos".

el texto anterior puede ser respuesta a la pregunta,
a)
¿Qué le agradeció Simbad al amo y cómo se lo explicó?
b)
¿Qué le explicó Simbad al amo y cómo él le agradeció?
c)
¿Qué le regaló el amo a Simbad y cómo el reaccionó?
d)
¿Dónde se encontraban los colmillos y cómo el amo llegó
8.
Simbad el Marino cada vez que Simbad el Cargador lo escuchaba le daba cien monedas de oro. Esto ocurrió durante cuatro ocasiones.
¿Cuántas monedas de oro le dio Simbad el Marino a Simbad el Cargador?
a)
four plus hundred
b)
one hundred plus two hundred
c)
one hundred multiplied by four
d)
one hundred multiplied by one hundred
9.
EL OSO QUE NO LO ERA
¿Cuáles son los días de la semana que se mencionan en el texto "El Oso que no lo era"?.
a)
martes, miércoles y jueves
b)
lunes, martes y miércoles
c)
martes y miércoles
d)
sólo el martes
10.
EL OSO QUE NO LO ERA
¿Cuáles son los días de la semana que se mencionan en el texto "El Oso que no lo era"?.
a)
martes, miércoles y jueves
b)
lunes, martes y miércoles
c)
martes y miércoles
d)
sólo el martes
11.
¿ porque la pata sola fue condenada a vagar por los montes?
a)
por ser una mujer malvada 
b)
por descuidar a sus hijos
c)
por matar a su hijo
d)
por ser pretendida por los hombres
12.
¿ porque la pata sola fue condenada a vagar por los montes?
a)
por ser una mujer malvada 
b)
por descuidar a sus hijos
c)
por matar a su hijo
d)
por ser pretendida por los hombres
13.
¿porque le amputaron la pierna a la pata sola?
a)
 perversa y buena
b)
 cruel y mala
c)
 perversa, cruel, y libertinaje 
d)
por matar a su hijo
14.
¿cuales fueron los objetos que usaron para amputarle la pierna a la pata solo?
a)
Machete y pala
b)
Candela, hacha, las tres tusas
c)
Candela, las 5 tusas y el hacha
d)
pala y las tres tusas
15.
en donde fue arrojada la pata sola
a)
en una hoguera
b)
fuego
c)
 fuego y hoguera 
d)
hoguera y rio
16.
¿cual es la versión popular de la pata sola? 
a)
Bella y pretendida por los hombres
b)
Perversa y bella dama
c)
Pretendida y codiciada
17.
¿por donde vaga la pata sola?
a)
Matorrales de las montañas
b)
Matorrales del monte
c)
El monte y matorrales
d)
Montañas y rio
18.
¿por donde vaga la pata sola?
a)
Matorrales de las montañas
b)
Matorrales del monte
c)
El monte y matorrales
d)
Montañas y rio
19.
Estas memorias o recuerdos son intermitentes y a ratos olvidadizos porque así precisamente es la vida. La intermitencia del sueño nos permite sostener los días de trabajo. Muchos de mis recuerdos se han desdibujado al evocarlos, han devenido en polvo como un cristal irremediablemente herido. Las memorias del memorialista no son las memorias del poeta. Aquél vivió tal vez menos, pero fotografió mucho más y nos recrea con la pulcritud de los detalles. Éste nos entrega una galería de fantasmas sacudidos por el fuego y la sombra de su época.
 
El mejor título para el texto sería
a)
Diferencias entre el memorialista y el poeta
b)
Semejanza entre los recuerdos poéticos y la vida.
c)
Carácter evanescente de los recuerdos del poeta.
d)
Esencia y objetivos de las creaciones poéticas.
20.
Todos cuando favorecen a otros, se favorecen a sí mismos; y no me refiero al hecho de que el socorrido querrá socorrer y el defendido proteger, o que el buen ejemplo retorna, describiendo un circulo, hacía el que lo da, sino a que el valor de toda virtud radica -en ella misma, ya que no se practica en orden al premio: la recompensa de la acción virtuosa es haberla realizado.

La razón de ser de toda virtud radica en
a)
El favorecer a los demás
b)
El rechazo al premio.
c)
La propia realización
d)
La acción solidaria.
21.
La democracia moderna ha intentado a lo largo de los dos últimos siglos establecer (primero en la teoría y poco en la práctica) esas exigencias mínimas que debe cumplir la sociedad política: son los llamados derechos humanos, cuya lista todavía es hoy, para nuestra vergüenza colectiva, un catálogo de buenos propósitos más que de logros efectivos. Insistir en reivindicarlos por completo, en todas partes y para todos, sigue siendo una empresa ética impostergable. 

El contenido del texto tendría por finalidad persuadirnos sobre
a)
La indiferencia de la democracia moderna ante los derechos humanos.
b)
La desproporción teórico-práctica en la existencia de los derechos humanos.
c)
El deber de apoyar la democracia moderna a partir de los derechos humanos.
d)
La necesidad de aportar en la materialización práctica de los derechos humanos.
22.
El examen combina las técnicas de la jerarquía que vigila y las de la sanción que normaliza. Es una mirada normalizado, una vigilancia que permite calificar, clasificar y castigar. Establecer sobre los individuos una visibilidad a través de la cual se los diferencia y se los sanciona. A esto se debe que, en todos los dispositivos de disciplina, el examen se halle altamente actualizado. En él vienen a unirse la ceremonia del poder y la forma de la experiencia, el despliegue de la fuerza y el establecimiento de la verdad propios del proceso educativo.

 De acuerdo a los razonamientos del autor, se puede concluir que
a)
A través del examen, los maestros califican, clasifican y castigan..
b)
El desarrollo de los exámenes se halla altamente actualizado.
c)
El examen no evalúa realmente el nivel académico del estudiante.
d)
El examen sintetiza el verticalismo propio del sistema educativo.
23.
Jerusalén es un importante centro religioso para judíos, cristianos y musulmanes, lo cual nos dice algo sobre las bases históricas comunes de estas tres religiones. Precisamente por eso resulta tan trágico que justamente Jerusalén se haya convertido en una manzana de la discordia, en el sentido de que la gente se mata a millares porque no es capaz de ponerse de acuerdo sobre quién debe ostentar la soberanía en la "Ciudad Eterna".

 La afirmación incompatible con el contenido textual es
a)
Existen religiones con ciertas bases históricas comunes.
b)
Jerusalén se ha convertido en una manzana de la discordia.
c)
La historia ampara el derecho de judíos. cristianos y musulmanes.
d)
La soberanía de la "Ciudad Eterna" debe pertenecer a una religión.
24.
Platón le interesaba mucho las matemáticas, porque las relaciones matemáticas jamás cambian. La suma de los ángulos de un triángulo es 180° siempre. Por lo tanto, es algo sobre lo que debemos tener conocimientos ciertos. Sostenía Platón que sólo podemos tener ideas vagas sobre lo que sentimos, pero sí podemos conseguir conocimientos ciertos sobre aquello que reconocemos con la razón.
 El mejor resumen del texto es
a)
El ser humano debe preocuparse por buscar conocimientos ciertos.
b)
Platón sostenía que la matemática se sustenta en relaciones invariables.
c)
La matemática no puede estar constituida por conceptos imprecisos.
d)
 El racionalismo de Platón lo llevó a destacar la importancia de la matemática.
25.
Freud desarrolló lo que él llamó la técnica de las asociaciones libres. Consistía en que dejaba que el paciente se tumbara en. una postura cómoda y que luego hablara de lo que le ocurriera, independientemente de lo insustancial, casual, desagradable o embarazoso que pudiera parecer. Se trataba de intentar destruir aquella "tapadera" o "control" que se había colocado encima de los traumas. Porque son precisamente los traumas los que tienen interés para el paciente. Están constantemente en acción, pero no en la conciencia.
De lo explicado, se entiende que las asociaciones libres constituían
a)
Un aporte trascendente de Freud a la ciencia psicológica.
b)
Una técnica psicológica para conocer lo insustancial y desagradable.
c)
Una mecanismo psicológico orientado a superar los traumas.
d)
Una teoría ideada por Freud para explicar el tema de la conciencia.
26.
Mi formación se caracteriza por una fuerte huella católica hasta (por señalar un momento de fractura) los dieciocho años. La perspectiva laica no ha sido para mí una herencia absorbida pasivamente, sino el fruto, bastante sufrido, de un largo y lento cambio, de modo que me queda siempre la duda de si alguna de mis convicciones morales no dependen todavía de esa huella religiosa que ha marcado mis orígenes.

Sobre el autor personaje, podemos afirmar principalmente que
a)
Su condición actual de hombre laico no lo ha librado totalmente de las 'huellas del catolicismo.
b)
Experimentó un tránsito de una ideología idealista hacia una interpretación materialista de la realidad.
c)
Acepta su condición laica, pero deja en claro que la religiosidad es importante para el ser humano.
d)
Absorbió pasivamente el pensamiento católico pero no sucedió lo mismo con la conversión al laicismo.
27.
Los hechos se desarrollan con precisión tan uniforme que para escribir hoy la historia de mañana bastaría narrar lo acontecido ayer, dejando en blanco nombres y fechas: a la revolución o el cuartelazo siguen las elecciones fraudulentas; a las elecciones fraudulentas, el gobierno malversador, rapaz y tiránico, para volver a la misma revolución o al mismo cuartelazo, a las mismas elecciones y al mismo gobierno. La vida nacional queda simbolizada en una correa sin fin, dividida en tres pedazos: el rojo, el negro y el amarillo, es decir, la sangre, el fraude y el derroche.

El autor busca explicar con el texto
a)
La imposición de cuartelazos y elecciones.
b)
Los símbolos propios de nuestra vida social.
c)
La nefasta lógica de la política nacional.
d)
La corrupción de militares y revolucionarios.
28.
El  ensayo es un extracto breve que expone sin gran rigor sistemático, aunque con hondura, la interpretación personal del autor sobre un tema. Ortega y Gasset lo definió como "disertación científica sin prueba explícita", y Lapesa considera que la misión del ensayo es "plantear cuestiones y señalar caminos, más que asentar soluciones firmes, por eso toma aspecto de amena divagación".

A partir de las tesis señaladas, no es una característica del ensayo
a)
La concisión.
b)
La profundidad.
c)
La problematización.
d)
La plena objetividad.