Worksheetsالحديث النبويّ
Total questions: 20
Worksheet time: 37mins
الحديثُ النبويُّ دعوةً إلى:
طلبِ العلمِ.
تقويمِ السلوكِ.
أخذِ العلمِ منَ الرسولِ.
الالتزامِ بوصايا النبيِّ
الأفكارُ التاليةُ جميعُها فرعيةٌ وردت في الحديث ما عدا واحدة، هي الالتزام ب:
حُسنُ الخُلقِ
أدَبُ الحِوارِ
عملُ الحسَناتِ
عبادةُ اللهِ وحدَهُ
في الحديثِ كلمةً بمعنى "قَصَدَ
زدني
سفرًا
قال
أرادَ
العلاقةَ بينَ قولِ النَّبيِّ: "اتْبَعِ السّيّئَةَ الحسنةَ تَمْحُها" والحديث السابق
توافق
تضاد
تأكيد
سببية
ِالعلاقة بين قولِ النَّبيِّ: "خالقِ النَّاسَ بِخُلْقٍ حَسَنٍ" والحديثِ السّابق
اتفاق
اختلاف
مساواة
سببية
تقديمُ الرسولِ النصائحَ للصّحابيِّ، ومنها: "اعبدِ اللهَ ولا تُشْرِكْ بهِ شيئًا، إذا أسأْتَ فَأَحْسِنْ، اسْتَقِمْ، ولْتُحسِّنْ خُلُقَكَ"
:دليل على
حِرْصِ الصحابةعلى تقويمِ سلوكهم
حِرْصِ الرَّسولِ على تقويمِ من يُؤمِنُ بهِ
حرصِ كلا الطرفين على تقويمِ السلوك
حِرْصَ الصحابةعلى الاستزادة في طلب العلم
"تكرارُ قولِ الصحابي: "زدْني يا رسولَ الله"
:دليل على
حِرْصَ الصّحابيِّ على الاستزادةِ من تعاليمِ النّبيِّ
حِرْصَ الصحابة على الاستزادةِ من تعاليمِ النّبيِّ
حِرْصَ الرسول على الزيادة في إعطاء العلم
حِرْصَ الصّحابيِّ والرسول على الاهتمام في العلم
"جاء الصّحابيُّ إلى رسولِ اللهِ طالبًا للعلمِ والفائدةِ والتوجيهاتِ النّبويةِ الّتي تُقوِّمُ سلوكَهُ"
:دليلٌ على
عمليّةَ التّعلمِ
أسلوب التّعلمِ
عملية التفكير
أسلوب التفكير
:الدليل على حرصُ الصحابي على التّعلّم وطلبِ العلمِ
مجيءَ الصّحابيِّ معاذَ بنِ جبلَ إلى الرّسولِ
إجابة الرسول عن أسئلة الصحابي
تكرار الصحابي للفعل زدني
مجيءَ الصّحابيِّ وإجابة الرسول
:الخصائصُ الآتيةُ جميعُها من سماتِ الحديثِ ما عدا واحدة هي
التّنويعُ بينَ الخبرِ والإنشاءِ
أ. التّنويعُ بينَ الألفاظِ السّهلةِ والصّعبةِ.
استخدامُ أسلوبي الأمرِ والنّهيِّ.
جوامِعُ الكَلِمِ.
:الأساليبُ التاليةُ جميعُها إنشائيةٌ ما عدا واحدة، هي
اسْتَقِمْ، ولْتُحسِّنْ خُلُقَكَ.
لا تُشْرِكْ بهِ شيئًا.
أرادَ سفرًا.
إذا أسأْتَ فَأَحْسِنْ.
:الخيارُ الذي يتضمنُ أسلوبَي النّهيِ والأمر على الترتيبِ، هو
اسْتَقِمْ، لا تشركْ.
اسْتَقِمْ، ولْتُحسِّنْ
اعبدْ، فَأَحْسِنْ.
لا تشركْ، أحْسِنْ.
:خياران من الخيارات الآتية يتضمنان أسلوبي النداء والنهي، هما
اسْتَقِمْ، ولْتُحسِّنْ خُلُقَكَ
إذا أسأْتَ فَأَحْسِنْ.
يا نبيَّ اللهِ.
ولا تُشْرِكْ بهِ شيئًا.
عند تحويل الجملةَ التالية: " إذا أسأْتَ فَأَحْسِنْ "من المفردِ إلى الجمعِ المذكّرِ والجمعِ المؤنّثِ
:فالخياران الصحيحان هما
إذا أسأوُا فَأَحْسِنوا
إذا أسأْتُم فَأَحْسِنوا
إذا أسأْتُنَّ فَأَحْسِنَّ
إذا أسأْنَ فَأَحْسِنَّ
:جملة: "معاذُ أرادَ سفرًا ليطلبَ العلم" تفيد
التعليل
التوكيد
الشرط
التخيير
:الأسلوب اللغوي في عبارة: إنَّ العلمَ يفتحُ الآفاقَ أمامَ البشريّة"، هو
التعليل
الترتيب
القسم
التوكيد
:حرفُ العطف في جملة: زيدٌ فعمرو عَبَرَا إلى الجولةِ الثّالِثَةِ" يفيد
المشاركةُ دون التّرتيبِ
التّرتيبُ والتّعقيبُ
التّرتيبُ مع التّراخي
التخيير والتقسيم
"الغرض البلاغي الذي يفيده فعل الأمر في قوله: اسْتَقِمْ، ولْتُحسِّنْ خُلُقَكَ
التحذير
تقديم النصيحة
الأمر
جذب الانتياه
"الغرض البلاغي الذي يفيده النهي في عبارة: ولا تُشْرِكْ بهِ شيئًا
: هو تقديم
النصح
الطلب
النفي
التأكيد
"جوامِعُ الكَلِمِ"
:سمة اتصف بها أحاديث النبي وتعني
المساواة بين اللفظ والمعني
كلام قليل ومعنى قليل
كلام كثير ومعنى قليل
كلام قليل ومعاني كثيرة
