ركزت شخصياً على توفير فرص التعليم للمحتاجين، وللنساء بصفة خاصة؛ لأن الاستثمار في الأجيال

القادمة يتمّ بواسطتهن. ولم يكن إطلاق حملتي لإقامة المدارس والمعاهد على أساس الوقف سهلاً، لكننا

نجني اليوم ثمار عزيمتنا ومثابرتنا، ونفخر بالعنصر النسائي الذي بلغ عدده حوالي 2300 سيدة التحقْنَ

بكلية الدراسات العربية الإسلامية التي أنشأناها عام 1986، وحصلْنَ على درجات علْميّة مختلفة من

البكالوريوس والماجستير والدكتوراه! وأسسنا مركزَ جمعة الماجد للثقافة والتراث عام 1988 ليتيح مادةً

عِلميةً للباحثين من مراجعَ ووثائق بلا عَناءٍ، وتحت سقفٍ واحد. وهذا ما أُقِدّمُه لَرَدّ جميل بلادي؛ فَرَايةُ

العِلم لاتفنَى، وستحملها الأجيال كما فعلنا.

استخرج من النص منجزات السيد جمعة الماجد في مجال التعليم والثقافة

كزت شخصياً على توفير فرص التعليم للمحتاجين، وللنساء بصفة خاصة؛ لأن الاستثمار في الأجيال

القادمة يتمّ بواسطتهن. ولم يكن إطلاق حملتي لإقامة المدارس والمعاهد على أساس الوقف سهلاً، لكننا

نجني اليوم ثمار عزيمتنا ومثابرتنا، ونفخر بالعنصر النسائي الذي بلغ عدده حوالي 2300 سيدة التحقْنَ

بكلية الدراسات العربية الإسلامية التي أنشأناها عام 1986، وحصلْنَ على درجات علْميّة مختلفة من

البكالوريوس والماجستير والدكتوراه! وأسسنا مركزَ جمعة الماجد للثقافة والتراث عام 1988 ليتيح مادةً

عِلميةً للباحثين من مراجعَ ووثائق بلا عَناءٍ، وتحت سقفٍ واحد. وهذا ما أُقِدّمُه لَرَدّ جميل بلادي؛ فَرَايةُ

العِلم لاتفنَى، وستحملها الأجيال كما فعلنا.

فسر:

المجهودات الكبيرة في مجال التعليم وخدمة الباحثين في الإمارات والعالم.

كزت شخصياً على توفير فرص التعليم للمحتاجين، وللنساء بصفة خاصة؛ لأن الاستثمار في الأجيال

القادمة يتمّ بواسطتهن. ولم يكن إطلاق حملتي لإقامة المدارس والمعاهد على أساس الوقف سهلاً، لكننا

نجني اليوم ثمار عزيمتنا ومثابرتنا، ونفخر بالعنصر النسائي الذي بلغ عدده حوالي 2300 سيدة التحقْنَ

بكلية الدراسات العربية الإسلامية التي أنشأناها عام 1986، وحصلْنَ على درجات علْميّة مختلفة من

البكالوريوس والماجستير والدكتوراه! وأسسنا مركزَ جمعة الماجد للثقافة والتراث عام 1988 ليتيح مادةً

عِلميةً للباحثين من مراجعَ ووثائق بلا عَناءٍ، وتحت سقفٍ واحد. وهذا ما أُقِدّمُه لَرَدّ جميل بلادي؛ فَرَايةُ

العِلم لاتفنَى، وستحملها الأجيال كما فعلنا.

استخلص الدرجات العلمية التي تمنحها الكلية التي أنشأها جمعة الماجد سنة 1986م :

ركزت شخصياً على توفير فرص التعليم للمحتاجين، وللنساء بصفة خاصة؛ لأن الاستثمار في الأجيال

القادمة يتمّ بواسطتهن. ولم يكن إطلاق حملتي لإقامة المدارس والمعاهد على أساس الوقف سهلاً، لكننا

نجني اليوم ثمار عزيمتنا ومثابرتنا، ونفخر بالعنصر النسائي الذي بلغ عدده حوالي 2300 سيدة التحقْنَ

بكلية الدراسات العربية الإسلامية التي أنشأناها عام 1986، وحصلْنَ على درجات علْميّة مختلفة من

البكالوريوس والماجستير والدكتوراه! وأسسنا مركزَ جمعة الماجد للثقافة والتراث عام 1988 ليتيح مادةً

عِلميةً للباحثين من مراجعَ ووثائق بلا عَناءٍ، وتحت سقفٍ واحد. وهذا ما أُقِدّمُه لَرَدّ جميل بلادي؛ فَرَايةُ

العِلم لاتفنَى، وستحملها الأجيال كما فعلنا.

: استنتج الحكمة التي ذكرها جمعة الماجد

إن كان سؤالكم عن بداياتنا مع مهنة الغوص فقد اُمِرت بمزاولته وأنا في السابعة من عمري، وعملت

“فَلِّيّجْ”، فكانوا يضعوننا في مجموعات تضم كل مجموعة عشرة إلى ستة عشر شخصاً، وكانت مهمتنا

أنْ نَفتحَ المحار ونخرجَ مِنهُ اللؤلؤ. وفي المرحلة التالية عملنا “سِيوُب” نخرج الغواصين من أعماق البحر برفعهم إلى سطح الماء. وبعد مرحلة السَّيب نصبح “غواصين”. وهذه المرحلة -بلا أدنى شك-من أشد درجات الخطر؛ فالغواص يكون في قاع البحر وأعماقه.

فسر: بدأ السيد فرج المحيربي في مهن الغوص في سن مبكرة جداً .

إن كان سؤالكم عن بداياتنا مع مهنة الغوص فقد اُمِرت بمزاولته وأنا في السابعة من عمري، وعملت

“فَلِّيّجْ”، فكانوا يضعوننا في مجموعات تضم كل مجموعة عشرة إلى ستة عشر شخصاً، وكانت مهمتنا

أنْ نَفتحَ المحار ونخرجَ مِنهُ اللؤلؤ. وفي المرحلة التالية عملنا “سِيوُب” نخرج الغواصين من أعماق البحر برفعهم إلى سطح الماء. وبعد مرحلة السَّيب نصبح “غواصين”. وهذه المرحلة -بلا أدنى شك-من أشد درجات الخطر؛ فالغواص يكون في قاع البحر وأعماقه.

وضح ماهية

عمل "الفليج".

إن كان سؤالكم عن بداياتنا مع مهنة الغوص فقد اُمِرت بمزاولته وأنا في السابعة من عمري، وعملت

“فَلِّيّجْ”، فكانوا يضعوننا في مجموعات تضم كل مجموعة عشرة إلى ستة عشر شخصاً، وكانت مهمتنا

أنْ نَفتحَ المحار ونخرجَ مِنهُ اللؤلؤ. وفي المرحلة التالية عملنا “سِيوُب” نخرج الغواصين من أعماق البحر برفعهم إلى سطح الماء. وبعد مرحلة السَّيب نصبح “غواصين”. وهذه المرحلة -بلا أدنى شك-من أشد درجات الخطر؛ فالغواص يكون في قاع البحر وأعماقه.

حسب ما ورد

في الفقرة رتب مراحل عمل الناشئ حتى يصبح رجلا في رحلة الغوص.

إن كان سؤالكم عن بداياتنا مع مهنة الغوص فقد اُمِرت بمزاولته وأنا في السابعة من عمري، وعملت

“فَلِّيّجْ”، فكانوا يضعوننا في مجموعات تضم كل مجموعة عشرة إلى ستة عشر شخصاً، وكانت مهمتنا

أنْ نَفتحَ المحار ونخرجَ مِنهُ اللؤلؤ. وفي المرحلة التالية عملنا “سِيوُب” نخرج الغواصين من أعماق البحر برفعهم إلى سطح الماء. وبعد مرحلة السَّيب نصبح “غواصين”. وهذه المرحلة -بلا أدنى شك-من أشد درجات الخطر؛ فالغواص يكون في قاع البحر وأعماقه.

استنتج سبب:

تطور مراحل عمل السيد فرج المحيربي في رحلة الغوص حتى يصبح غواصاً

إن كان سؤالكم عن بداياتنا مع مهنة الغوص فقد اُمِرت بمزاولته وأنا في السابعة من عمري، وعملت

“فَلِّيّجْ”، فكانوا يضعوننا في مجموعات تضم كل مجموعة عشرة إلى ستة عشر شخصاً، وكانت مهمتنا

أنْ نَفتحَ المحار ونخرجَ مِنهُ اللؤلؤ. وفي المرحلة التالية عملنا “سِيوُب” نخرج الغواصين من أعماق البحر برفعهم إلى سطح الماء. وبعد مرحلة السَّيب نصبح “غواصين”. وهذه المرحلة -بلا أدنى شك-من أشد درجات الخطر؛ فالغواص يكون في قاع البحر وأعماقه.

فسر:

تعتبر مهنة الغوص على اللؤلؤ هي المهنة الأشهر في تراث وذكريات رجال الإمارات

قديماً.

من أدوار النساء عندما كان يذهب

الرجال إلى رحلات الغوص الطويلة والقصيرة

البارجيل يمثل تفاعل الأجداد مع البيئة

بيت الشعر يمثل تفاعل الأجداد مع البيئة:

الفلج يمثل تفاعل الأجداد مع البيئة:

بيت القفل المنشأ من الحجر يمثل تفاعل الأجداد مع البيئة:

تفاعل الأجداد في البيئة البحرية بصناعة البارجيل فوق البيوت

تفاعل الأجداد في البيئة البحرية بصناعة البارجيل فوق البيوت

تفاعل الأجداد في الصحراء بصناعة بيوتهم من شعر الماعز بسبب

تفاعل الأجداد في الجبال بإنشاء بيت القفل الذي هو عبارة عن بناء حجري

صناعة مفارش المنزل من الصوف المسمى محليا السدو يدل على حرص الأجداد

صناعة الأجداد لمعظم أدواتهم وأبنيتهم واحتياجاتهم من النخيل بسبب

أكتب الشعر منذ كنت شابًا، فأرسم به صورا تعكس جماليات البشر والمكان وتعبر عنها الكلمات. وللشاعر في الإمارات دور محوري، فهو يقوم بدور المدونّ والموثّق للتاريخ، وتبقى رسالته السامية في خدمة تراث وحضارة أرضة وناسه. وكان لوالدي صوت جميل كصوتي إلى جانب بلاغته في الشعر الحديث، ففي ذلك الزمان كل من كان قادرًا على القراءة كان باستطاعته قراءة الشعر من دواوين «بن ظاهر» و «بن مخلوف» وغيرهم، وهناك آخرون من أمثالي يحفظون الشعر في صدورهم ويتعلمون قوافيه وأوزانه عن طريق الحفظ. وكان الشعر من وسائل الترفيه في غياب وسائل الاعلام المرئية والمسموعة.

- الفكرة الرئيسة للنص السابق:

أكتب الشعر منذ كنت شابًا، فأرسم به صورا تعكس جماليات البشر والمكان وتعبر عنها الكلمات. وللشاعر في الإمارات دور محوري، فهو يقوم بدور المدونّ والموثّق للتاريخ، وتبقى رسالته السامية في خدمة تراث وحضارة أرضة وناسه. وكان لولدي صوت جميل كصوتي إلى جانب بلاغته في الشعر الحديث، ففي ذلك الزمان كل من كان قادرًا على القراءة كان باستطاعته قراءة الشعر من دواوين «بن ظاهر» و «بن مخلوف» وغيرهم، وهناك آخرون من أمثالي يحفظون الشعر في صدورهم ويتعلمون قوافيه وأوزانه عن طريق الحفظ. وكان الشعر من وسائل الترفيه في غياب وسائل الاعلام المرئية والمسموعة.

- استخلص اثنتين من أهمية الشعر الإماراتي القديم:

أكتب الشعر منذ كنت شابًا، فأرسم به صورا تعكس جماليات البشر والمكان وتعبر عنها الكلمات. وللشاعر في الإمارات دور محوري، فهو يقوم بدور المدونّ والموثّق للتاريخ، وتبقى رسالته السامية في خدمة تراث وحضارة أرضة وناسه. وكان لولدي صوت جميل كصوتي إلى جانب بلاغته في الشعر الحديث، ففي ذلك الزمان كل من كان قادرًا على القراءة كان باستطاعته قراءة الشعر من دواوين «بن ظاهر» و «بن مخلوف» وغيرهم، وهناك آخرون من أمثالي يحفظون الشعر في صدورهم ويتعلمون قوافيه وأوزانه عن طريق الحفظ. وكان الشعر من وسائل الترفيه في غياب وسائل الاعلام المرئية والمسموعة.

استخرج اثنين من دواوين الشعر الإماراتي القديم التي تأثر بها الشاعر خميس الرميثي:

أكتب الشعر منذ كنت شابًا، فأرسم به صورا تعكس جماليات البشر والمكان وتعبر عنها الكلمات. وللشاعر في الإمارات دور محوري، فهو يقوم بدور المدونّ والموثّق للتاريخ، وتبقى رسالته السامية في خدمة تراث وحضارة أرضة وناسه. وكان لولدي صوت جميل كصوتي إلى جانب بلاغته في الشعر الحديث، ففي ذلك الزمان كل من كان قادرًا على القراءة كان باستطاعته قراءة الشعر من دواوين «بن ظاهر» و «بن مخلوف» وغيرهم، وهناك آخرون من أمثالي يحفظون الشعر في صدورهم ويتعلمون قوافيه وأوزانه عن طريق الحفظ. وكان الشعر من وسائل الترفيه في غياب وسائل الاعلام المرئية والمسموعة.

استنتج القيم الواردة في النص:

أكتب الشعر منذ كنت شابًا، فأرسم به صورا تعكس جماليات البشر والمكان وتعبر عنها الكلمات. وللشاعر في الإمارات دور محوري، فهو يقوم بدور المدونّ والموثّق للتاريخ، وتبقى رسالته السامية في خدمة تراث وحضارة أرضة وناسه. وكان لولدي صوت جميل كصوتي إلى جانب بلاغته في الشعر الحديث، ففي ذلك الزمان كل من كان قادرًا على القراءة كان باستطاعته قراءة الشعر من دواوين «بن ظاهر» و «بن مخلوف» وغيرهم، وهناك آخرون من أمثالي يحفظون الشعر في صدورهم ويتعلمون قوافيه وأوزانه عن طريق الحفظ. وكان الشعر من وسائل الترفيه في غياب وسائل الاعلام المرئية والمسموعة.

استدل من النص على أهمية القراءة.

أكتب الشعر منذ كنت شابًا، فأرسم به صورا تعكس جماليات البشر والمكان وتعبر عنها الكلمات. وللشاعر في الإمارات دور محوري، فهو يقوم بدور المدونّ والموثّق للتاريخ، وتبقى رسالته السامية في خدمة تراث وحضارة أرضة وناسه. وكان لولدي صوت جميل كصوتي إلى جانب بلاغته في الشعر الحديث، ففي ذلك الزمان كل من كان قادرًا على القراءة كان باستطاعته قراءة الشعر من دواوين «بن ظاهر» و «بن مخلوف» وغيرهم، وهناك آخرون من أمثالي يحفظون الشعر في صدورهم ويتعلمون قوافيه وأوزانه عن طريق الحفظ. وكان الشعر من وسائل الترفيه في غياب وسائل الاعلام المرئية والمسموعة.

فسر علاقة البحر بالشعر.

أكتب الشعر منذ كنت شابًا، فأرسم به صورا تعكس جماليات البشر والمكان وتعبر عنها الكلمات. وللشاعر في الإمارات دور محوري، فهو يقوم بدور المدونّ والموثّق للتاريخ، وتبقى رسالته السامية في خدمة تراث وحضارة أرضة وناسه. وكان لولدي صوت جميل كصوتي إلى جانب بلاغته في الشعر الحديث، ففي ذلك الزمان كل من كان قادرًا على القراءة كان باستطاعته قراءة الشعر من دواوين «بن ظاهر» و «بن مخلوف» وغيرهم، وهناك آخرون من أمثالي يحفظون الشعر في صدورهم ويتعلمون قوافيه وأوزانه عن طريق الحفظ. وكان الشعر من وسائل الترفيه في غياب وسائل الاعلام المرئية والمسموعة.

من خلال تجربة الرميثي ، فكر كيف يمكن للمرء أن يكون شاعراً صادقاً

ينحدر الراوي جمعة بن حميد بن خلفان بن صالح الحميّد من قبيلة آل علي، وهو من مواليد عام 1925م تقريباً. ولد في نخل سرور بمنطقة الفشت بإمارة الشارقة، وتلقى تعليمه الأساسي في الكتاتيب، ثم انضم إلى صفوف المدارس شبه النظامية؛ فتعلم ما تيسر له من القرآن الكريم، والسنة النبوية الشريفة، وأصول الحساب .

تدرج في أعماله الملاحية وعلاقته الوطيدة بالبحر؛ فمنذ طفولته حتى أواخر أيام حياته وهو ملازمٌ له بطريقة أو بأخرى؛ فقد عمل: تبّاباً )وليد(، وهو الحدث الذي يقوم بخدمة الغواصين والبحارة، ثم عمل فلّيجاً )يلاّس(. وهو الشخص الذي يقوم بعملية فتح المحار واستخراج اللؤلؤ منه، وعمل أيضاً بحّاراً (سمّاك( يصيد السمك، ثم نوخذة )ربّان( سفينة، وعمل في مهن أخرى، وأخيراً نوخذة )مالك سفينة(، وكان ذلك آخر عمل له. ومن خبرته العريقة تمكن من تكليف بُناة السفن بصناعة سفينة وفق مواصفات وضعها وأشرف عليها بنفسه، ومن تلك السفن كان يملك سفينة أسماها «البعير » وأخرى «الفي »، في منطقة «الفي » برأس الخيمة، صنعهما السيد علي بوالدخان.

ولراوينا خبرة ودراية بأحياء الشارقة وسورها القديم ومعرفة بالأسرة الحاكمة ،ولا شك أخص معارفه ما يتعلق بالبحر والسفن واللؤلؤ والسمك.

إسم الراوي المذكور في النص:

ينحدر الراوي جمعة بن حميد بن خلفان بن صالح الحميّد من قبيلة آل علي، وهو من مواليد عام 1925م تقريباً. ولد في نخل سرور بمنطقة الفشت بإمارة الشارقة، وتلقى تعليمه الأساسي في الكتاتيب، ثم انضم إلى صفوف المدارس شبه النظامية؛ فتعلم ما تيسر له من القرآن الكريم، والسنة النبوية الشريفة، وأصول الحساب .

تدرج في أعماله الملاحية وعلاقته الوطيدة بالبحر؛ فمنذ طفولته حتى أواخر أيام حياته وهو ملازمٌ له بطريقة أو بأخرى؛ فقد عمل: تبّاباً )وليد(، وهو الحدث الذي يقوم بخدمة الغواصين والبحارة، ثم عمل فلّيجاً )يلاّس(. وهو الشخص الذي يقوم بعملية فتح المحار واستخراج اللؤلؤ منه، وعمل أيضاً بحّاراً (سمّاك( يصيد السمك، ثم نوخذة )ربّان( سفينة، وعمل في مهن أخرى، وأخيراً نوخذة )مالك سفينة(، وكان ذلك آخر عمل له. ومن خبرته العريقة تمكن من تكليف بُناة السفن بصناعة سفينة وفق مواصفات وضعها وأشرف عليها بنفسه، ومن تلك السفن كان يملك سفينة أسماها «البعير » وأخرى «الفي »، في منطقة «الفي » برأس الخيمة، صنعهما السيد علي بوالدخان.

ولراوينا خبرة ودراية بأحياء الشارقة وسورها القديم ومعرفة بالأسرة الحاكمة ،ولا شك أخص معارفه ما يتعلق بالبحر والسفن واللؤلؤ والسمك.

تاريخ ميلاد الراوي:

ينحدر الراوي جمعة بن حميد بن خلفان بن صالح الحميّد من قبيلة آل علي، وهو من مواليد عام 1925م تقريباً. ولد في نخل سرور بمنطقة الفشت بإمارة الشارقة، وتلقى تعليمه الأساسي في الكتاتيب، ثم انضم إلى صفوف المدارس شبه النظامية؛ فتعلم ما تيسر له من القرآن الكريم، والسنة النبوية الشريفة، وأصول الحساب .

تدرج في أعماله الملاحية وعلاقته الوطيدة بالبحر؛ فمنذ طفولته حتى أواخر أيام حياته وهو ملازمٌ له بطريقة أو بأخرى؛ فقد عمل: تبّاباً )وليد(، وهو الحدث الذي يقوم بخدمة الغواصين والبحارة، ثم عمل فلّيجاً )يلاّس(. وهو الشخص الذي يقوم بعملية فتح المحار واستخراج اللؤلؤ منه، وعمل أيضاً بحّاراً (سمّاك( يصيد السمك، ثم نوخذة )ربّان( سفينة، وعمل في مهن أخرى، وأخيراً نوخذة )مالك سفينة(، وكان ذلك آخر عمل له. ومن خبرته العريقة تمكن من تكليف بُناة السفن بصناعة سفينة وفق مواصفات وضعها وأشرف عليها بنفسه، ومن تلك السفن كان يملك سفينة أسماها «البعير » وأخرى «الفي »، في منطقة «الفي » برأس الخيمة، صنعهما السيد علي بوالدخان.

ولراوينا خبرة ودراية بأحياء الشارقة وسورها القديم ومعرفة بالأسرة الحاكمة ،ولا شك أخص معارفه ما يتعلق بالبحر والسفن واللؤلؤ والسمك.

ينحدر الراوي جمعة بن حميد من قبيلة عربية معروفة بقوتها وخبرتها في البحر:

ينحدر الراوي جمعة بن حميد بن خلفان بن صالح الحميّد من قبيلة آل علي، وهو من مواليد عام 1925م تقريباً. ولد في نخل سرور بمنطقة الفشت بإمارة الشارقة، وتلقى تعليمه الأساسي في الكتاتيب، ثم انضم إلى صفوف المدارس شبه النظامية؛ فتعلم ما تيسر له من القرآن الكريم، والسنة النبوية الشريفة، وأصول الحساب .

تدرج في أعماله الملاحية وعلاقته الوطيدة بالبحر؛ فمنذ طفولته حتى أواخر أيام حياته وهو ملازمٌ له بطريقة أو بأخرى؛ فقد عمل: تبّاباً )وليد(، وهو الحدث الذي يقوم بخدمة الغواصين والبحارة، ثم عمل فلّيجاً )يلاّس(. وهو الشخص الذي يقوم بعملية فتح المحار واستخراج اللؤلؤ منه، وعمل أيضاً بحّاراً (سمّاك( يصيد السمك، ثم نوخذة )ربّان( سفينة، وعمل في مهن أخرى، وأخيراً نوخذة )مالك سفينة(، وكان ذلك آخر عمل له. ومن خبرته العريقة تمكن من تكليف بُناة السفن بصناعة سفينة وفق مواصفات وضعها وأشرف عليها بنفسه، ومن تلك السفن كان يملك سفينة أسماها «البعير » وأخرى «الفي »، في منطقة «الفي » برأس الخيمة، صنعهما السيد علي بوالدخان.

ولراوينا خبرة ودراية بأحياء الشارقة وسورها القديم ومعرفة بالأسرة الحاكمة ،ولا شك أخص معارفه ما يتعلق بالبحر والسفن واللؤلؤ والسمك.

مكان ميلاد الراوي:

ينحدر الراوي جمعة بن حميد بن خلفان بن صالح الحميّد من قبيلة آل علي، وهو من مواليد عام 1925م تقريباً. ولد في نخل سرور بمنطقة الفشت بإمارة الشارقة، وتلقى تعليمه الأساسي في الكتاتيب، ثم انضم إلى صفوف المدارس شبه النظامية؛ فتعلم ما تيسر له من القرآن الكريم، والسنة النبوية الشريفة، وأصول الحساب .

تدرج في أعماله الملاحية وعلاقته الوطيدة بالبحر؛ فمنذ طفولته حتى أواخر أيام حياته وهو ملازمٌ له بطريقة أو بأخرى؛ فقد عمل: تبّاباً )وليد(، وهو الحدث الذي يقوم بخدمة الغواصين والبحارة، ثم عمل فلّيجاً )يلاّس(. وهو الشخص الذي يقوم بعملية فتح المحار واستخراج اللؤلؤ منه، وعمل أيضاً بحّاراً (سمّاك( يصيد السمك، ثم نوخذة )ربّان( سفينة، وعمل في مهن أخرى، وأخيراً نوخذة )مالك سفينة(، وكان ذلك آخر عمل له. ومن خبرته العريقة تمكن من تكليف بُناة السفن بصناعة سفينة وفق مواصفات وضعها وأشرف عليها بنفسه، ومن تلك السفن كان يملك سفينة أسماها «البعير » وأخرى «الفي »، في منطقة «الفي » برأس الخيمة، صنعهما السيد علي بوالدخان.

ولراوينا خبرة ودراية بأحياء الشارقة وسورها القديم ومعرفة بالأسرة الحاكمة ،ولا شك أخص معارفه ما يتعلق بالبحر والسفن واللؤلؤ والسمك.

تعلم الراوي في:

ينحدر الراوي جمعة بن حميد بن خلفان بن صالح الحميّد من قبيلة آل علي، وهو من مواليد عام 1925م تقريباً. ولد في نخل سرور بمنطقة الفشت بإمارة الشارقة، وتلقى تعليمه الأساسي في الكتاتيب، ثم انضم إلى صفوف المدارس شبه النظامية؛ فتعلم ما تيسر له من القرآن الكريم، والسنة النبوية الشريفة، وأصول الحساب .

تدرج في أعماله الملاحية وعلاقته الوطيدة بالبحر؛ فمنذ طفولته حتى أواخر أيام حياته وهو ملازمٌ له بطريقة أو بأخرى؛ فقد عمل: تبّاباً )وليد(، وهو الحدث الذي يقوم بخدمة الغواصين والبحارة، ثم عمل فلّيجاً )يلاّس(. وهو الشخص الذي يقوم بعملية فتح المحار واستخراج اللؤلؤ منه، وعمل أيضاً بحّاراً (سمّاك( يصيد السمك، ثم نوخذة )ربّان( سفينة، وعمل في مهن أخرى، وأخيراً نوخذة )مالك سفينة(، وكان ذلك آخر عمل له. ومن خبرته العريقة تمكن من تكليف بُناة السفن بصناعة سفينة وفق مواصفات وضعها وأشرف عليها بنفسه، ومن تلك السفن كان يملك سفينة أسماها «البعير » وأخرى «الفي »، في منطقة «الفي » برأس الخيمة، صنعهما السيد علي بوالدخان.

ولراوينا خبرة ودراية بأحياء الشارقة وسورها القديم ومعرفة بالأسرة الحاكمة ،ولا شك أخص معارفه ما يتعلق بالبحر والسفن واللؤلؤ والسمك.

تعلم الراوي:

ينحدر الراوي جمعة بن حميد بن خلفان بن صالح الحميّد من قبيلة آل علي، وهو من مواليد عام 1925م تقريباً. ولد في نخل سرور بمنطقة الفشت بإمارة الشارقة، وتلقى تعليمه الأساسي في الكتاتيب، ثم انضم إلى صفوف المدارس شبه النظامية؛ فتعلم ما تيسر له من القرآن الكريم، والسنة النبوية الشريفة، وأصول الحساب .

تدرج في أعماله الملاحية وعلاقته الوطيدة بالبحر؛ فمنذ طفولته حتى أواخر أيام حياته وهو ملازمٌ له بطريقة أو بأخرى؛ فقد عمل: تبّاباً )وليد(، وهو الحدث الذي يقوم بخدمة الغواصين والبحارة، ثم عمل فلّيجاً )يلاّس(. وهو الشخص الذي يقوم بعملية فتح المحار واستخراج اللؤلؤ منه، وعمل أيضاً بحّاراً (سمّاك( يصيد السمك، ثم نوخذة )ربّان( سفينة، وعمل في مهن أخرى، وأخيراً نوخذة )مالك سفينة(، وكان ذلك آخر عمل له. ومن خبرته العريقة تمكن من تكليف بُناة السفن بصناعة سفينة وفق مواصفات وضعها وأشرف عليها بنفسه، ومن تلك السفن كان يملك سفينة أسماها «البعير » وأخرى «الفي »، في منطقة «الفي » برأس الخيمة، صنعهما السيد علي بوالدخان.

ولراوينا خبرة ودراية بأحياء الشارقة وسورها القديم ومعرفة بالأسرة الحاكمة ،ولا شك أخص معارفه ما يتعلق بالبحر والسفن واللؤلؤ والسمك.

من المهن التي مارسها الراوي:

ينحدر الراوي جمعة بن حميد بن خلفان بن صالح الحميّد من قبيلة آل علي، وهو من مواليد عام 1925م تقريباً. ولد في نخل سرور بمنطقة الفشت بإمارة الشارقة، وتلقى تعليمه الأساسي في الكتاتيب، ثم انضم إلى صفوف المدارس شبه النظامية؛ فتعلم ما تيسر له من القرآن الكريم، والسنة النبوية الشريفة، وأصول الحساب .

تدرج في أعماله الملاحية وعلاقته الوطيدة بالبحر؛ فمنذ طفولته حتى أواخر أيام حياته وهو ملازمٌ له بطريقة أو بأخرى؛ فقد عمل: تبّاباً )وليد(، وهو الحدث الذي يقوم بخدمة الغواصين والبحارة، ثم عمل فلّيجاً )يلاّس(. وهو الشخص الذي يقوم بعملية فتح المحار واستخراج اللؤلؤ منه، وعمل أيضاً بحّاراً (سمّاك( يصيد السمك، ثم نوخذة )ربّان( سفينة، وعمل في مهن أخرى، وأخيراً نوخذة )مالك سفينة(، وكان ذلك آخر عمل له. ومن خبرته العريقة تمكن من تكليف بُناة السفن بصناعة سفينة وفق مواصفات وضعها وأشرف عليها بنفسه، ومن تلك السفن كان يملك سفينة أسماها «البعير » وأخرى «الفي »، في منطقة «الفي » برأس الخيمة، صنعهما السيد علي بوالدخان.

ولراوينا خبرة ودراية بأحياء الشارقة وسورها القديم ومعرفة بالأسرة الحاكمة ،ولا شك أخص معارفه ما يتعلق بالبحر والسفن واللؤلؤ والسمك.

الخبرة المهنية لدى الراوي في:

ينحدر الراوي جمعة بن حميد بن خلفان بن صالح الحميّد من قبيلة آل علي، وهو من مواليد عام 1925م تقريباً. ولد في نخل سرور بمنطقة الفشت بإمارة الشارقة، وتلقى تعليمه الأساسي في الكتاتيب، ثم انضم إلى صفوف المدارس شبه النظامية؛ فتعلم ما تيسر له من القرآن الكريم، والسنة النبوية الشريفة، وأصول الحساب .

تدرج في أعماله الملاحية وعلاقته الوطيدة بالبحر؛ فمنذ طفولته حتى أواخر أيام حياته وهو ملازمٌ له بطريقة أو بأخرى؛ فقد عمل: تبّاباً )وليد(، وهو الحدث الذي يقوم بخدمة الغواصين والبحارة، ثم عمل فلّيجاً )يلاّس(. وهو الشخص الذي يقوم بعملية فتح المحار واستخراج اللؤلؤ منه، وعمل أيضاً بحّاراً (سمّاك( يصيد السمك، ثم نوخذة )ربّان( سفينة، وعمل في مهن أخرى، وأخيراً نوخذة )مالك سفينة(، وكان ذلك آخر عمل له. ومن خبرته العريقة تمكن من تكليف بُناة السفن بصناعة سفينة وفق مواصفات وضعها وأشرف عليها بنفسه، ومن تلك السفن كان يملك سفينة أسماها «البعير » وأخرى «الفي »، في منطقة «الفي » برأس الخيمة، صنعهما السيد علي بوالدخان.

ولراوينا خبرة ودراية بأحياء الشارقة وسورها القديم ومعرفة بالأسرة الحاكمة ،ولا شك أخص معارفه ما يتعلق بالبحر والسفن واللؤلؤ والسمك.

من المعارف التي حفظها الراوي:

من شروط أهلية الراوي الثقة في مجال التاريخ و التراث

الشيخ محمد بن صقر القاسمي 1951 - ثلاثة أشهر

الشيخ سلطان بن صقر القاسمي 1924 -

الشيخ خالد بن محمد القاسمي 1965 - 1972

الدكتور الشيخ سلطان بن محمد القاسمي

-1972 حتى الآن

الشيخ صقر بن سلطان القاسمي 1951 - 1965

رتب التسلسل الزمني لحكام الشارقة الذين عاصرهم الراوي جمعة بن حميد

حسب ذاكرة جمعة بن حميد لأبراج الشارقة داخل السور القديم عددها

سبب اختيار الشيخ زايد-رحمه الله- للسيد فرج المحيربي كرئيس لنادي الإمارات للغوص

مفردة إماراتية تعني الشاطئ

ما اسم أول وسيلة استعان بها أجدادنا للوصول إلى مغاصات اللؤلؤ

أحد مواقع مغاصات اللؤلؤ

ما هي الصفات التي اكتسبه الاجداد من ركوب البحر في مواسم الغوص

ما هي المهن التي كانت تقوم بها المرأة الإماراتية قديما

ابين هدف دولة الامارات متمثلة في قيادتها الحكيمة من توفير الحياة الاجتماعية العادلة على اراضيها

ما معنى فصل القيظ

فسر ذكر الغوص واللؤلؤ في القرآن الكريم

الفترة الزمنية التي انهارت فيها مهنة الغوص تماماً

من أسباب انهيار مهنة الغوص و تجارة اللؤللؤ

من أسباب انهيار مهنة الغوص و تجارة اللؤللؤ

من النتائج الاقتصادية المترتبة عن ظهور اللؤلؤ الصناعي

من النتائج الاقتصادية المترتبة عن ظهور اللؤلؤ الصناعي

من أسباب رواج اللؤلؤ الصناعي وتأثيره السلبي على اللؤلؤ الصناعي

من أسباب انتشار اللؤلؤ الصناعي وتأثيره السلبي على اللؤلؤ الطبيعي

من أسباب انتشار اللؤلؤ الصناعي وتأثيره السلبي على اللؤلؤ الطبيعي

من الدول الكبرى التي كانت تستورد لؤلؤ الخليج

فتح المحار و استخراج اللؤلؤ

يقوم به

سحب الغواص من قاع البحر يقوم به

تاجر اللؤلؤ يسمى

معدل دخل الفليج

معدل دخل السيب

معدل دخل الغواص

من بين المهن العملية في رحلة الغوص الفليج والسيب والغواص لماذا يحصل الغواص على أعلى دخل؟

سبب استخدام سكان الخليج للروبية الهندية

مصطلح اللؤلؤ الصناعي الذي أثر سلبا على اللؤلؤ الطبيعي هل؟

مفهوم الـ(قفال)

من وجهات الغواص بعد انتهاء موسم الغوص

الرجل الذي دعمه الوالد المؤسس الشيخ زايد بن سلطان رحمه الله تعالى بإنشاء جمعية الإمارات للغوص

الهدف من إنشاء جمعية الإمارات للغوص

سبب توجيه الوالد المؤسس الشيخ زايد بن سلطان رحمه الله تعالى بإنشاء جمعية الإمارات للغوص

من أنشطة جمعية الإمارات للغوص

الترتيب الصحيح لمهن رحلة الغوص

السردال لقب يطلق على

النوخذة لقب يطلق على

السكوني

التباب

الجلاسة أو اليلاسة

رئيس البحارة ومعناها المشرف علي العمل ونائب النوخذة

السلة التي يحمل فيها الغواص المحار

الثقل الذي يربط بقدم الغواص للنزول إلى القاع

الأاداة التي توضع على أنف الغواص من أجل الغطس