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EMRC 9º UL 1

Total questions: 32

Worksheet time: 59mins

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1.

O dom supremo da vida humana

a)

não exige respeito nem agradecimento.

b)

tem, na perspetiva religiosa, origem em Deus.

c)

consiste no património e na virtude da pessoa.

d)

é um bem que exige respeito, desleixo e delicadeza.

2.

A dignidade da pessoa humana

a)

nasce com o ser humano e vai-se alterando ao longo da vida.

b)

consiste no que a pessoa tem ou faz.

c)

é um valor que se pode perder.

d)

é igual para todas as pessoas e nunca se altera ao longo da vida.

3.

A vida humana

a)

é um valor primordial e absoluto.

b)

não é defendida em todas as religiões.

c)

é, na perspetiva religiosa, o primeiro dom que Deus dá.

d)

é uma vida como a dos animais ou a das plantas.

4.

A vida humana é o valor primordial porque

a)

a vida é um valor absoluto.

b)

sem vida é possível viver qualquer outro valor.

c)

a vida é a condição de possibilidade de todos os direitos e da vivência de todos os valores.

d)

com vida está assegurada a concretização de todos os direitos humanos.

5.

A singularidade do ser humano relativamente aos outros seres vivos é

a)

a inteligência superior, incapaz de criar mundos alternativos.

b)

a dimensão biológica, estruturalmente menos desenvolvida.

c)

a dimensão espiritual, capaz de produzir obras de arte e de desenvolver consciência ética.

d)

a capacidade de se reconhecer numa relação social.

6.

A dignidade da vida humana

a)

sofreu vários atentados ao longo da história da humanidade.

b)

não necessita de ser cuidada.

c)

foi sempre defendida em todos os tempos e lugares.

d)

teve sempre insignificância histórica.

7.

São exemplos de defesa da vida e da dignidade humana:

a)

preconceito e discriminação.

b)

juramento de Hipócrates e Declaração Universal dos Direitos Humanos.

c)

legislação a favor do aborto e da eutanásia.

d)

racismo e violência.

8.

Os juramentos de Hipócrates, de Asaph e dos médicos pretendem

a)

garantir a ausência de dor.

b)

divulgar as leis dos países.

c)

promover desenvolvimento económico e social.

d)

defender a vida humana.

9.

A finalidade mais importante da Declaração Universal dos Direitos Humanos e da Carta dos Direitos Fundamentais da União Europeia é

a)

sustentar o património e o bem comum.

b)

apresentar medidas concretas para proteger as minorias.

c)

defender a dignidade humana garantindo os direitos e a liberdade das pessoas.

d)

promover o desenvolvimento socioeconómico dos povos.

10.

A Constituição da República Portuguesa, lei fundamental de Portugal,

a)

afirma a inviolabilidade da vida humana.

b)

defende a pena de morte.

c)

declara que cada cidadão é diferente perante a lei.

d)

determina que cada pessoa tem diferente dignidade.

11.

A Declaração Universal dos Direitos Humanos foi proclamada em

a)

10 de dezembro de 1948.

b)

10 de dezembro de 1968.

c)

10 de dezembro de 1918.

d)

10 de dezembro de 2000.

12.

O valor da vida

a)

implica um agir ético em situações vitais do quotidiano.

b)

permite-nos agir como quisermos sem nos preocuparmos com os outros.

c)

dispensa qualquer atitude de serviço e doação aos outros.

d)

é perfeitamente mensurável (ou dimensível).

13.

Dar a própria vida pelo outro

a)

implica sempre um grande desafio e uma atitude radical.

b)

considera-se sempre como um ato de estupidez.

c)

é sempre uma atitude aliciante e radicalmente boa.

d)

resulta sempre na obtenção de um bem maior.

14.

GiannaMolla, Luther King, Maximiliano Kolbe e Teresa de Calcutá, entre muitos outros,

a)

entregaram a sua vida a uma causa ou projeto que não deu fruto.

b)

foram pessoas que deram a sua vida e encontraram razões para a sua existência.

c)

revelaram que não adianta dedicar-se a um ideal e lutar por ele.

d)

mostraram claramente que um ideal de vida não contribui para a felicidade de ninguém.

15.

Jesus disse “Eu sou o bom pastor”

a)

porque deu a sua vida para salvar a humanidade.

b)

porque os pastores protegem as ovelhas.

c)

porque as ovelhas não sobrevivem sem pastor.

d)

porque a pastorícia era uma atividade fundamental.

16.

Grupos minoritários em desvantagem social

a)

são, por exemplo, estrangeiros, idosos ou doentes terminais.

b)

são conjuntos de pessoas com poder político.

c)

são conjuntos de pessoas com poder económico.

d)

são, por exemplo, juízes, banqueiros ou médicos.

17.

O preconceito

a)

é uma ideia pré-concebida, baseada na ignorância.

b)

é um meio de valorizar a diferença e a complementaridade.

c)

é um pensamento imaginado, justificado e racional.

d)

conduz à adoção de comportamentos defensivos e promotores de paz.

18.

O racismo é

a)

a convicção de que as etnias supostamente superiores têm o direito de dominar as supostamente inferiores.

b)

uma doutrina que premeia algumas etnias humanas e valoriza a sua dignidade.

c)

uma forma de valorizar a diferença e a complementaridade.

d)

uma atitude justificável porque capaz de ordenar a vida social.

19.

A xenofobia é

a)

uma aversão às pessoas estrangeiras.

b)

uma teoria associada às pessoas que não possuem a mesma cor de pele.

c)

uma atitude justificável porque capaz de ordenar a vida social.

d)

o mesmo que xenofilia.

20.

Estalinismo, Nazismo e Apartheid são

a)

episódios históricos de enorme crueldade, originados pelo preconceito e racismo.

b)

exemplos de regimes que defenderam a dignidade da vida humana.

c)

ideologias que apesar de segregar as pessoas, respeitaram os direitos humanos.

d)

formas de tirania com o objetivo de dignificar todos os povos.

21.

A Parábola do Bom Samaritano

a)

desafia a valorizar a vida tornando-se próximo de quem precisa.

b)

evidencia a solidariedade de um samaritano e de dois profissionais da religião.

c)

salienta a grandeza da dignidade humana e desafia ao cumprimento das normas em vigor.

d)

retrata, na figura do sacerdote, o próprio Jesus veio salvar e libertar a humanidade caída.

22.

Na perspetiva cristã, a dignidade da vida humana implica

a)

agir no dia-a-dia com ética e amor no serviço aos outros.

b)

agir na realidade que nos rodeia sem procurar imitar Jesus.

c)

ter especial atenção e cuidado em relação à vida dos menos necessitados.

d)

observar os atentados à vida humana sem se implicar pessoalmente na sua denúncia.

23.

A Gaudium et Spes – Alegria e Esperança –

a)

afirma que em tudo deve prevalecer a promoção e defesa da dignidade da pessoa humana.

b)

trata, fundamentalmente, das relações entre as religiões e o mundo onde elas estão e atuam.

c)

é um documento do Concílio Vaticano I sobre a Igreja no mundo contemporâneo.

d)

afirma que o que é humano não interessa à Igreja Católica.

24.

O início da vida humana, na perspetiva da Igreja, acontece

a)

no momento da fecundação.

b)

quando o coração do embrião começa a bater.

c)

quando se inicia a atividade cerebral.

d)

no momento do parto.

25.

Muitas pessoas defendem que a vida humana tem início no momento da fecundação porque

a)

é o primeiro facto biologicamente identificável na formação do ser humano.

b)

está cientificamente comprovado que é assim.

c)

o desenvolvimento de uma pessoa é um processo contínuo que permite identificar com precisão saltos de qualidade.

d)

o momento a partir do qual se inicia a vida da pessoa ainda está sujeito a debate.

26.

É convicção da Igreja Católica que

a)

tal como Jesus condenava o pecado mas absolvia o pecador, deve condenar-se o aborto mas manifestar enorme compreensão pelas mulheres que o praticam.

b)

o aborto constitui uma solução para os problemas socioeconómicos.

c)

o aborto é a manifestação da livre vontade da mulher e do direito a dispor do seu corpo.

d)

as mulheres que abortam não têm direito à misericórdia de Deus.

27.

A Igreja rejeita as práticas abortivas porque

a)

o aborto causa prejuízo irreparável a todas as partes implicadas: ao feto inocente, aos pais e à sociedade.

b)

o direito à vida é violável.

c)

a vida humana não deve ser respeitada e protegida desde o momento da conceção.

d)

o aborto não é um crime, mas um ato médico.

28.

A eutanásia

a)

é um ato que consiste em pôr fim a uma vida.

b)

consiste em atrasar o mais possível o momento da morte usando todos os meios.

c)

é defendida pela legislação da maior parte dos países do mundo.

d)

significa literalmente “má morte”.

29.

Cuidados paliativos são

a)

uma abordagem interdisciplinar que visa melhorar a qualidade de vida dos doentes.

b)

práticas de assistência que garantem a eliminação do sofrimento físico e psicológico.

c)

técnicas de proteção à família dos doentes incuráveis.

d)

medidas de desamparo que visam atenuar o sofrimento.

30.

Na perspetiva religiosa a eutanásia

a)

constitui um roubo do direito exclusivo de Deus, único que pode dar e tirar a vida.

b)

é aceitável porque Deus criou-nos livres para fazermos as nossas escolhas.

c)

não deve ser substituída por cuidados paliativos.

d)

é uma forma de dignificar a vida humana.

31.

São valores fundamentais à efetiva promoção da dignidade da vida humana:

a)

amor, verdade e diálogo.

b)

respeito, responsabilidade e egoísmo,

c)

solidariedade, igualdade e preconceito.

d)

justiça, desonestidade e fraternidade.

32.

O bem e a beleza de todas e de cada pessoa - única e irrepetível - são uma riqueza que é preciso reconhecer e valorizar através

a)

da participação em grupos e organizações de defesa e promoção da vida.

b)

do empenho pessoal na defesa dos atentados à vida humana.

c)

da atenção e cuidado da vida dos mais favorecidos.

d)

da prática dos contravalores.