Wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

LYS SINAV SORULARI II.

Total questions: 20

Worksheet time: 12mins

Name
Class
Date
1.

İslam’ın Allah’ın sözü olan Kur’an etrafında şekillenmiş bir din olması, Müslümanların Kur’an’a karşı büyük bir saygı göstermelerini beraberinde getirmiştir. Öyle ki Kur’an’ın muhtevasının anlaşılması ve yaşanması kadar aynı zamanda onun okunması ve yazılmasına da önem vermişler, onu estetik zarafetin en güzel formlarında ifade etmişlerdir. Kur’an’a gösterilen bu saygı,

I. tezhip,

II. ebru,

III. hat,

IV. hilye

gibi İslam’a özgü sanat türlerinden hangilerinin gelişiminde doğrudan etkili olmuştur?2015 LYS

a)

Yalnız I

b)

Yalnız IV

c)

I ve III

d)

II ve III

e)

I, II ve III

2.

İbadetler ve hukuka ilişkin belirli konularda farklılıklar sergilemiş olsalar da semavi dinler; tek Tanrı inancı, insanın mal, can, ırz, yaşam haklarının korunması ve anne babaya saygı gibi konularda ortak ilkelere sahip olmuşlardır. Aynı şekilde ahlaksızlık ve adaletsizlik gibi kötülüklerden de uzak durulmasını emretmişlerdir. Örneğin “Nuh Kanunları” olarak bilinen ve yedi emirden oluşan temel prensipler, hem Yahudilik hem Hristiyanlık hem de İslam tarafından benimsenmiştir. Bu parçadan hareketle söz konusu dinlerle ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez? 2015 LYS

a)

Ortak bir kaynaktan çıkmıştır.

b)

Ahlaki kabullerinde benzerlikler vardır.

c)

İlahi mesajın farklı tezahürleridir.

d)

Dinî ritüellerinde farklılıklar söz konusudur.

e)

Nuh Kanunları ana kaynaklarıdır.

3.

Onlar Allah’ı bırakıp kendilerine ne zarar ne fayda verebilecek şeylere tapıyorlar ve ‘Bunlar, Allah katında bizim şefaatçilerimizdir.’ diyorlar. De ki: ‘Siz Allah’a göklerde ve yerde bilemeyeceği bir şeyi mi haber veriyorsunuz? Haşa! O, onların ortak koştuklarından uzak ve yücedir.’” (Kur’an-ı Kerim, Yunus, 18)

Bu ayette eleştiri konusu yapılan inanma biçimi aşağıdakilerden hangisidir? 2014 LYS

a)

Monoteizm

b)

Ateizm

c)

Politeizm

d)

Satanizm

e)

Teizm

4.

İslam dininde insanların dinî sorumluluklarını tam olarak yerine getirebilmeleri için gerekli kolaylıklar sağlanmış, ibadetlerin uygulanmasında insanın içinde bulunduğu koşullar dikkate alınmıştır. Kur’an-ı Kerim’de hasta veya yolcu olanların oruçlarını diğer günlerde kaza edebilecekleri, oruç tutmaya güçleri yetmeyenlerin ise bir fakiri doyuracak miktarda fidye vermekle bu yükümlülüklerini yerine getirebilecekleri belirtilmiş ve “Allah sizin için kolaylık ister, zorluk istemez…” (Bakara, 184-185) buyrulmuştur.

Aşağıdaki ibadetlerden hangisi, bu parçada ifade edilen dinde kolaylık prensibi ile ilişkilidir?

a)

Sadaka

b)

Teyemmüm

c)

Teravih

d)

Umre

e)

Tövbe

5.

Hz. Muhammet’e Hira Mağarası’nda ilk vahiy geldiğinde o, büyük bir korku ve heyecana kapılarak eve döndü. Yaşadığı olaydan kaynaklanan şaşkınlığı ve korkuyu eşi Hz. Hatice’yle paylaştı. Hz. Hatice onu şu sözlerle teskin etti: “Hiç korkma!.. Allah seni asla zor durumda bırakmaz. Çünkü sen, aileni gözetir, yakınlarına yardım edersin; hayatını dürüstlükle kazanır, yetimleri ve muhtaçları korursun. Sözünde doğruluktan ayrılmaz, emanete hıyanet etmez, herkesle iyi geçinip nezaketle muamele edersin.”

Bu parçada Hz. Hatice’nin hangi yönüne değinilmemiştir? 2014 LYS

a)

Hz. Muhammet’in en büyük maddi destekçisi olduğuna

b)

Hz. Muhammet’e mutlak sadakat gösterdiğine

c)

Hz. Muhammet’e moral ve destek verdiğine

d)

Hz. Muhammet’e gelen vahye ilk iman eden olduğuna

e)

Hz. Muhammet’in sıkıntılarını paylaştığına

6.

Hz. Muhammet bir hadis-i şerifinde şöyle demektedir: “Sizden biriniz kendisi için istediğini, mümin kardeşi için de istemedikçe gerçekten iman etmiş olmaz.”

Bu hadiste Hz. Muhammet, Müslümanları aşağıdaki davranışlardan hangisine karşı uyarmaktadır? 2014 LYS

a)

Riyakârlık

b)

Nankörlük

c)

Kıskançlık

d)

Vefasızlık

e)

Bencillik

7.

Hz. Muhammet’in yirmi üç yıllık peygamberlik hayatının bir kısmı Mekke’de, bir kısmı da hicret sonrası Medine’de geçmiştir. Ona vahyolunan Kur’an’ın Mekke’de inen ayetleri “mekki”, Medine’de inen ayetleri ise “medeni” olarak isimlendirilmiştir. Mekki ayetlerde daha çok inanç konularından, müşriklerin içine düştüğü çelişkilerden, ahlaki ve insani değerlerden, geçmiş ümmetlerin başına gelen hadiselerden bahsedilmiştir. Medeni ayetlerde ise genellikle ibadetlerle dinî ve hukuki uygulamalardan söz edilmiştir.

Buna göre, aşağıdaki ayetlerden hangisinin Mekke’de indiği söylenemez? 2014 LYS

a)

“Sana vahyettiğimiz kitap, kendinden öncekini (semavi kitapları) doğrulayıcı olarak gelen gerçektir. Allah, kullarının (her hâlinden) haberdardır, görendir.” (Fatır, 31)

b)

“Kendileri yaratıldığı hâlde hiçbir şeyi yaratamayan varlıkları (Allah’a) ortak mı koşuyorlar. Hâlbuki onlar (edindikleri ilahlar) ne onlara yardım edebilirler ne de kendilerine yardım edebilirler.” (Araf, 191-192)

c)

“Muhakkak ki Allah, adaleti, iyiliği, akrabaya yardım etmeyi emreder; çirkin işleri, fenalık ve azgınlığı da yasaklar. O, düşünüp tutasınız diye size öğüt verir.” (Nahl, 90)

d)

“Ey iman edenler! Cuma günü namaz çağrısı yapıldığı zaman, hemen Allah’ı anmaya koşun ve alışverişi bırakın. Eğer bilmiş olsanız, elbette bu, sizin için daha hayırlıdır.” (Cuma, 9)

e)

İbrahim, gerçekten Hakk’a yönelen, Allah’a itaat eden bir önder idi; Allah’a ortak koşanlardan değildi. Allah’ın nimetlerine şükrediciydi…” (Nahl, 120-121) 2

8.

İslam’da kulluk, sadece bir takım ibadet ve dualardan ibaret değildir. Yüce Allah’a ve O’nun rızasına ulaşmak nihai amaç olarak belirlenmiş ve Müslümanın, tüm hayatını bu bilinçle kulluğa dönüştürmesi beklenmiştir. Bundan dolayı bir Müslümanın Allah’ın rızasını kazanmak amacıyla yaptığı her türlü güzel ve yararlı iş, bir tür ibadet kabul edilmiştir. Her şeyin temelinde Allah rızasını gözeten bu anlayış bir ayette şu şekilde ifade edilmiştir: “De ki: Şüphesiz benim namazım da, diğer ibadetlerim de, yaşamam da, ölümüm de âlemlerin Rabbi olan Allah içindir.” (Enam, 162) Bu parçaya dayanarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez?2014 LYS

a)

Allah’ın hoşnutluğunu kazanma çabası, kulluğun özünü oluşturur.

b)

İslam’ın ortaya koyduğu dindarlıkta, birey topluma tabidir.

c)

İslam, dindarlığı hayatın bütününe yaymaya çalışır.

d)

Allah ibadetleri niyetlere göre değerlendirir.

e)

Kulluk Müslümanın tüm yaşamına yansımalıdır.

9.

Cumhuriyetin kuruluşunu takip eden süreçte Kur’an-ı Kerim’in Türkçeye çevrilmesi ve Türkçe bir tefsir yazılması konusu gündeme geldi. Konu TBMM’de görüşüldü ve karara bağlandı. On iki yıllık uzun bir çalışmanın ürünü olan Hak Dini Kuran Dili adlı tefsir, bu girişimlerin sonucu olarak yazıldı. 1935-1939 yılları arasında dokuz cilt olarak yayımlanan bu tefsir, hem dinî ilimlerin hem de fen ve matematik bilimlerinin verilerinden faydalanılarak yazılmıştır. Bu parçada sözü edilen Kur’an tefsirinin yazarı aşağıdakilerden hangisidir? 2014 LYS

a)

Ahmet Hamdi Akseki

b)

Mehmet Akif Ersoy

c)

Konyalı Mehmet Vehbi

d)

İsmail Hakkı İzmirli

e)

Elmalılı Hamdi Yazır

10.

İslam inancına göre ilk insan, aynı zamanda ilk peygamberdir. Hz. Âdem’den itibaren bütün peygamberler insanları tevhit dininin esaslarına çağırmışlardır. Ancak insanlar çeşitli sebeplerle hak dinden uzaklaştıklarında Yüce Allah, peygamberler göndermek suretiyle tevhit mesajını yenilemiştir. Bu parçadan aşağıdaki yargıların hangisine ulaşılamaz? 2014 LYS

a)

Vahiy kaynaklı dinler ortak bir kaynağa dayanır.

b)

Peygamberler ortak bir mesajın öğreticisidir.

c)

İnsanlığın ilk dini, tek tanrı inancına dayanır.

d)

Çok tanrılı dinler sonradan ortaya çıkan sapmalardır.

e)

Dinler ibadet konusunda farklı yaklaşımlara sahiptir.

11.

İslamiyet’te iyilik ve kötülük, hayır ve şer kavramlarıyla ifade edilir. Kâinatta var olan her şey gibi hayır ve şer de Allah tarafından yaratılır. Hayır, Allah’ın hem iradesi hem de rızası ile yaratılırken şer onun yalnızca iradesi ile ortaya çıkar. İnsan, hayır ve şer arasında Allah’ın kendisine vermiş olduğu özgür irade ile bir tercihte bulunur. İnsanın ödüllendirilmesinin veya cezalandırılmasının temelinde de yaptığı bu tercih yatmaktadır. Ne var ki bazen insan, kendi iradesini aşan ve tercihte bulunmakta zorlandığı durumlarla karşılaşabilir. Bu türden durumlarda hayır ve şerrin ne olduğunu kavrayabilmek insanın elinde olmayabilir. Bununla ilgili olarak Kur’an-ı Kerim’de şöyle buyrulur: “…Sizin için hayırlı olduğu hâlde bir şeyi sevmemeniz mümkündür. Sizin için kötü olduğu hâlde bir şeyi sevmeniz de mümkündür. Allah bilir, siz bilmezsiniz.” (Bakara, 216)

Bu parçadan hayır ve şer ile ilgili aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılamaz? 2013 LYS

a)

Allah’ın şerri yaratmış olması, ona razı olduğu anlamına gelmez.

b)

Hayır ve şerrin bilinmesinde, insan aklı tek başına yeterlidir.

c)

İnanan insanın tercihi şerden yana değil, hayırdan yana olmalıdır.

d)

Hayır ve şerrin yaratılması, Allah’ın irade ve kudretine bağlıdır.

e)

Varlıktaki hayır ve şer bazen ilk bakışta anlaşılamayabilir.

12.

Hz. Muhammet bir hadis-i şerifinde, Allah’ı sanki görüyormuşçasına ibadet etmenin önemine vurgu yapmış ve “Her ne kadar sen Allah’ı görmüyor olsan da Allah seni görüyor.” demiştir. Bu metinde Hz. Muhammet aşağıdakilerden hangisine dikkat çekmiştir? 2013 LYS

a)

Tevekkül

b)

İnayet

c)

İtaat

d)

Tevazu

e)

İhsan

13.

İslam, dünya ile ahiret arasında dengeyi gözeten bir dindir. Hz. Muhammet bu prensibe uyulması konusunda çevresindekileri sürekli uyarmıştır. Örneğin, bir defasında, sahabeden biri gecenin tümünü namazla geçireceğini, bir başkası yılın tamamında oruç tutacağını, bir diğeri ise hiç evlenmeyeceğini söylemişti. Hz. Muhammet onların bu söylediklerine şu şekilde karşılık verdi: “İçinizde Allah’tan en çok korkanınız ve sakınanınız benim. Bununla birlikte ben bazen oruç tutar, bazen tutmam; gecenin bir kısmında namaz kılar, bir kısmında uyurum; bildiğiniz gibi evliyim de…” Bu parçadan aşağıdakilerin hangisine ulaşılamaz? 2013 LYS

a)

İslam dini, insani ihtiyaçları terk etmeyi uygun görmez

b)

Hz. Muhammet, Müslümanlar için her bakımdan örnektir.

c)

İslamiyet ruhbanlığı benimsemez.

d)

Ahirette mutlu olmanın yolu, dünyada mutlu olmaktan geçer.

e)

Hz. Muhammet, sahabeyi dinde aşırılığa karşı uyarmıştır.

14.

Kur’an-ı Kerim, Yüce Allah’ın Hz. Muhammet’in şahsında tüm insanlığa olan hitabıdır. İnsanların bir benzerini ortaya koymada âciz kaldıkları eşsiz bir ifade üslubuna sahiptir. Hz. Muhammet’in peygamberliğini kapsayan yirmi üç yıllık bir zaman diliminde indirilmiş ve kayda geçirilmiştir. Hz. Ebu Bekir zamanında iki kapak arasında toplanmış, Hz. Osman döneminde de çoğaltılmıştır. Her devirde yalan üzere ittifak etmeleri mümkün olmayan geniş bir topluluk tarafından nakledilerek günümüze ulaşmıştır.

Bu parçada Kur’an-ı Kerim’le ilgili olarak aşağıdakilerin hangisinden bahsedilmemiştir? 2013 LYS

a)

Mucize bir metin olmasından

b)

Hz. Muhammet’e tek parça hâlinde indirilmemiş olmasından

c)

Mesajının evrensel olmasından

d)

Dinî hükümlerin ana kaynağı olmasından

e)

arih boyunca hiçbir değişikliğe maruz kalmamış olmasından

15.

*İnsanın, aklıyla Yaradan’ını idrak edebileceğini vurgulamıştır.

*Amelin, imanın bir parçası olmadığını ve büyük günah işleyenin dinden çıkmadığını savunmuştur.

*Genellikle fıkıhta Hanefi olanların benimsediği itikadi bir mezheptir.

Yukarıda özellikleri ve görüşleri verilen mezhep aşağıdakilerden hangisidir?

a)

Malikilik

b)

Maturidilik

c)

Caferîlik

d)

Nusayrilik

e)

Eşarilik

16.

Hz. Muhammet, hayatı boyunca toplumsal barışın tesis edilmesine yönelik faaliyetlerde bulunmuştur. Bu faaliyetlerin en önemlilerinden biri de Hicret sonrasında gerçekleştirilen Medine Sözleşmesi’dir. Bu sözleşme, Medine’deki tüm sosyal grupları ortak faydalar temelinde bir araya getiren toplumsal bir mukavele olarak düzenlenmiştir. Böylelikle, farklılıkların bir arada yaşatılabileceği bir barış ve özgürlük ortamı oluşturulmuştur. Bu parçada Medine Sözleşmesi ile ilgili aşağıdakilerden hangisi vurgulanmaktadır? 2013 LYS

a)

Müslümanların diğer dinlere karşı tutumunu belirlemiştir.

b)

Sosyal bir ihtiyacın sonucu olarak ortaya çıkmıştır.

c)

Toplumsal dayanışma ve huzurun tesisine hizmet etmiştir.

d)

Müslümanlar için bir dönüm noktası olmuştur.

e)

Müslümanların haklarını garanti altına almıştır.

17.

İslamiyet, Orta Asya’da yaşayan Türk toplulukları arasında 8. yüzyıldan itibaren yayılmaya başlamıştır. İslam’la ilk karşılaşma Emevi ve Abbasi devletlerinin bölgeye gönderdiği askerî fetihler yoluyla olmuştur. Devamındaki süreçte Müslüman tüccarların, Hz. Muhammet’in soyundan gelenlerin ve mutasavvıfların faaliyetleri Türklerin Müslüman olma sürecine katkıda bulunmuştur. Bu parçada, İslamiyet’in Türkler arasında yayılması ile ilgili aşağıdakilerden hangisinin etkisine değinilmemiştir? 2013 LYS

a)

İslam ordularının seferleri

b)

Ehl-i Beyt’in faaliyetleri

c)

Sufilerin faaliyetleri

d)

Ticari ilişkiler

e)

Emevi-Abbasi çekişmesi

18.

Aşağıdakilerden hangisi, İsrailoğullarına (Yahudilere) gönderilmiş bir peygamber değildir? 2013 LYS

a)

Hz. İbrahim

b)

Hz. Musa

c)

Hz. Davut

d)

Hz. Yusuf

e)

Hz. Süleyman

19.

Alevilik-Bektaşilikte önemli bir yere sahip olan musahiplik (yol kardeşliği) kısaca, iki kişinin, insanların şahitliğinde hayat boyu yol kardeşi olmaya söz vermesi olarak açıklanabilir. Geçmişi, eski Türklerde göçebe hayatın ve yayla kültürünün bir gereği olarak ortaya çıkan “kardeşlik” geleneğine kadar uzanan musahiplik, İslami dönemle birlikte farklı bir biçim kazanmıştır.Hz. Muhammet, Mekke’den Medine’ye hicret edildikten sonra, inananları birbirine kaynaştırmak ve sosyal dayanışmayı sağlamak amacıyla her bir Mekkeliyi, bir Medineliyle kardeş yapmıştır. Bunlar da öz kardeş gibi beraber yemek yemiş, beraber çalışmışlardır. İşte musahiplik de bu geleneklerin harmanlanarak günümüze kadar ulaşmış hâlidir.

Buna göre musahiplik ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi ileri sürülemez?

a)

Özünde sosyal dayanışmayı barındırdığı

b)

Yerleşik hayata geçmede kolaylık sağladığı

c)

Din kardeşliğini yansıtan örnek bir uygulama olduğu

d)

Toplumsal aidiyeti pekiştiren bir model olduğu

e)

Şartların gereği olarak ortaya çıktığı

20.

Tanrının varlığını açıkça reddetmediği hâlde açıkça kabul de etmeyen, “Tanrı vardır.” veya “Tanrı yoktur.” diyebilmek için bilgimizin yeterli olmadığını öne süren ve bu nedenle tanrının varlığı veya yokluğu üzerine ontolojik bir kanıtlamanın mümkün olmadığını iddia eden görüş, aşağıdakilerden hangisidir?1016 YGS FELSEFE

a)

Ateizm

b)

Teizm

c)

Agnostisizm

d)

Deizm

e)

Panteizm