يشكّوا

يترككم

ينقصكم

تكرار الافتخار بالعطية

يشكّوا

يزيدوا

تكرار الافتخار بالعطية

ينقصكم

يشكّوا

حرف غنة

إظهار شفوي

إدغام متماثل

إدغام

إظهار

إقلاب

إدغام حلقي

إدغام متماثل

إخفاء

إظهار شفوي

إدغام متماثل

إخفاء شفوي

هي الأعمال الباطنة، وهي أعمال القلوب كالإيمان بالله تعالى، وحبه وخوفه ورجائه سبحانه وتعالى والإخلاص له.

هي الأعمال الظاهرة، والمتمثلة بالشهادتين والصلاة والزكاة والصيام والحج

محله القلب

محله الجوارح

ينال رضا الله وعونه عز وجل

يطمئن لدنياه وآخرته

يبعد الجهل عن نفسه

جميع ما سبق صحيح

قال تعالى_ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ

قال تعالى_بلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإِيمَانِ

قال تعالى_ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ

قال تعالى_ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

استفهام توبيخي

استفهام انكاري

استفهام تعجبي

تكرارُ فعلِ الأمرِ « قُلْ » في الآياتِ، يدلُّ

على أنَّ المقصودَ بالخطابِ، أشخاصٌ معينون (وفدُ بني أسدٍ فقط).

الاستفهامُ في (قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُم)

يدلُّ على أنَّ وفدَ بني أسدٍ بذلَ جهدًا كبيرًا ليثبتَ أنّهم مؤمنون

قولهُ –تعالى- بعدَ الاستفهامِ: ﴿ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ ﴾، يدلُّ على أنَّه الاستفهامَ توبيخيٌّ.

قولهُ تعالى ( وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) بعد قوله( وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَافِي الأَرْضِ )يدلُّ على أنَّ هناك خلقًا غيرَ السّمواتِ والأرض

كل ما ذكر صحيح

ظنّوا أنَّ دخولَهم في الإسلامِ منّةٌ يمنّونَ بها على النّبيِّ –صلى الله عليه وسلم

أنّهم قد صنعوا لرسول معروفًا

أنّهم يستحقونَ على إيمانهم الكثيرَ

جميع ما ذكر صحيح

الأعمال الباطنة، وهي أعمال القلوب كالإيمان بالله تعالى، وحبه وخوفه ورجائه سبحانه وتعالى والإخلاص له

الأعمال الظاهرة، والمتمثلة بالشهادتين والصلاة والزكاة والصيام والحج

الأعمال الظاهرة، والمتمثلة بالشهادتين والصلاة والزكاة والصيام والحج

الأعمال الباطنة، وهي أعمال القلوب كالإيمان بالله تعالى، وحبه وخوفه ورجائه سبحانه وتعالى والإخلاص له

الثامن للهجرة

التاسع للهجرة

العاشر للهجرة

وفد بني سعد

وفد بني أسد

وفد قريش