الآية التي تُمثّل الحدث الّذي حرّك أحداث القصة وصولاً إلى العقدة هي

الخيار الّذي يتفق فيه معنى الفعل (تَمَثّلََ) مع معناها في الآية (17) :((فتمثًَل لها بشرًا سَويًّّأ) هو

من القِيم الدّينية الّتي ظهرت في الحدثين الأول والثّاني من قصة مريم عليها السّلام

أداة الاسْتفهام الّتي يَصِحّ أن تُشكّل ترادفًا مع (أنّى) في الآية:(قالت أنّى يكون لي غلامٌ ولمْ يمْسسني بشرٌ ولم أكنْ بغيًا) هي

العنصر السّردي الّذي يغلب على الآيات من (16-21) هو

الدّلالة الضّمنية الّتي تستنتجها من قوله تعالى:(ولمْ يمْسسني بشرٌ ولمْ أكنْ بغيًّا) هي

السّياق الّذي يتناسب مع معنى كلمة آية في سياق قوله تعالى: (وجَعلْنا ابْن مرْيم وأمُّه آيةَ) هو

موِضع التّقديم في قوله تعالى:(كيفَ نُكلّم منْ كانَ في المهْدِ صَبيًّا) هو

دلالة قوله تعالى:(هوَ عليّ هَيِّن) هي

دلالة قوله تعالى:(قالتْ ياليْتني مِتُّ قبلَ هذا) هي

دلالة قوله تعالى:(قالوا كيْفَ نُكلِّم منْ كانَ في المهْد صَبِيًّا) هي

غلب الفعل الماضي على السّرد لأن أحداث القصّة حدثت في الماضي

غلب الفعل المضارع على الحِوار لأن القرآن ينقل لنا مشهد حوارً مباشرٍ بين مريم وجبريل عليهما السّلام

نوع المُشتق في كلمة (تَقِيًّا) هي