تَيَقَّنَتْ من صدقِ الرّسولِ صلى الله عليه وسلّم بعد إيمانِ القبائل الأخرى

أسْلَمَتْ تماشِيًا مع إسلامِ باقي القبائل في العام اتاسع من الهجرة

اقتنعَتْ بِحَقيقَةِ الدّينِ الإسلامِيّ بعد حوارِ زعيمِها مع النّبيِّ صلى الله عليه وسلم

خافت على نفسِها من قوّةِ المسلمين

من أوائلِ القبائلِ الّتي أسلمت

أرسلَتْ جيشًا كبيرً للقتالِ في حُنَين

كانت سَبَبًا في إسلامِ قبائلَ أُخرى

لمْ تُقاتِل النّبيَّ صلّى الله عليه وسلّم كغيرها من القبائل

أمَرَت الآياتُ الرّسولَ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ بالصَّبْبرِ على كلامهم

اسْتَخْدَمَ الحرف (لَمّا) بَدَلَ (لَم) في الآية: ((ولمّا يدخل الإيمان في قلوبكم))

أمَرَت الآياتُ الرّسولَ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ بالاستغفار لهم

خُتِمَتِ الآيةُ باسمَي الله الحُسنَيَين: الغفور والرّحيم

اسْتِخْدامُ (ال) للإشارةِ إلى أنّها قبيلةٌ واحِدةٌ معروفةٌ للنّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم

تَكْرارُ الفِعُْلِ (قُل) الّذي يدلُّ على الحوارِ والمناقشةِ

اسْتِخْدامُ الأداةِ (لَمّ) بَدَلَ (لَم) في الآية

أنّ اآيَةَ نَسَبَتْ لهمُ الإسلامَ، لا الإيمانَ

اللهُ وليُّ الذين آمنوا يخرجهُم من الظُّلُماتِ إلى النّور

إنّ الله يُدخِلُ الّذين آمنوا وعملوا الصّالحاتِ جنّاتٍ تجري من تحتها الأنهتر

إنّما المُؤمنون الّذين آمنوا بِاللهِ ورسولِه ثمّ لم يرتابوا

وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكرِي فإنّ له معيشةً ضَنْكًا

الإنْكارَ

التّوبيخَ

بَذْلَ الأعرابِ المقصودينَ جُهدًا كبيرًا لإِثباتِ إيمانِهِم

أَهَمِّيَّةَ الإيمانِ فيتَحقيقِ السَّعادَةِ

صِلَةَ الأَرْحامِ، وِبرَّ الوالِدَينِ

الصِّدْقَ في الاعتقتادِ والقولِ والعَمَلِ

بَذلَ الأَموالِ في سبيلِ وُجوهِ الخَيرِ

اليَقينَ الجازِمَ بِأَركانِ الإيمانِ