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Doctrinas de la Gracia.

Total questions: 25

Worksheet time: 15mins

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1.

¿Que es la depravación total?

a)

Los seres humanos son completamente incapaces de hacer alguna cosa buena. Todas sus facultades han sido profundamente afectadas por el pecado: su intelecto, su voluntad, sus emociones. Ese es el diagnóstico que Dios nos da.

b)

El ser humano hace cosas malas pero puede hacer cosas buenas con el propósito de alcanzar a ver la luz en diferentes etapas de su vida.

c)

Es el estado en el que el hombre cae después de haber pecado en la niñez, teniendo la facultad de saber que es pecado y que no es pecado, después de pecar comienza a vivir de manera depravada.

d)

Es el pecado que a todos los niños se les quita una vez son bautizados para que vivan una vida plena, aunque algunos se desvían de lo que Dios tiene para ellos.

2.

¿Que es la Gracia de Dios?

a)

Es el favor eterno y totalmente gratuito de Dios.

b)

Es el acto meritorio que alcanza el creyente.

c)

Es la salvación de la persona cuando cumple con los requisitos para ella.

d)

Es el perdón de pecados después de la intensa oración.

3.

¿A que se refiere el nuevo nacimiento?

a)

Es un acto soberano de Dios, en el cual el pecador es enteramente pasivo, y que resulta en fe. No somos nacidos de nuevo porque teníamos fe. Tenemos fe porque nacimos de nuevo.

b)

El Nuevo Nacimiento es un acto de Dios, en el cual el pecador es salvo, y en una parte mínima aplica la voluntad humana.

c)

Es una persona que alcanza la salvación cuando cumple con los requisitos para ella.

d)

Es el perdón de pecados después de la intensa oración la cual produce un efecto salvifico que Dios perfecciona.

4.

Versículo que dice: por gracia habéis sido salvados por medio de la fe , y esto no de vosotros, sino que es don de Dios...

a)

2 Timoteo 3:16

b)

Efesios 2:8

c)

Juan 1:14

d)

Colosenses 1:18

5.

Identifique la escuela de pensamiento dentro de la iglesia de Roma que dice: La caída original no afectó las facultades naturales del hombre; que éste puede disponerse de algún modo a la gracia; que la eficacia de la gracia depende de la cooperación del albedrío.

a)

La agustiniana, propia de los frailes agustinos.

b)

La molinista, de Luís de Molina (1535-1601), común entre los jesuitas.

c)

La dominicana o tomista, propugnada especialmente por los frailes de la Orden de Predicadores, fundada por el español Domingo de Guzmán.

d)

Alfonso Ma de Liguori (o Ligorio), fundador de los

Redentoristas.

6.

Identifique la escuela de pensamiento dentro de la iglesia de Roma que dice: La incapacidad natural del Hombre para la salvación y la eficacia psicológica de la gracia salvadora.

a)

La agustiniana, propia de los frailes agustinos.

b)

La molinista, de Luís de Molina (1535-1601), común entre los jesuitas.

c)

La dominicana o tomista, propugnada especialmente por los frailes de la Orden de Predicadores, fundada por el español Domingo de Guzmán.

d)

Alfonso Ma de Liguori (o Ligorio), fundador de los Redentoristas.

7.

Identifique la escuela de pensamiento dentro de la iglesia de Roma que dice: La incapacidad natural del hombre, enseña la eficacia física (en virtud de la radical indeterminación de la voluntad humana) de la gracia, y la predestinación lógicamente anterior a la presciencia.

a)

La agustiniana, propia de los frailes agustinos.

b)

La molinista, de Luís de Molina (1535-1601), común entre los jesuitas.

c)

La dominicana o tomista, propugnada especialmente por los frailes de la Orden de Predicadores, fundada por el español Domingo de Guzmán.

d)

Alfonso Ma de Liguori (o Ligorio), fundador de los

Redentoristas.

8.

Identifique la escuela de pensamiento dentro de la iglesia de Roma que dice: Una posición intermedia entre el Molinismo y el Tomismo, diciendo que a todos se da gracia suficiente para orar; De ahí la máxima: el que ora, se salva; el que no ora, se condena.

a)

La agustiniana, propia de los frailes agustinos.

b)

La molinista, de Luís de Molina (1535-1601), común entre los jesuitas.

c)

La dominicana o tomista, propugnada especialmente por los frailes de la Orden de Predicadores, fundada por el español Domingo de Guzmán.

d)

Alfonso Ma de Liguori (o Ligorio), fundador de los Redentoristas.

9.

Quien defendió un arminianismo moderado:

a)

San Agustín.

b)

Luís de Molina (1535-1601), común entre los jesuitas.

c)

Alfonso Ma de Liguori

d)

John Wesley (1703-1791)

10.

Quien enseño lo siguiente: "Los niños, que carecen del normal uso del albedrío, necesitan ser bautizados para ser consagrados a Dios"

a)

San Agustín.

b)

Luís de Molina (1535-1601), común entre los jesuitas.

c)

Alfonso Ma de Liguori

d)

Pelagio

11.

Doctrina que habla del sacrificio único de Cristo como sumo sacerdote y la sangre del cordero derramada para el perdón de pecados:

a)

Expiación Eficaz

b)

Depravación Total

c)

Gracia Irresistible

d)

Elección incondicional

e)

Preservancia de los Santos.

12.

Doctrina que habla del estado de muerte espiritual del ser humano por lo tanto esta incapacitado para buscar de Dios.

a)

Expiación Eficaz

b)

Depravación Total

c)

Gracia Irresistible

d)

Elección incondicional

e)

Preservancia de los Santos.

13.

Doctrina que habla que Dios escogió a un grupo de personas desde antes de la fundación del mundo sin haber nada que llamara la atención de Dios las cuales serian salvas por el sacrificio de Cristo.

a)

Expiación Eficaz

b)

Depravación Total

c)

Gracia Irresistible

d)

Elección incondicional

e)

Preservancia de los Santos.

14.

Doctrina que habla que Dios hace un llamado General, un llamado Eficaz el cual no se puede resistir y te lleva a los pies de Cristo.

a)

Expiación Eficaz

b)

Depravación Total

c)

Gracia Irresistible

d)

Elección incondicional

e)

Preservancia de los Santos.

15.

Doctrina que habla que Dios empezó y terminara la buena obra en aquellos que llamo para salvación a fin de que sean santos hasta el fin...

a)

Expiación Eficaz

b)

Depravación Total

c)

Gracia Irresistible

d)

Elección incondicional

e)

Preservancia de los Santos.

16.

Es la única base para la salvación

a)

El Nuevo Testamento.

b)

El Kharis de Dios.

c)

La Comunión de los santos.

d)

La muerte del Señor Jesucristo en la cruz.

17.

Los arminianos presentaron sus cinco puntos en la forma de una queja o protesta ante la Corte holandesa en forma de “REMONSTRANSA” (es decir “protesta”) porque querían cambiar el:

a)

Confesiones de Fe de Bélgica y la Confesion de Fe de Londres.

b)

Confesiones de Fe de Westminster y el Catecismo de Heidelberg,

c)

Confesiones de Fe de Londres de 1689 y el Catecismo de Heidelberg,

d)

Confesiones de Fe de Bélgica y el Catecismo de Heidelberg,

18.

Los efectos de la caída de Adán sobre nosotros están expuestos en Romanos 5:12-21 y estos son:

a)

• El pecado

• La muerte

• Juicio sobre ciertas obras

• La condenación

b)

• El pecado

• La muerte momentánea de nuestras facultades

• El juicio divino

• La condenación Parcial

c)

• Conocimiento del bien y el mal

• La muerte

• El juicio divino

• La condenación

d)

• El pecado

• La muerte

• El juicio divino

• La condenación

19.

Que versículo habla de: El pecador no entiende ni busca a Dios...

a)

Génesis 6:5

b)

1 Corintios 2:14

c)

Efesios 4:18

d)

Romanos 3:11

20.

Que versículo habla de: Su entendimiento está obscurecido...

a)

Génesis 6:5

b)

1 Corintios 2:14

c)

Efesios 4:18

d)

Romanos 3:11

21.

Que versículo habla de: No percibe las cosas espirituales y las considera insensatez...

a)

Génesis 6:5

b)

1 Corintios 2:14

c)

Efesios 4:18

d)

Romanos 3:11

22.

Que versículo habla de: Los pensamientos de su corazón son malos continuamente....

a)

Génesis 6:5

b)

1 Corintios 2:14

c)

Efesios 4:18

d)

Romanos 3:11

23.

Que versículo habla de: "como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron"

a)

Romanos 5:12

b)

1 Corintios 2:14

c)

Efesios 4:18

d)

Romanos 3:11

24.

Que versículo habla de: "He aquí, en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre."

a)

Romanos 5:12

b)

Salmo 51:5

c)

Efesios 4:18

d)

Romanos 3:11

25.

¿CÓMO PERCIBE DIOS LAS BUENAS OBRAS DE LOS NO REGENERADOS?

a)

Las recibe después de un tiempo y las toma con agrado, porque al final lo que cuenta es la intención.

b)

El no las percibe del todo porque los no regenerados nunca han realizado una buena obra; porque su corazón está dominado por el pecado, con el YO entronado.

c)

Las acepta porque lo que importa es que ayuden a la obra del reino, no importan los medios pero si el fin.

d)

Un no regenerado puede hacer una buena obra siempre y cuando ponga a Dios primero.