wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Dini Mezhepler

Total questions: 15

Worksheet time: 8mins

Name
Class
Date
1.

Hangisi ahlaki mezheplerden biri değildir?

a)

Mevlevilik

b)

Alevilik

c)

Malikilik

d)

Nakşibendilik

2.

Mezhepler ne zaman oluşmaya başlamıştır?

a)

İslam'ın doğuşundan 200 yıl sonra oluşmaya başlamıştır.

b)

Hz. Muhammed'in vefatından sonra İslam üzerine farklı düşünceler geliştirilmesiyle oluşmuşlardır.

c)

Müslümanların Suudi Arabistan'dan farklı yerlere göç etmeye başlamasıyla oluşmuşlardır.

d)

Kur'an ve Hz. Muhammed'in sünneti bazı soruları cevaplamada yeterli gelmemeye başladığında oluşmuştur.

3.

Aşağıda İslam düşüncesinde yorum farklılıkları ile ilgili verilen bilgilerden hangisi yanlıştır?

a)

Mezhepler hiçbir zaman İslamla özdeşleştirilmemelidir.

b)

Mezheplerin görüşleri evrenseldir. Her zamanın şartlarında geçerlidir.

c)

Din ile din anlayışındaki farklılıklara dayalı oluşumlar birbirinden ayrı tutulmalıdır.

d)

Mezhepler, ortaya çıktıkları dönemdeki sosyal, siyasi ve kültürel sorunlara çözüm getirmeye çalışmışlardır.

4.

Sözlükte grup, topluluk ve taraftar anlamına gelen, peygamberimizin vefatından sonra Hz. Ali’yi yasal ilk halife kabul eden ve ölümünden sonra halifeliğin Ali evladına ait olduğuna inanan kişi ve gruplara verilen genel addır. Ayrıca 12 imama inanmak bu mezhebe göre imanın şartlarındandır.

Yukarıda özellikleri sıralanan mezhep hangisidir?

a)

Hanefilik

b)

Mutezile

c)

Malikilik

d)

Şiilik

5.

Aşağıdakilerden hangisi siyasi-itikadi mezheplerden biri değildir?

a)

Şiilik

b)

Haricilik

c)

Eşarilik

d)

Malikilik

e)

Maturidilik

6.

• Halife olmak için Kureyşli olmanın şart olmadığını, ilim ve cesaret sahibi her Müslümanın halife olabileceği görüşünü savunmuşlardır.


• İman ve ameli birbirinden ayrılmaz bir bütün kabul ettikleri için büyük günah işleyen bir kimsenin İslam dairesi dışına çıktığını söylemişlerdir.


Bu görüşler aşağıdaki siyasi-itikadi yorum biçimlerinden hangisine aittir?

a)

Şiilik

b)

Eşarilik

c)

Haricilik

d)

Mutezile

e)

Maturidilik

7.

Dini konularda akla önem vermekle nakille akıl arasında kendine has bir denge kurmayı başarmıştır. Bu ekolün öncüsü, İmam-ı Azam Ebu Hanife’nin anlayışı doğrultusunda gelişen yorum biçimini sistemleştirerek bu düşünceye itikadi alanda yeni bir boyut kazandırmıştır. Bazı görüşleri şu şekildedir: Bu ekole göre iman, dil ile ikrar ve kalp ile tasdikten ibarettir. Amel imana dâhil edilemez. Çünkü yüce Allah, Kur’an’ın birçok ayetinde iman ve amele ayrı ayrı değinmiştir.


Bu parçada sözü edilen siyasi-itikadi mezhebe verilen ad aşağıdakilerden hangisidir?

a)

Maturidilik

b)

İbadilik

c)

Eşarilik

d)

Zeydilik

e)

Mutezile

8.

• Allah ahiret gününde müminler tarafından görülebilecektir.

• Kendilerine dini tebliğ ulaşmayan kimseler, akıllarıyla Allah’ı bulmak ve iman etmekle yükümlü değildir.

• Ahiret hayatıyla ilgili konular ancak nassla bilinir ve akıl ise bunların imkân dâhilinde olduğunu kabul eder.

• İyi ve kötü, güzel ve çirkin akıl ile değil vahiyle bilinebilir. Bir şey Allah emrettiği için güzel, yasakladığı için çirkindir.


Temel görüşlerinden bazıları verilen bu itikadi ekol aşağıdakilerden hangisidir?

a)

Maturidilik

b)

Eşarilik

c)

Mutezile

d)

Zeydilik

e)

İbadilik

9.

Aşağıdakilerden hangisi İslam düşüncesindeki tasavvufi yorumlardan biri değildir?

a)

Yesevilik

b)

Malikilik

c)

Nakşibendilik

d)

Kadirilik

10.

Namaz, oruç, doğruluk gibi dini emirleri imanın bir parçası kabul eden, büyük günah işleyenlerin dinden çıktığını savunan mezhep aşağıdakilerden hangisidir?

a)

Eşariilk

b)

Maturidilik

c)

Hanefilik

d)

Haricilik

e)

Caferilik

11.

İslam düşüncesinde "dinin inanç esaslarını veya ameli hükümlerini anlama ve yorumlama konusunda kendine özgü yaklaşımlara sahip düşünce ekollerine" verilen ad aşağıdakilerden hangisidir?

a)

Tarikat

b)

Mezhep

c)

Hizb

d)

Tasavvuf

e)

Topluluk

12.

İslam tarihinde gerçekleşen aşağıdaki olaylardan hangisinin Müslümanların dini yorumlarındaki farklılığa etki ettiği savunulamaz?

a)

Hakem olayı

b)

Cemel vakası

c)

Halifelerin seçimi

d)

Hadis uydurulması

e)

Hudeybiye Antlaşması

13.

İslam düşüncesinde yorum farklılıklarının sebeplerinden biri de dini metinlerdeki bazı ifadelerdir.

Buna göre Kur'an'da geçen;

1. "Allah'ın eli" 2. "Allah'ın yüzü" 3. "Allah'ın kudreti"

gibi ifadelerden hangisi bunlardan biri değildir?

a)

Yalnız 2

b)

Yalnız 3

c)

1 ve 2

d)

1 ve 3

e)

2 ve 3

14.

Hz. Muhammed'in (sav.) vefatından sonra İslam düşüncesinde yorum farklılıklarının ortaya çıkmasının önceki sebebi aşağıdakilerden hangisidir?

a)

İslam'ın farklı kültürel havzalara yayılması

b)

Müslümanların farklı düşünce sistemleriyle karşılaşması

c)

Müslümanların ortaya yeni çıkan problemlere çözüm arayışları

d)

Problemlerin artık peygamber tarafından çözülemeyecek olması

e)

İslam'ın, problemlerin ayrıntıları yerine temel ilkelere yer vermesi

15.

İslam tarihinde ortaya çıkan problemlere alimlerin çözüm üretmeye çalışması ve dine aykırı düşmeyen farklı bütün yorumlar, hakikatin ortaya çıkmasına katkı sağlayan çabalar olarak görülmelidir. Bunun için de İslam dünyasında ortaya çıkan ve vahyin özüne ters düşmeyen tüm yorumlar, farklılıkları temsil eden bir kültürün zenginliği olarak görülmeli ve hoşgörü temelinde değerlendirilmelidir.


Bu parçada İslam düşüncesindeki farklı yorumlarla ilgili aşağıdaki sonuçların hangisine varılamaz?

a)

Kolaylık sağladığına

b)

İnsan ürünü olduğuna

c)

Din değil, dinin yorumu olduğuna

d)

Düşünce zenginliğini gösterdiğine

e)

Sorunlara çözüm arayışı olduğuna