Free Printable qurdist x

1.

Pengertian

hadis secara etimologi, adalah ..

a)

خبر (Berita)

b)

. امـر

(perintah)

c)

تدبـيـر (aturan)

d)

حـفـلـة (acara)

e)

بشـير

(kabar gembira)

2.

Segala

apa yang disandarkan pada Nabi sesuatu yang ditetapkan oleh Nabi Saw yang

tidak terkait dengan masalah-masalah fardu dan wajib adalah pengertian hadis

menurut …

a)

. Ahli Hadits

b)

. Ahli Kalam

c)

. Ulama Tabi'in

d)

. Ahli Fikih

e)

. Ahli Usul fikih

3.

Dibawah

ini Yang bukan merupakan arti sunnah secara etimologi adalah ….

a)

Ketetapan

b)

. Berita

c)

Jalan Yang ditempuh

d)

Tradisi

e)

Cara

4.

Sunnah

adalah segala sesuatu yang diriwayatkan dari Nabi Saw baik perkataan maupun

perbuatan beliau, sedangkan hadis hanya khusus mengenai perbuatan beliau

adalah menurut pendapat ….

a)

Ibnul

Humam

b)

Dr. Taufiq

c)

Ahli Hadis

d)

Ahli Fikih

e)

Ahli Ushul

5.

Menurut ahli hadis bahwa perbedaan hadis dengan sunnah adalah….

a)

Sunnah hanya khusus pada Nabi Muhammad Saw.

b)

Hadis lebih kuat dari sunnah.

c)

. Hadis bisa disandarkan pada selain Nabi Muhammad Saw.

d)

Sunnah lebih luas pengertiannya dari

hadis.

e)

Hadis

bisa disandarkan pada selain Nabi Muhammad Saw.

6.

Sebagian

ulama mendefinisikan bahwa khabar adalah ….

a)

suatu berita yang berasal dari ulama hadis

b)

suatu berita yang khusus dari sahabat Nabi

c)

suatu berita yang hanya mengandung hukum

d)

suatu berita yang diterima dari sahabat dan tabiin

e)

suatu berita yang diterima dari Nabi Muhammad SAW,sahabat dan tabiin

7.

secara etimologi kata atsar mempunyai arti

….

a)

Debu

b)

barang

bekas

c)

sesuatu yang baru

d)

sisa dari sesuatu

e)

Do'a

8.

Secara

garis besar persamaan antara sunnah dan hadis adalah ….

a)

keduanya merupakan perbuatan Nabi

Saw

b)

keduanya merupakan perkataan

Nabi Saw.

c)

keduanya merupakan

taqrir Nabi Saw

d)

keduanya bersumber kepada Nabi

Saw.

e)

keduanya terkadang bersumber

dari selain Nabi Saw

9.

Berikut

ini pernyataan yang tidak benar terkait dengan hadis, sunnah, khabar dan asar

adalah ….

a)

Sunnah lebih luas dari pada hadis

b)

hadis lebih luas daripada sunnah

c)

khabar selain dinisbahkan ke Nabi Saw

d)

khabar lebih umum daripada hadis

e)

asar lebih sering digunakan untuk sebutan bagi perkataan sahabat

10.

Pernyataan

berikut ini yang bukan merupakan perbedaan Al-Qur’an dengan hadis nabi adalah

….

a)

Al-Qur’an diturunkan bahasa

dan maknanya dari Allah sedang hadis dari Nabi.

b)

Al-Qur’an tidak boleh diriwayatkan maknanya saja, hadis boleh

c)

Al-Qur’an baik lafaz dan maknanya merupakan mu’jizat, hadis bukan

d)

Al-Qur’an diturunkan melalui perantara Jibril, hadis melalui mimpi

e)

Membaca Al-Qur’an bernilai ibadah dan berpahala, membaca hadis

tidak.

11.

Yang

termasuk unsur-unsur hadits adalah

a)

.sanad, matan, dan atsar

b)

sanad, matan, dan khobar

c)

matan , riwayat, dan rijalul hadits

d)

Sunnah, khobar, dan atsar

e)

Sanad, matan dan rawi

12.

Menurut bahasa سَنَدٌ dapat diartikan ….

A. اَلْمُعْتَمَدُ

B. اَلدِّرَايَةُ

C. اَلْمَتْنُ

D. اَلرِّوَايَةُ

E. اَلرَّأْيُ

a)

اَلْمُعْتَمَدُ

b)

اَلدِّرَايَةُ

c)

اَلْمَتْنُ

d)

اَلرِّوَايَةُ

e)

اَلرَّأْيُ

13.

Perhatikan

definisi berikut : الطريق الموصل الى

المتن

Terjemahan ungkapan di atas yang paling tepat adalah ….

a)

cara hadis sampai dibukukan

b)

jalan mencari hadis

c)

jalan mencari isi hadis

d)

jalan yang menyampaikan kepada matan hadis

e)

isi pokok hadis

14.

Sanad

memiliki banyak fungsi, di antaranya adalah ....

a)

memberikan kesempatan rawi hadis

b)

memberikan kemudahan para

rawi hadis dalam

meriwayatkannya

c)

mempertanggungjawabkan kebenaran atau kesahihan hadis

d)

mempersulit rawi hadis

e)

memperketat para rawi hadis

15.

Orang

yang menerangkan sanad suatu hadis disebut ....

a)

isnad

b)

musnid

c)

musnad

d)

masnud

e)

atsary

16.

Perkataan

yang disebut pada akhir sanad, yakni sabda Nabi Saw, yang disebut sesudah

habis disebutkan sanadnya, adalah pengertian dari ...

a)

Rijalul Hadits

b)

Rawi

c)

Sanad

d)

Musnad

e)

Matan

17.

Orang

yang memindahkan hadis dari seorang guru (syaikh) kepada orang lain atau

membukukannya ke dalam suatu kitab hadis disebut ….

a)

matan

b)

hadis

c)

sanad

d)

sunnah

e)

rawi

18.

Mata

rantai para rawi saling menyandarkan berita kepada gurunya dan

menghubungkannya sampai ke matan hadis

disebut ....

a)

sanad

b)

perawi

c)

muhaddis

d)

matan

e)

mukharrij

19.

Ulama’

yang pertama menyusun kitab perawi hadis secara singkat, adalah ..

a)

Imam Muslim

b)

Imam Tirmidzi

c)

Imam Bukhari

d)

Imam Ahmad

e)

Imam Maliki

20.

Ilmu

yang membahas para perawi hadis disebut ....

a)

Ilmu Hadis

b)

Ilmu Matan Hadis

c)

Ilmu Rawi Hadis

d)

Ilmu Atsar Hadis

e)

Ilmu Rijalul Hadis

21.

Pengertian

dabit adalah ….

a)

setiap hari mengingat hadis yang dihafalkan

b)

mempunyai daya ingat yang kuat

c)

mempunyai perhatian terhadap hafalan hadis

d)

mempunyai daya konsentrasi yang tinggi

e)

tidak mudah percaya pada orang lain

22.

عـن محـمد عـن ابن سـلامة عـن ابي هـريرة ان النبي صلى الله عـليه

وسلم قال : لولا ان اشـق على امـتي لامـرتهـم بالسـواك عـند كل صلاة (رواه الـترمـذى)

Dari hadits diatas, manakah yang disebut dengan sanad ?

a)

عـن محـمد عـن ابن

سـلامة عـن ابي هـريرة ان النبي صلى الله عـليه وسلم قال

b)

عـن محـمد

c)

. رواه الـترمـذى

d)

لولا ان اشـق على امـتي

لامـرتهـم بالسـواك عـند كل صلاة

الله عـليه وسلم قال

e)

ان النبي صلى

23.

Para

ulama mengklasifikasikan bentuk sunnah menjadi ….

a)

qauliyah, fi’liyah,

taqririyah, hammiyah

b)

muakkad, qauliyah dan gairu qauliyah

c)

fi’liyah, hammiyah dan taqririyah

d)

taqririyah, qauliyah dan gairu qauliyah

e)

qauliyah, fi’liyah dan sam’iyah

24.

Yang

dimaksud dengan sunnah qauliyah adalah ….

a)

komentar dan

tanggapan yang diberikan Nabi Muhammad Saw.

b)

pengawasan syariat Islam yang dilakukan Nabi Muhammad Saw.

c)

petunjuk Nabi Muhammad Saw. yang berkaitan dengan syariat Islam

d)

ucapan Nabi Muhammad Saw. yang berhubungan dengan syariat Islam

e)

isyarat yang diberikan kepada Nabi Saw. berkaitan dengan syariat

Islam

25.

Nabi Muhammad saw. mencontohkan tata cara shalat, haji dan

puasa. Hal itu dikategorikan sebagai sunnah ….

a)

qauliyah

b)

fi’liyah

c)

sifatiyah

d)

khuluqiyah

e)

taqririyah

26.

Penggunaan

kata-kata قـال atau

يقـول dalam hadis Nabi merupakan karakteristik sunnah......

a)

qauliyah

b)

fi’liyah

c)

sifatiyah

d)

hammiyah

e)

taqririyah

27.

Terjemahan

dari hadis berikut adalah ….

صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي. رواه

البخارى

a)

berdo’alah kalian sebagaimana melihat aku berdo’a

b)

ambillah manasik dariku

c)

shalatlah kalian seperti kalian melihat aku shalat

d)

shalatlah kalian karena shalat tiang agama

e)

shalatlah kalian sebelum kalian dishalati

28.

Sahabat

Nabi Muhammad saw. yang mewakili sahabat menanyakan memakan daging biawak

(dab) adalah …

a)

Khalid ibn Mughirah

b)

Abdullah ibn mas’ud

c)

Abdullah ibn Umar

d)

Abdullah ibn Abbas

e)

Khalid ibn Walid

29.

Perintah untuk melaksanakan puasa sunnah pada tanggal 9 Muharram merupakan isyarat

dari sunnah ….

a)

qauliyah

b)

taqririyah

c)

fi’liyah

d)

hammiyah

e)

sifatiyah

30.

Hadis

dari satu segi dapat ditinjau dari dua sisi yaitu sisi kuantitasnya dan

kualitasnya. Adapun yang dimaksud dengan tinjauan pada sisi kuantitasnya

adalah .....

a)

melihat dari sisi kandungan hadis

b)

mengkaji dari sisi sejarahnya

c)

. mengkaji suatu hadis dari sisi banyaknya rawi

d)

melihat dari sisi apakah hadis tersebut dapat diterima atau

e)

melihat pada sisi sanat dan matan hadis

31.

Maksud

hadis ditinjau dari segi kualitasnya. adalah .....

a)

Mengkaji suatu hadis

dari sisi banyaknya rawi

b)

Melihat dari sisi kandungan hadis

c)

Mengkaji dari sisi sejarahnya

d)

Melihat dari sisi apakah hadis tersebut dapat diterima atau

ditolak

e)

Melihat pada sisi sanad dan matan hadis

32.

Ulama’ hadis sulit sekali membedakan antara hadis Shahih dan

Hasan dan di kalangan ahli hadis pada umumnya hanya membedakan pada sisi

….

a)

ke dabitan para rawinya

b)

keadilan rawinya

c)

ketegasan rawinya

d)

status sosial rawinya

e)

istiqomah rawinya

33.

Di bawah ini adalah salah satu pokok pikiran yang terdapat pada

definisi Hadis Mutawatir …..

a)

rawinya dari para sahabat yang terpilih dan terjaga hafalannya

b)

jumlah rawinya banyak dan mereka mustahil sepakat untuk berdusta

c)

. rawi dari generasi tabi’in bertemu dengan sahabat minimal sudah baligh

d)

rawi yang meriwayatkan hadis semua harus laki-laki

e)

jumlah Tingkatan pada sahabat minimal dua orang

34.

Abu

Ghayyib berpendapat bahwa sebuah hadis dapat dikatagorikan sebagai hadis

mutawatir apabila jumlah rawi pada tiap tingkatan minimal…..

a)

4 orang

b)

5 orang

c)

20 orang

d)

40 orang

e)

100 orang

35.

Salah

satu jenis hadis ahad adalah hadis masyhur. adapun hadis masyhur adalah yang

diriwayatkan oleh … rawi

a)

satu

b)

dua

c)

tiga

d)

empat

e)

lima

36.

Hadis

yang menjadi shahih karena ada riwayat lain atau keterangan lain yang

menguatkan disebut hadis ….

a)

Shahih lizatihi

b)

hasan

c)

hasan ligairihi

d)

. shahih

e)

shahih li ghairihi

37.

Apabila

anda menjumpai sebuah hadis dan setelah anda teliti ternyata hanya

diriwayatakan oleh hanya satu orang rawi saja maka hadis tersebut

dakatagorikan sebagai hadis .....

a)

Masyhur

b)

Aziz

c)

Shahih

d)

Dha’if

e)

Garib

38.

Memberi

makna ikhlas yang paling tepat adalah

….

a)

Melakukan aktivitas tanpa minta imbalan apapun

b)

Melakukan kegiatan yang bermanfaat untuk orang lain

c)

Menolong sesama manusia yang paling memerlukan

d)

Menyelamatkan manusia dari dari kesesatan

e)

aha memurnikan dan menyucikan hati supaya benar-benar terarah kepada Allah

39.

Dalam

Surah Al-An’am: 162, Allah memerintahkan kepada manusia agar seluruh

amalannya bernilai ibadah, Hal ini bisa dilakukan dengan niat ….

a)

Harus jelas tujuan ibadah yang

dikerjakan

b)

Harus sesuai dengan kondisinya dan situasi

c)

Hanya untuk mencari rida Allah

d)

Untuk mendapat petunjuk yang lurus dari Allah

e)

Untuk mendapatkan keselamatan dunia dan akhirat

40.

Arti dari kata ( مخلصين) yang tepat dari sisi bahasa adalah

….

a)

Orang –orang yang

ikhlas

b)

Orang-orang yang hatinya hanya munajat kepada Allah

c)

Orang-orang yang hanya berserah diri kepada Allah

d)

Orang yang masih dihinggapi pamrih

e)

Orang yang mencoba membersihkan perbuatannya dari pamrih

qurdist x

Total questions: 40

Worksheet time: 20mins

Similar Resources on Wayground