وَرَدَ في طرفةٍ بعنوانِ: (البَخيلُ وَابْنُـهُ)

خَرَجَ بَخيْلٌ وَابْنُـهُ في المَساءِ لِقَضاءِ السَّهْرَةِ عِنْدَ أَحَدِ الأَصْدِقاءِ، وَفي مُنْتَصَفِ الطَّريْقِ عَرَفَ الرَّجُلُ أَنَّ ابْنَـهُ تَرَكَ المِصْباحَ مُضاءً، وَلَمْ يُطْفِئْهُ عِنْدَ مُغادَرَةِ المَنْزِلِ، فَقالَ لَهُ: لَقَدْ خَسِرْنا بِإِهْمالِكَ هذا دِرْهَمًا، وَأَمَرَهُ بِالعَوْدَةِ إِلى المَنْزِلِ لِيُطْفِئَ المِصْباحَ، وَعادَ الوَلَدُ إِلى المَنْزِلِ فَأَطْفَأَ المِصباحَ، ثُمَّ رَجَعَ إلى أَبيهِ، فَابْتَدَرَهُ أَبوهُ قائِلًا: إِنَّ خَسارَتَنا هذِهِ المَرَّةَ، أَكْبَرُ مِنْ خَسارِتِنا في المَرَّةِ السّابِقَةِ، فَقَدْ أَبْلَيْتَ مِنْ حِذائِكَ ما يُساوي دِرْهَمَيْنِ، فَأَجابَ الوَلَدُ قائِلًا: اطْمَئِنَّ يا أَبي فَقَدْ ذَهَبْتُ إلى المَنْزِلِ وَعُدْتُ حافِيًا.

ما المعنى الإجماليُّ في الطُّرفةِ السَّابقةِ؟

وَرَدَ في طرفةٍ بعنوانِ: ذَكاءٌ في الرَّدِّ

جَلَسَ شَيْخٌ بَيْنَ شابَّيْنِ فَاتَّفَقا عَلى أَنْ يَسْخَرا مِنْهُ؛ فَقالَ أَحَدُهُما: يا شَيْخُ هَلْ أَنْتَ أَحْمَقُ أَمْ جاهِلٌ؟ قالَ الشَّيْخُ: أَنا بَيْنَهُما!

مَنْ قَصَدَ الرَّجلُ بعبارةِ (أنا بينَهما)؟

وَرَدَ في طرفةٍ بعنوانِ (خطِّي القديمُ):

كانَ الشَّيْخُ صَفِيُّ الدّيْنِ الفَقيهُ الشّافِعِيُّ رَجُلًا ظَريْفًا. وَيُحْكى أَنَّهُ قالَ: وَجَدْتُ في سوْقِ الكُتُبِ مَرَّةً كِتابًا بِخَطٍ ظَنَنْتُـهُ أَقْبَحَ مِنْ خَطّي، فَغالَيْتُ في ثَمَنِهِ وَاشْتَرَيْتُـهُ؛ لأَحْتَجَّ بِهِ عَلى مَنْ يَدَّعي أَنَّ خَطّي أَقْبَحُ الخُطوطِ، فَلَمّا عُدْتُ إِلى البَيْتِ وَجَدْتُهُ بِخَطّي القَديْمِ.

فسِّرْ ما الحالةُ النَّفسيَّةُ للشَّيخِ صَفيِّ الدِّينِ، بعدما وَجَدَهُ في الكتابِ؟