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以下關於〈狂人日記〉的敘述，哪些適當？
全篇故事採第三人稱書寫
「狂人」最終「痊癒」，暗指又回到傳統禮教的束縛之中
主角認為只有自己是從沒吃過人的人
被壓迫的人麻木無知，又去迫害他人，這也是一種「吃人」
主角把歷史人物記得顛三倒四，但對人的惡意卻十分敏銳
以下關於〈示眾〉的敘述，哪些適當？
胖孩子賣的饅頭已冷而仍喊「熱的」，顯示對事物麻木無感
小孩衝去看熱鬧，顯示麻木冷血、旁觀的習性，延續下一代
老媽子抱孩子看熱鬧，顯示重視道德教育和守法精神的培養
圍觀的人們都清楚犯人的罪行，才一齊表示唾棄
路的另一邊，車伕摔倒，眾人回頭，顯示普遍的同情心
下列關於〈藥〉的敘述，哪些適當？
老栓未立刻接過人血饅頭，是因為同情被處刑的人年紀尚輕
康大叔轉述阿義打了夏瑜，眾人都氣憤阿義的殘忍
吃了人血饅頭，小栓仍然死去，墳墓如同祝壽的饅頭，諷刺且悲哀
華大媽雖然同情夏四奶奶喪子，但對於革命者喪命仍然麻木
夏四奶奶明白夏瑜革命是為了大家，以他為傲
下列關於〈祝福〉的敘述，哪些適當？
祥林嫂即使捐獻土地廟想贖罪，人們仍然視她為不潔、不祥
人們對於祥林嫂喪子的故事百聽不厭，顯示獵奇心理
人們嘲笑祥林嫂是因為她只知做工，不懂交際
描寫衛老婆子說祥林嫂改嫁是交了好運，顯示衷心祝福
對祥林嫂而言，死亡也是種祝福，有機會和家人團聚
下列關於〈肥皂〉的敘述，哪些適當？
四太太生氣的原因是丈夫嫌棄自己脖子的汙泥
四太太剛得到肥皂時很高興，多附和、順從丈夫言論
肥皂作為象徵，襯托出偽君子洗不掉的內心齷齪、陳年汙垢
藉由四銘和友人談徵文，顯示出「君子」迂腐和品德低下
四銘始終記得「惡毒婦」，隱含對妻子的譏諷
下列關於〈狂人日記〉的敘述哪些適當？
狂人的大哥信奉割肉療親，是他至孝至誠的表現
狂人認為是父母教孩子害怕自己，顯示傳統束縛也代代相傳
狂人和青年爭論吃人的對錯，顯示只有惡人應當被吃
狂人被關起來，給予食物，象徵百姓飢餓需要滋養
狂人說無意之中吃了妹妹的肉，暗指曾以禮教迫害家人而不自覺
下列關於〈示眾〉的敘述哪些適當？
人群散去，像什麼也沒發生過，代表內心堅定不受外界干擾
眾人轉頭沒發現新鮮事，感到失望，這顯示求知慾強烈
群眾彼此推擠的動作象徵人為了自己生存寧可壓迫他人
小說人物沒有姓名，可代表社會普遍現象，人人皆然
小說人物看犯人，讀者看小說人物，若心態麻木，只是重複看與被看
下列關於〈藥〉的敘述哪些不適當？
小栓知道血饅頭的由來仍吃了下去，顯示年輕一輩反對革命
老栓一夥人等待行刑，拉長脖子如鴨一般，顯示企盼與麻木
人物姓「華」、「夏」，欲呈現華夏民族需要醫治，而未有良藥
夏瑜墳上的紅花象徵唯有鮮血才能喚醒大眾
對華大媽而言，比起癆病，人血饅頭更讓人耿耿於懷
下列關於〈祝福〉的敘述哪些不適當？
祥林嫂想存錢養孩子而拼命工作
小說寫柳媽是「善女人」，因此她說的話都是善意、溫暖的
衛老婆子和四嫂都為祥林嫂傷心，故免去她的粗重工作
藉由四叔的言談，諷刺讀書人的冷酷、對他人苦痛無感
祥林嫂反覆談起喪子之痛，是為了博取同情與注意
下列有關〈肥皂〉的敘述哪些不適當？
四銘的友人道統放聲大笑，暗示孝女乞討是騙局
四銘罵兒子學程是「壞種」，顯示一代不如一代的悲哀
四銘的傳統守舊，從批評女學生剪髮可窺知一二
描寫四銘被譏笑是「惡毒婦」，暗示四銘有厭女情節
四銘反覆提起孝女及光棍騷擾的言語，顯示潛藏的不堪思想
統整今天討論的五篇小說，以下哪些敘述適當？
圍觀的群眾往往麻木、對他人苦難無動於衷
許多弱勢者會藉由嘲笑更弱勢、更悲慘的人得到樂趣
魯迅刻劃的禮教傳統是負面、戕害身心的
不直接分析人物的心態，而以象徵筆法描寫
魯迅慣以社會底層人物為主角
統整今天討論的五篇小說，以下哪些敘述適當？
人物性格多從言談與行為刻劃，而非直接分析、批判
不只一篇作品提及小孩也受到成人世界的負面影響
不只一篇作品以偽君子為主角，描寫對他人的傷害
寫主角與配角的互動，主角都是受害者
背景、物品的描寫往往為烘托情節而存在
