Igualmente, en el mismo párrafo, Socrátes da a entender que una "opinión recta" es sinónimo de conocimiento.

En 506d Glaucón hace referencia a un momento anterior en que Socrates expuso lo que pensaba sobre la justicia y las otras virtudes, momento recogido en el "Libro V" de "La República"

Sòcrates se muestra reticente a hablar del bien en sí porque se siente incapaz de hacerlo y cree que otros pueden hacerlo mejor que él.

En 507b Platón recuerda la distinción hecha en otro momento de la obra entre cosas sensibles e Ideas.

En 507c Platón viene a decir, por boca de Sócrates, que, a diferencia de lo que pasa con la mayor parte de los sentidos, en los que intervienen tres elementos, en el caso de la vista sólo intervienen dos: el ojo y el objeto visto.

En 508b se dice que del sol que es a la vez objeto visible al ojo y causa de la visión de los objetos visibles.

En 508d, lo que Platón viene a decir es que cuando el alma se centra en lo visible tan sólo podrá alcanzar opinión, mientras que si investiga lo inteligible, entonces, y sólo entonces, alcanzará conocimiento (inteligencia)

Según se desprende de 509b, la Idea de Bien es causa sólo de la cognoscibilidad de las Ideas, pero no de su existencia o realidad.

En 509a con los pronombres "uno y otra" se está refiriendo Platón al Sol y a la luz del Sol.