wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

DKAB 9. SINIF 1. ÜNİTE

Total questions: 50

Worksheet time: 50mins

Name
Class
Date
1.

Kur’an-ı Kerim’de doğru inancın özelliklerine vurgu yapılmıştır. Aşağıdaki ayetlerden hangisi doğru inancın özelliklerini anlatan bir ayet değildir?

a)

“Sizin ilahınız ancak kendisinden başka hiçbir ilah bulunmayan Allah’tır. O ilmiyle her şeyi kuşatmıştır.” (Taha Suresi, 98. ayet)

b)

‘’Allah ancak bir tek ilahtır. O çocuk sahibi olmaktan uzaktır. Göklerdeki her şey, yerdeki her şey onundur. Vekil olarak Allah yeter.” (İsra Suresi, 40. ayet)

c)

“İşte sizin Rabbiniz Allah. Ondan başka hiçbir ilah yoktur. O her şeyin yaratıcısıdır. Öyle ise O’na kulluk edin. O her şeye vekil (her şeyi yöneten, görüp gözeten)dir.” (En’am Suresi, 102.ayet)

d)

“O, gökleri ve yeri örnekleri yokken yaratandır. O’nun bir eşi olmadığı hâlde nasıl bir çocuğu olabilir? Halbuki her şeyi O yarattı. O her şeyi hakkıyla bilendir.” (En’am Suresi, 101.ayet)

e)

Sana Allah yolunda ne harcayacaklarını soruyorlar. De ki: "Hayır olarak ne harcarsanız o, ana-baba, akraba, yetimler, fakirler ve yolda kalmışlar içindir. Hayır olarak ne yaparsanız, gerçekten Allah onu hakkıyla bilir.” (Bakara Suresi, 215. ayet)

2.

“Şüphesiz, göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün birbiri ardınca gelişinde, insanlara yarar sağlayacak şeylerle denizde seyreden gemilerde, Allah’ın gökyüzünden indirip kendisiyle ölmüş toprağı dirilttiği yağmurda, yeryüzünde her çeşit canlıyı yaymasında, rüzgârları ve gökle yer arasındaki emre amade bulutları evirip çevirmesinde elbette düşünen bir topluluk için deliller vardır.” (Bakara süresi, 164.ayet)

Yukarıda verilen ayetten aşağıdakilerden hangisi çıkarılamaz?

a)

Varlıkların yaratılışı üzerine düşünmemiz gerekir.

b)

Gördüklerimizi düşünerek anlamlandırmamız gerekir.

c)

Düşünenler için yeryüzünde ve gökyüzünde bir çok delil vardır.

d)

Allah’ın yaptıklarında insanlar için pek çok fayda vardır.

e)

Allah yeryüzünde ve gökyüzünde olan her şeyden haberdardır.

3.

- Düşünme, anlama ve kavrama yetisi.

- Yüce Allah’ın (c.c.), buyruklarını peygamberlere bildirmesi.

- İnsanların ve hayvanların, dış dünyanın uyaranlarını görme, işitme, koklama, dokunma ve tat alma organları aracılığıyla algılama yeteneği, bu organların işlevi.

Tanımları verilen bilgi kaynakları aşağıdakilerin hangisinde sıra ile verilmiştir?

a)

Vahiy Akıl Duyular

b)

Duyular Akıl Vahiy

c)

Akıl Duyular Vahiy

d)

Vahiy Duyular Akıl

e)

Akıl Vahiy Duyular

4.

”Düşünce ve kalp alanından, eylem ve hareket alanına çıkamamış iman meyvesiz ağaca benzer.” sözünde aşağıdakilerden hangisi vurgulanmak istenmiştir?

a)

Bilgi-amel ilişkisi

b)

İman-kalp ilişkisi

c)

İman-ikrar ilişkisi

d)

İman- amel ilişkisi

e)

Tasdik-iman ilişkisi

5.

“Deveye bakmıyorlar mı, nasıl yaratılmıştır! Göğe

bakmıyorlar mı, nasıl yükseltilmiştir! Dağlara bakmıyorlar mı, nasıl dikilmişlerdir! Yeryüzüne bakmıyorlar mı, nasıl yayılmıştır! Artık sen öğüt ver! Sen ancak bir öğüt vericisin.” (Ğâşiye suresi, 17-21.

ayetler) Yukarıda verilen ayetten aşağıdaki bilim dallarından hangileri çıkarılabilir?

a)

Jeoloji – Fizik

b)

Jeoloji - Zooloji

c)

Kimya – Zooloji

d)

Fizik – Arkeoloji

e)

Antropoloji - Botanik

6.

Bizler çocukluğumuzda, İslam toplumunda yaşıyor olmanın tabii sonucu olarak, çevremizdekileri dini konularda örnek alırız. İlerleyen yaşlarda çevremizdekilerin telkinleri ile inandığımız şeyleri sorgulamaya başlar ve yeniden inanırız. Bunlar imanın boyutlarıdır.

Bu parçada sözü edilen imanın boyutları aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir?

a)

Tafsili iman- Tahkiki iman

b)

İcmali iman-Tahkiki iman

c)

Taklidi iman-Tahkiki iman

d)

İcmali iman-Taklidi iman

e)

Taklidi iman-Tafsili iman

7.

Hz. Muhammed (s.a.v.) şöyle buyurur: “Allah’ım! Huşû duymayan kalpten, kabul edilmeyen duadan, doymayan nefisten ve fayda vermeyen ilimden sana sığınırım…” (Tirmizî, Deavât, 68.)

Bu hadiste fayda vermeyen ilimden kastedilen aşağıdakilerden hangisinde yanlış ifade edilmiştir?

a)

Paylaşılmayan

b)

Amel edilmeyen

c)

Saygınlık katmayan

d)

Sorumluluk yüklemeyen

e)

Kötülükten alıkoymayan

8.

“De ki: Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu? Ancak akıl sahipleri öğüt alırlar.” (Zümer süresi, 9.ayet)

“Hakkında bilgin bulunmayan şeyin ardına düşme. Çünkü kulak, göz ve gönül, bunların hepsi ondan sorumludur.”(İsrâ suresi, 36. Ayet)

Verilen ayetlerden aşağıdaki bilgi kaynaklarından hangileri çıkarılabilir?

a)

Akıl-Rüya

b)

Akıl-Vahiy

c)

İlham-Duyular

d)

Akıl-Duyular

e)

Vahiy-Duyular

9.

Öğretmeninin verdiği ödev üzerine, Kur’an-ı Kerim’den belli bir konuda ayet meali bulması gereken Ahmet’in, yapması gerekenler aşağıdakilerden hangisinde sırası ile verilmiştir?

a)

Kaynakça- Sure – Ayet

b)

Konu indeksi- İçindekiler – Ayet

c)

Fihrist – Konu indeksi – İçindekiler

d)

Konu indeksi – Fihrist – Sure – Ayet

e)

İçindekiler – Fihrist – Sure – Ayet

10.

Hakkında kesin bilgi sahibi olmadığın şeyin peşine düşme. Çünkü kulak, göz ve kalp, bunların hepsi ondan sorumludur.” (İsra süresi, 36.ayet)

Verilen ayete göre aşağıdakilerden hangisine ulaşılabilir?

a)

Bir konu hakkında bilgi sahibi olmak için araştırma yap.

b)

Bilgi sahibi olmadığın konu hakkında herhangi bir şey yapma.

c)

Bir konu hakkında kesin bilgin yoksa o konuda hakkında bir şey söyleme.

d)

Bir konu hakkında kesin bilgin yoksa, sorumluluğun yoktur.

e)

Bilgi sahibi olmadığın konu hakkında bilgi sahibi olmak için, araştırma yap.

11.

- Doğru bilgi

- Doğru düşünce

- Doğru inanç

- Doğru amaç

- Doğru davranış

Yukarıdakilerden kaç tanesi Kur’an-ı Kerim’in temel amaçları arasında yer alır?

a)

1

b)

2

c)

3

d)

4

e)

5

12.

Aşağıdakilerden hangisi İslam dininde bilgiye ulaşma yollarından biri değildir?

a)

Vahiy

b)

Akıl

c)

Duyular

d)

Araştırma

e)

Rüya

13.

. "Onlara (müşriklere):'Allah'ın indirdiğine uyun, denildiği zaman onlar, ‘Hayır! Biz atalarınızı üzerinde bulduğumuz yola uyarız.' dediler. Ya ataları bir şey anlamamış, doğruyu da bulamamış idiyseler?" (Bakara suresi, 170. Ayet.)

Bu ayetten aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir?

a)

İnsanın bilgi edinmesinde kültür önemlidir.

b)

Atalara saygı duymak dinin gereğidir.

c)

Her devirde Allah'a (c.c.) inanan toplumlar olmuştur.

d)

Kişinin doğru olan bilginin peşinden gitmesi gerekir.

e)

Allah (c.c.) her devirde vahiy göndermiştir.

14.

"Bedeviler 'inandık.' dediler. De ki: Siz iman etmediniz, ama 'Boyun eğdik. ‘deyin. Henüz iman kalplerinize yerleşmedi. Eğer Allah'a ve elçisine itaat ederseniz Allah işlerinizden hiç bir şey eksiltmez. Çünkü Allah bağışlayan, çok esirgeyendir." (Hucurat suresi,14. ayet.)

Bu ayette imanın mahiyeti ile ilgili vurgulanan husus aşağıdakilerden hangisidir?

a)

İman, boyun eğmektir.

b)

İman, inancın söz ile ifadesidir.

c)

İmanda kalbin onaylaması önemlidir.

d)

Yüce Allah (c.c.) iman edenleri bağışlayacaktır.

e)

İman, kişinin iş ve davranışlarına yansımasıdır.

15.

İman bilgi ilişkisi ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

a)

Kişinin imanının oluşumunda bilginin önemli bir yeri vardır

b)

Bilgi, inanan kişinin neye inanacağını bilmesini sağlar.

c)

İman, kişinin bilgiye dayalı bireysel bir tercihidir.

d)

Bilgi, kişinin imanının olgunlaşmasına katkı sağlar.

e)

Doğru bilgi kişinin imanını kuvvetlendirir

16.

İslam'da Allah'a (c.c.), Hz. Peygamber'e (s.a.v.) ve onun tebliğ ettiklerine kalpten inanmayı kabul eden kişiye ne denir?

a)

Mümin

b)

Münafık

c)

Müşrik

d)

Muttaki

e)

Kâfir

17.

“Allah, Âdem’e bütün varlıkların isimlerini öğretti. Sonra onları meleklere göstererek‘Eğer doğru söyleyenler iseniz haydi bana bunların isimlerini bildirin.’ dedi. Melekler, ‘Seni bütün eksikliklerden uzak tutarız. Senin bize öğrettiklerinden başka bizim hiçbir bilgimiz yoktur. Şüphesiz her şeyi hakkıyla bilen, her şeyi hikmetle yapan sensin.’ dediler.”( Bakara suresi, 31-32. ayetler.)

Yukarıdaki ayete göre bilginin kaynağı aşağıdakilerden hangisidir?

a)

Allah

b)

Âdem

c)

Melekler

d)

Canlılar

e)

Cinler

18.

“Hakkında kesin bilgi sahibi olmadığın şeyin peşine düşme. Çünkü kulak, göz ve kalp bunların hepsi ondan sorumludur.” (İsrâ suresi, 36. ayet.)

Yukarıdaki ayetin vermek istediği mesaj aşağıdakilerden hangisidir?

a)

Zanla hareket edilebilir.

b)

Doğru bilgiye ulaşmak için araştırma yapmak gerekir.

c)

Bir konuda karar vermek için kesin bilgiye gerek yoktur.

d)

Gördüğümüz işittiğimiz her şeye inanmalıyız.

e)

İnsan işittiği her şeyi başkalarına aktarmasından sorumlu olmaz.

19.

“Üç kişiden sorumluluk kaldırılmıştır: Şifa buluncaya kadar akıl hastasından, bülûğ çağına erinceye kadar çocuktan ve uyanıncaya kadar uyuyandan”

Peygamberimizin bu hadisi aşağıdakilerden hangisi ile ilgilidir?

a)

Akıl-Vicdan ilişkisi

b)

Hasta-Tedavi ilişkisi

c)

Akıl-Sorumluluk ilişkisi

d)

Ahlak-İlim ilişkisi

e)

Din-İman ilişkisi

20.

Yalan üzere birleşmeleri aklen mümkün olmayan toplulukların aktara geldiği haberlere ne ad verilir?

a)

Doğru haber

b)

Âlim

c)

Vahiy

d)

Selim Akıl

e)

Mütevatir Haber

21.

.Aşağıdakilerden hangisi İslam’da inanç esaslarından biri değildir?

a)

Allah’a iman

b)

Meleklerine iman

c)

Peygamberlerine iman

d)

Namaz kılmak

e)

Ahirete iman

22.

Aşağıdakilerden hangisi İslam’da bilginin önemi ile ilgilidir?

a)

“Bil ki Allah’tan başka hiçbir ilâh yoktur…”( Muhammed suresi, 19. ayet.9

b)

…Biz, gerçekten insanı en güzel

bir biçimde yarattık. (Tîn suresi, 4)

c)

“Onların çoğu zandan başka bir şeye

uymaz. (Yûnus suresi, 36. ayet.)

d)

“İlim öğrenmek her Müslümana farzdır.”

e)

“Her çocuk fıtrat üzere doğar…”

23.

. “İnsanların doğuştan hakikati ayırt etme ve İslam’ı kabul etme kabiliyeti”

Yukarıda tanımı verilen kavram aşağıdakilerden hangisidir?

a)

Akide

b)

Vahiy

c)

Selim Akıl

d)

İlim

e)

Fıtrat

24.

. ”Dinî bir terim olarak …………..; kişinin Allah’ın (c.c.) varlığını, birliğini, sıfatlarını, peygamberlerini, ahiret gününü ve bunlardan başka iman edilmesi gereken şeyleri kalp ile tasdik edip dil ile söylemesidir.”

Yukarıdaki boşluğa aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?

a)

İnkâr

b)

Din

c)

İslam

d)

İman

e)

Fıtrat

25.

“… Allah’a karşı ancak; kulları içinden âlim olanlar derin saygı duyarlar. Şüphesiz Allah mutlak güç sahibidir, çok bağışlayandır.” (Fâtır suresi, 28. ayet.)

Yukarıdaki ayet aşağıdakilerden hangisi ile ilişkilidir?

a)

İman Tasdik İlişkisi

b)

İman Bilgi İlişkisi

c)

İman Amel İlişkisi

d)

İman İkrar İlişkisi

e)

İman Ahlak İlişkisi

26.

. “De ki: O, sizi yaratan ve size kulaklar, gözler ve kalpler verendir. Ne kadar da az şükrediyorsunuz!” (Mülk suresi, 23. ayet.)

Yukarıdaki ayetin vermek istediği asıl mesaj aşağıdakilerden hangisidir?

a)

Kulak, göz ve kalp, bunların hepsi sorumludur.

b)

Dinî konularda yüzeysel bilgilerin peşine düşülmemelidir.

c)

Zanla hareket eden insan yanlış bir yola sapar

d)

İnsanı yaratan, bilgiyi ve bilgi vasıtalarını veren Allah’a (c.c.) şükredin, nankörlük etmeyin.

e)

Şüpheyle hareket edilmez.

27.

• “(İnsanlar) devenin nasıl yaratıldığına, göğün nasıl yükseltildiğine,

dağların nasıl dikildiğine, yeryüzünün nasıl

yayıldığına bir bakmazlar mı?”

(Gaşiye suresi, 17-20. ayetler)

• “Göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün birbiri

ardınca gelip gidişinde akıl sahipleri için ibretler vardır.”

(Al-i İmran suresi, 190. ayet)

Bu ayetlerde;

I. akıl,

II. vahiy,

III. duyular

gibi bilgi kaynaklarından hangilerine vurgu yapılmaktadır?

a)

Yalnız I.

b)

Yalnız II.

c)

I ve III.

d)

II ve III.

e)

I, II ve III.

28.

İslam düşüncesinde aşağıdakilerden hangisi bilgi

kaynağı olması bakımından diğerlerine göre daha güvenilirdir?

a)

Akl-ı selim

b)

Vahiy

c)

İlham

d)

Rüya

e)

Hiss-i selim

29.

İslam düşüncesinde bilgi, kesinlik açısından göre değerlendirilmiş

ve buna çeşitli kavramlarla ifade edilmiştir.

Buna göre aşağıdaki kavramlardan hangisi bilginin

kesin olduğunu ifade eder?

a)

Yakîn

b)

Zan

c)

Şek

d)

Vehim

e)

Vukuf

30.

İslam düşünce geleneğinde bilgi sınırlı olup olmamasına

göre bir sınıflamaya tabi tutulmuştur. Buradaki sınırlılık

bilginin bulunduğu varlığın niteliğinden kaynaklanmaktadır.

Buna göre Allah’ın bilgisi ile insanın bilgisinin niteliği

birbirinden farklılaşmaktadır. Dolayısıyla Müslüman düşünürler,

sınırlılık ölçütü açısından Allah’ın bilgisi ile insanın

bilgisini ayrı kavramlarla karşılamışlardır.

Bu parçada sözü edilen kavram çifti aşağıdakilerden

hangisinde birlikte verilmiştir?

a)

Kadîm – Hâdis

b)

Yakin – Zan

c)

Kesbî – Vehmî

d)

Zarurî – Kesbî

e)

Yakin - Hâdis

31.

İnsanın bilgiye ulaşmasının çeşitli süreçleri bulunmaktadır.

Ancak onun bilgiye asıl ulaşmasını sağlayan sahip

olduğu bir güçtür.

İnsandaki bu güç aşağıdakilerden hangisidir?

a)

Duyu

b)

Hayal

c)

Sezgi

d)

Akıl

e)

Vehim

32.

“İnsanın nesneler ve olaylar arasında neden sonuç ilişkisi

kurmasını, düşünmesini, anlama ve kavramasını, iyiyi

kötüden, doğruyu yanlıştan ayırabilmesini sağlayan bilgi

kaynağı” aşağıdakilerden hangisidir?

a)

İlham

b)

Hayal

c)

Hiss-i selim

d)

Akl-ı selim

e)

Duygular

33.

Bilgiye ulaşıp onu üretebilen bir varlık olarak insanın ulaşamayacağı bilgiler de bulunmaktadır. Bu tür bilgi alanına gayb denir ve bunlara ulaşmak ancak vahiy ile mümkün olabilir.

Buna göre aşağıdaki bilgilerden hangisine yalnızca

vahiy yoluyla ulaşılabilir?

a)

Evrenin yaratılışındaki evreler

b)

İyi kötü davranışların neler olduğu

c)

Geçmiş toplumların nasıl yaşadıkları

d)

Ahiret hayatında nelerle karşılaşılacağı

e)

Doğru sözün ölçütünün neler olabileceği

34.

Aşağıdakilerden hangisi İslam’ın, bilgi kaynağı olarak

akl-ı selime verdiği önemi doğrudan vurgulamaz?

a)

Çocukların dini sorumluluktan muaf olması

b)

Aklı, dini sorumluluğun ön şartı kabul etmesi

c)

İnsanı, akıl yetisinden dolayı vahye muhatap alması

d)

Akla zarar verdiği için kötü alışkanlıkların yasaklaması

e)

Kur’an’da, aklın kullanılmasına çokça vurgu yapılması

35.

“Ey iman edenler! Size bir fâsık bir haber getirirse, bilmeyerek bir topluluğa zarar verip yaptığınıza pişman olmamak için o haberin doğruluğunu araştırın.”

(Hucurat suresi, 6. ayet)

Bu ayette vurgulanan husus aşağıdakilerden hangisidir?

a)

Haberi getirenin kim olduğuna bakılması gerektiği

b)

Bilginin kimden geldiğine dikkat edilmesi gerektiği

c)

Edinilen ilk bilgiyle harekete geçilmemesi gerektiği

d)

Bilginin kaynağı ve doğruluğunun araştırılması gerektiği

e)

Davranışın sebep olduğu sonuçtan yapanın etkileneceği

36.

“Düşünme, anlama, kavrama gücü, hafıza, bellek, kavrayış,

zekâ” gibi anlamlara gelen kavram aşağıdakilerden

hangisidir?

a)

Bilgi

b)

Akıl

c)

Duyular

d)

Rüya

e)

Zan

37.

Bir kimsenin mümin olabilmesi için kelime-i şehadeti kalben

onaylaması gerekir.

Bu cümledeki “onaylamak” kelimesinin anlamı aşağıdakilerden

hangisidir?

a)

İtiraz etmek

b)

İman etmek

c)

İkrar etmek

d)

İnkâr etmek

e)

Tasdik etmek

38.

“İnsanlardan bazıları da vardır ki inanmadıkları halde

‘Allah’a ve ahiret gününe inandık’. derler.”

(Bakara suresi, 8. ayet)

Bu ayette değinilen kişilerle ilgili kavram aşağıdakilerin

hangisidir?

a)

Mümin

b)

Kafir

c)

Müşrik

d)

Münafık

e)

Müslim

39.

“Bir adam:

– Yâ Resûlallah, cennete girmeme sebep olacak ve

beni cehennemden uzaklaştıracak bir amel söyle,

dedi. Resûlullah :

– Allah’a ibadet et ve O’na hiçbir şeyi ortak koşma, namaz

kıl, zekât ver, akrabalık ilişkilerini gözet, buyurdu.”

Bu hadis aşağıdaki konuların hangisine örnek olabilir?

a)

İman bilgi ilişkisi

b)

İman ikrar ilişkisi

c)

İman amel ilişkisi

d)

İman ihlas ilişkisi

e)

İman tasdik ilişkisi

40.

Din ve bilimin insan hayatındaki yeri ile ilgili aşağıdaki

yargılardan hangisi yanlıştır?

a)

İnsan hayatına yön verirler.

b)

Hayatı anlamlandırmaya katkıları vardır.

c)

İnsanın özgürleşmesine yardımcı olurlar.

d)

İnsanın ikilem içerisinde kalmasına yol açarlar.

e)

İnsanın sağlıklı, mutlu ve huzurlu bir hayat sürmesini

amaçlarlar.

41.

İslam inancında imanın mahiyetiyle ilgili aşağıdakilerden

hangisi yanlıştır?

a)

Kalbin tasdik etmesi, iman etmenin ilk şartıdır.

b)

Tevhit inancı, İslam iman esaslarının temelidir.

c)

İnsan davranışları üzerinde imanın etkisi yoktur.

d)

Düşünmek, imanın sağlam olması için gereklidir.

e)

İnsanın neye iman ettiğinin bilinmesi ikrarına bağlıdır.

42.

Bir konuda hüküm vermeden önce araştırma yapılması

Allah’ın emridir. Böyle davranıldığında kuruntuya kapılma,

yanlış yapma ihtimali azalır. Bu nedenle iman gibi en temel

konular dâhil her zaman doğru bilgiye ulaşmak için gayret

gösterilmelidir. Öncelikle imanla ilgili konularda kesin bilgiye sahip olmak için uğraşılmalıdır. Zanla hareket eden insan ya yanlış bir yola sapar ya da zayıf bir imana sahip olur.

Bu parçanın başlığı aşağıdakilerin hangisi olmalıdır?

a)

İman ikrar ilişkisi

b)

İman ihlas ilişkisi

c)

İman amel ilişkisi

d)

İman tasdik ilişkisi

e)

İman bilgi ilişkisi

43.

Aşağıdaki ayetlerin hangisi iman amel ilişkisi konusuyla

ilgili değildir?

a)

“Bunlar Allah’a ve âhiret gününe inanırlar, iyiliği emrederler,

kötülükten menederler ve hayırlarda yarışırlar. İşte bunlar iyi kimselerdendir.” (Âl-i İmrân suresi, 114. ayet)

b)

“İlâhınız bir tek Allah’tır. O’ndan başka ilâh yoktur. O,

rahmândır, rahîmdir.” (Bakara suresi, 163. ayet)

c)

“İman edip salih ameller işleyenler ise cennetliklerdir. Onlar orada ebedi kalacaklardır.” (Bakara suresi, 82. ayet)

d)

“İnsanlar, denenip sınanmadan, sadece “İman ettik” demekle bırakılacaklarını mı sanıyorlar?” (Ankebut suresi, 2. ayet)

e)

“Görenle görmeyen bir olmaz, iman edip salih ameller işleyen ile kötülük yapan da bir değildir. Ne kadar kıt düşünüyorsunuz!” (Mümin suresi, 58. ayet)

44.

“Bilgi” ile ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

a)

İslam’da doğru bilginin kaynağı rüya ve ilhamdır.

b)

İnsan bilgiyi kendisini, çevresini anlamada, açıklamada

ve şekillendirmede kullanır.

c)

İslam’a göre insan, doğuştan bilip öğrenme potansiyeline

sahip olarak yaratılmıştır.

d)

İslam dini bilgi kaynaklarını ve bu kaynaklardan doğru

bilgiyi elde etmenin yollarını gösterir.

e)

Doğru bilgiye sahip olan insan, Allah’a ve onun yarattıklarına karşı sorumluluklarının da bilincinde olur.

45.

“Kim iman ettikten sonra Allah’ı inkâra saparsa -kalbi

imanla dolu olduğu halde baskı altında kalanın durumu

başka- kim kalbini inkâra açarsa işte Allah’ın gazabı bunlaradır; bunlar için çok büyük bir azap vardır.”

(Nahl suresi, 106. ayet)

Bu ayete göre imanla ilgili,

I. Kalpte saklanmalıdır.

II. Dil ile ikrar etmek şarttır.

III. Özü kalp ile tasdik etmektir.

yargılarından hangileri doğrudur?

a)

Yalnız I.

b)

Yalnız II.

c)

Yalnız III.

d)

I ve II.

e)

II ve III.

46.

Faydalanılmayan bilgi, harcanmayan ve hiç kimseye

hayrı dokunmayan define gibidir.

Bu hadiste bilginin hangi yönüne dikkat çekilmiştir?

a)

Doğruluğuna

b)

Mahiyetine

c)

Kullanımına

d)

Korunmasına

e)

Kaynağına

47.

“İman edip sâlih amel işleyenlere ise içinden ırmaklar

akan cennetler vardır. İşte büyük kurtuluş budur.”

(Buruc suresi, 12. ayet)

Bu hadis aşağıdaki konuların hangisine örnek olabilir?

a)

İman bilgi ilişkisi

b)

İman ikrar ilişkisi

c)

İman amel ilişkisi

d)

İman ihlas ilişkisi

e)

İman tasdik ilişkisi

48.

“Hakkında bilgin olmayan şeyin ardına düşme! Çünkü

kulak, göz ve gönül, bunların hepsi ondan sorumludur.”

(İsrâ suresi, 36.ayet)

Bu ayete göre insanın aşağıdakilerden hangisini yapması

yasaklanmamıştır?

a)

İftira atması

b)

Zanda bulunması

c)

Yalancı şahitlik yapması

d)

Bilmediği bir konuyu araştırması

e)

Bilmediği bir olay hakkında hüküm vermesi

49.

“Allah’ın, gerek duyular âlemine gerekse duyularla kavranılamayan âleme ait her şeyi bütün ayrıntılarıyla bilmesi anlamına gelen ismi” aşağıdakilerden hangisidir?

a)

Alîm

b)

Kâdir

c)

Hakîm

d)

Rahman

e)

Samed

50.

“İlim öğreniniz ve onu insanlara öğretiniz.”

• “İlim müminin yitik malıdır. Nerede bulursa alsın.”

• “İlim öğrenmek, her Müslüman erkek ve kadına farzdır.”

Bu hadislerden aşağıdaki sonuçların hangisine

ulaşılamaz?

a)

İslam araştırmayı teşvik etmektedir.

b)

Her bilgi olduğu gibi kabul edilmelidir.

c)

Doğru bilgi yaygınlaştırılmalıdır.

d)

İlim öğrenmede cinsiyet ayrımı yapılamaz.

e)

Bilginin kimden geldiği değil doğruluğu önemlidir.