wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

TES 2 SKI XII

Total questions: 40

Worksheet time: 20mins

Name
Class
Date
1.

Berikut merupakan gambar wali songo yang bernama...

a)

Sunan Kudus (Ja’far Shadiq)

b)

Sunan Kalijaga (Raden Said)

c)

Sunan Bonang (Maulana Makdum Ibrahim)

d)

Sunan Ampel (Raden Rahmat)

e)

Sunan Giri (Raden Paku / Muhammad Ainul Yakin)

2.

Beliau adalah putra Sunan Kalijaga, dari istrinya yang

bernama Dewi Sarah binti Maulana Ishaq. Beliau Mengurus hal ikhwal perkara masakan (makanan) maupun alat tani

dan barang pecah belah lainnya.Beliau merupakan sunan...

a)
b)
c)
d)
e)
3.

Sunan Kalijaga bernama asli Raden Said.ia termasuk keturunan Ranggawale yang beragama Hindu, tapi ayahnya sendiri sudah masuk agama Islam. Sejak kecil Raden Said sudah diperkenalkan kepada agama Islam oleh guru agama di Kadipaten Tuban. Siapakan nama ayahnya...

a)

Tumenggung Wilatikta

b)

Raden Umar Said

c)

Syarif Abdullah Umdatuddin

d)

Raden Makdum Ibrahim

e)

Raden Paku

4.

Sunan Giri lahir pada tahun 1412 M. Ia memerintah kerajaan

Giri kurang lebih 20 tahun.Sewaktu memerintah Giri Kedaton beliau bergelar Prabu

Satmata. Giri Kedaton atau Kerajaan Giri berlangsung selama 200 tahun. Sesudah Sunan Giri

meninggal dunia beliau digantikan anak keturunannya, yaitu,:

1. Sunan Dalem

2. Sunan Sedomargi

3. Sunan Giri Prapen

4. Muhammad Ainul Yakin

5. Panembahan Ageng Giri

a)

1-2-3-4

b)

1-2-3-5

c)

2-3-4-5

d)

2-3-4-5

e)

3-4-5-1

5.

Maulana Malik Ibrahim adalah keturunan ke-22 dari Nabi Muhammad SAW. Ia disebut juga Sunan Gresik, atau Sunan Tandhes, atau Mursyid Akbar Thariqat Wali Songo. ia diperkirakan lahir di Samarkand, Asia Tengah, pada paruh awal abad ke...

a)

13

b)

14

c)

15

d)

16

e)

12

6.

Salah satu ulasan atas tulisan H.J. De Graaf, Th.G.Th. Pigeaud, M.C. Ricklefs berjudul Chinese Muslims in Java in The 15th and 16th Centuries adalah yang ditulis oleh...

a)

Resident Poortman

b)

Zainal Akbar

c)

L.W.C Van Den Berg

d)

Russell Jones

e)

Hadramaut

7.

Wali songo atau wali sanga dikenal sebagai penyebar agama Islam di tanah Jawa pada abad ke-14.Wali sanga adalah kelompok syiar dakwah Islam (mubaligh) yang kerap juga disebut dengan Waliyullah atau ‘wakil Allah’. Adapun kata songo atau sanga berasal dari bahasa Jawa yang berarti sembilan.Sunan berasal dari kata Susuhunan yang artinya

a)

yang dijunjung hebat

b)

yang dijunjung kuat

c)

yang dijunjung hebat

d)

yang dijunjung tinggi

e)

yang dijunjung hebat

8.

Wali songo adalah keturunan Samarkand (Asia

Tengah), Champa atau tempat lainnya, namun tampaknya tempat-tampat tersebut lebih merupakan jalur penyebaran para mubaligh dari pada sebagai asal-muasal mereka yang

sebagian besar adalah kaum Sayyid atau Syarif (keturunan Nabi). Merupakan teori...

a)

Gujarat

b)

China

c)

Hadramaut

d)

Hui

e)

Marcopolo

9.

Pada masa itu kerajaan yang berkuasa di Jawa Timur adalah Majapahit. Raja dan rakyatnya kebanyakan masih beragama Hindu atau Budha. Sebagian rakyat Gresik

sudah ada yang beragam Islam, tetapi masih banyak yang beragama Hindu atau bahkan tidak beragama sama sekali. Dakwah, Kakek Bantal menggunakan cara....

a)

bijaksana dan strategi yang tepat berdasarkan ajaran Al-Qur’an, yaitu dengan hikmah (kebijaksanaan) dan petunjuk-petunjuk yang baik serta dialog dengan cara yang baik

b)

bijaksana dan strategi yang nyaman berdasarkan ajaran Al-Qur’an, yaitu dengan hikmah (kebijaksanaan) dan petunjuk-petunjuk yang baik serta dialog dengan cara yang baik

c)

bijaksana dan strategi yang benar dan tepat berdasarkan ajaran Al-Qur’an, yaitu dengan hikmah (kebijaksanaan) dan petunjuk-petunjuk yang baik serta dialog dengan cara yang baik

d)

bijaksana dan strategi yang baik dan bagus berdasarkan ajaran Al-Qur’an, yaitu dengan hikmah (kebijaksanaan) dan petunjuk-petunjuk yang baik serta dialog dengan cara yang baik

e)

bijaksana dan strategi yang tepat setuju sehingga berdasarkan ajaran Al-Qur’an, yaitu dengan hikmah (kebijaksanaan) dan petunjuk-petunjuk yang baik serta dialog dengan cara yang baik

10.

Sunan Ampel bernama asli Raden Rahmat, keturunan ke-22 dari Nabi Muhammad SAW. Menurut riwayat, ia adalah putra .....

a)

Ibrahim Zainuddin Al-Akbar

b)

Muhammad Ainul Yakin

c)

Syarief Abdullah

d)

A.M. Noertjahjo

e)

Jaffar Shadiq

11.

Sunan Ampel bernama asli Raden Rahmat, keturunan ke-22 dari Nabi Muhammad SAW. Sunan Ampel umumnya dianggap sebagai sesepuh oleh para wali lainnya. Pesantrennya bertempat di Ampel Denta, Surabaya, dan merupakan salah satu pusat penyebaran agama Islam tertua di Jawa. Ia menikah dengan Dewi Condrowati yang bergelar ....

a)

Nyai Ageng Manila

b)

Nyai Arya Teja

c)

Syarifah

d)

Dewi Chandrawulan

e)

Dewi Sukati

12.

Pangeran Singosari ini berjuang gigih mempertahankan diri dari serbuan Sunan Amangkurat II yang dibantu oleh VOC dan Kapten Jonker. Sesudah pangeran Singosari

wafat pada tahun

a)

1679

b)

1678

c)

1677

d)

1689

e)

1699

13.

Beliau juga menciptakan karya sastra yang disebut Suluk. Hingga sekarang karya sastra yang sangat hebat, penuh

keindahan dan makna kehidupan beragama. yaitu Suluk berasal dari bahasa Arab “Salaka al­Thariiqa” artinya...

a)

menempuh jalan (tasawuf) atau kebenaran

b)

menempuh jalan Hakikat

c)

menempuh jalan (tasawuf) atau tarikat

d)

menempuh jalan aqidah

e)

menempuh jalan syariah

14.

Sunan Kudus adalah putra Sunan Ngudung atau Raden Usman Haji, dengan Syarifah Ruhil atau Dewi Ruhil yang bergelar Nyai Anom Manyuran binti Nyai Ageng Melaka binti Sunan Ampel. Nama asli beliau adalah...

a)

Raden Said

b)

Raden Syarifudin

c)

Sayyid Ali Rahmatullah

d)

Ja’far as-Shadiq

e)

Raden Qasim

15.

gambar berikut adalah lokasi

a)

(Situs makam Sunan ampel

b)

Makam Sunan Kudus

c)

Situs makam Sunan Drajat

d)

(Situs makam Sunan Drajat

e)

(Situs makam Sunan Drajat

16.

Raden Said putera seorang bangsawan, ia lebih menyukai kehidupan bebas, yang tidak terikat adat istiadat kebangsawanan. Dia gemar bergaul dengan rakyat

jelata atau dengan segala lapisan masyarakat, dari yang paling bawah hingga yang

paling atas. Justru karena pergaulannya yang supel itulah ia banyak mengetahui seluk

beluk kehidupan rakyat Tuban.Raden Said

tidak bersedia menggantikan kedudukan ayahnya, akhirnya kedudukan Adipati Tuban

diberikan kepada

a)

Dewi Sarah binti Maulana Ishaq

b)

putera Dewi Rasawulan dan Empu Supa

c)

Nyai Rara Santang

d)

Syarifah Muda’im

e)

Putri Ong Thien

17.

Mengenai pembagian kerja Dewan Wali Songo secara struktural, yaitu, kecuali

a)

Mengurus susunan aturan syariat dan hukum perdata, khususnya berkenaan dengan masalah nikah, talak, rujuk sunan kalijaga

b)

Mengurus susunan aturan syariat dan hukum perdata, khususnya berkenaan dengan masalah nikah, talak, rujuk. sunan ampel

c)

Sunan Gresik: Merapikan aturan-aturan termasuk di dalamnya kaidah ilmu, selain

menggubah lagu, nyanyian maupun gamelan Jawa.

d)

Mengubah pola dan motif batik, lurik maupun perlengkapan berkuda. Sunan Bonang

e)

Mengurus hal ikhwal perkara masakan (makanan) maupun alat tani

dan barang pecah belah lainnya sunan muria

18.

Wali Songo berhasil menjelaskan apa itu Islam dan seluk-beluknya dengan

perangkat-perangkat budaya yang ada dan dapat dihayati oleh masyarakat. Islam

“dibumikan” dengan prinsip

a)

bil hikmah wal mauizah wajadilhum billati hiya ahsan

b)

bil hikmah wal mauidzatil hasanah wajadilhum billati hiya ihsan

c)

bil hikmah wal mauidzatil hasanah wajadilhum billati hiya ahsan

d)

bil tauhid wal mauidzatil hasanah wajadilhum billati hiya ahsan

e)

bil tauhid wal mauidzatil hasanah wajadilhum billati hiya ihsan

19.

Hal penting yang perlu dicatat dalam sukses dakwah Wali Songo adalah corak sufistik

dalam ajaran-ajaran mereka. Istilah “wali” itu sendiri sangat lekat dengan kaum

a)

Tauhid

b)

Hikmah

c)

Karomah

d)

Tasawuf

e)

Muslim

20.

Sunan Bonang menghasilkan Suluk Sunan Bonang atau Primbon Sunan Bonang, yaitu

a)

catatan-catatan pendidikan yang dituangkan dalam bentuk prosa.

b)

catatan-catatan pendidikan yang dituangkan dalam bentuk puisi

c)

catatan-catatan pendidikan yang dituangkan dalam bentuk pantun

d)

catatan-catatan pendidikan yang dituangkan dalam bentuk cerita wayang

e)

catatan-catatan pendidikan yang dituangkan dalam bentuk tulisan singkat

21.

Salah satu kitab karya Muhammad Arsyad al-Banjari adalah….

a)

Kutubussitah

b)

al-Maraghi

c)

Minhajul ‘Abidin

d)

Sabil al-Muhtadin

e)

Alfiyah Ibnu Malik

22.

Maulana Makhdum Ibrahim banyak belajar di Pasai, kemudian sekembalinya dari Pasai, Maulana Makhdum Ibrahim mendirikan pesantren di daerah...

a)

Cirebon

b)

Ampel

c)

Tuban

d)

Pajang

e)

Demak

23.

Sunan Bonang meninggal pada tahun 1525 dan dimakamkan di…

a)

Muria

b)

Tuban

c)

Ampel

d)

Leren

e)

Cirebon

24.

KH. Hasyim Asya’ri adalah salah satu ulama penyebar Islam pasca Wali Songo, juga merupakan pendiri organisasi Islam, yaitu…

a)

Nahdhatul Ulama

b)

Muhammadiyah

c)

Majelis Ulama Indonesia

d)

Perhimpunan Pelajar Islam Indonesia

e)

Persatuan Pesantren Seluruh Indonesia

25.

Tokoh penyebar Islam yang juga guru dari KH Ahmad Dahlan dan KH Hasyim Asya’ri adalah....

a)

Hamzah Fansuri

b)

KH Shaleh Darat

c)

Imam Nawawi

d)

Muhammad Arsyad Al Banjari

e)

Nuruddin Ar Raniri

26.

Tokoh penyebar Islam dari Bangkalan Mandura yang terkenal adalah….

a)

KH ahmad Dahlan

b)

KH Kholil

c)

Muhammad Arsyad

d)

Sunan Ampel

e)

Sunan Bonang

27.

Wali yang dijuluki Raden Amir Haji sebab ia pernah bertindak sebagai pimpinan Jama’ah Haji (Amir) adalah…

a)

Sunan Bonang

b)

Sunan Kalijaga

c)

Sunan Muria

d)

Sunan Kudus

e)

Sunan Ampel

28.

Sunan Kudus meninggal di Kudus, makamnya berada di dalam kompleks Masjid Menara Kudus pada tahun...

a)

1550

b)

1551

c)

1555

d)

1560

e)

1565

29.

Sunan Kudus mengganti nama daerah sekitar masjid menjadi Kudus, yang diambil dari nama sebuah kota di....

a)

Mekkah

b)

Madinah

c)

Irak

d)

Iran

e)

Palestina

30.

Raden Umar Said dikenal dengan panggilan Sunan Muria, sebab pusat kegiatan dakwah ataupun makamnya terletak di Gunung Muria (sekitar 18 km sebelah utara Kota Kudus). Beliau adalah putera dari…

a)

Sunan Kalijaga

b)

Sunan Maulana Malik Ibrahim

c)

Sunan Gunung Djati

d)

Sunan Drajat

e)

Sunan Bonang

31.

ia pergi haji dan tinggal di Mekah selama lima tahun. Pada periode ini, Ahmad Dahlan mulai berinteraksi dengan pemikiran-pemikiran pembaharu dalam Islam,

seperti Muhammad Abduh, Al-Afghani, Rasyid Ridha dan Ibnu Taimiyah. Ketika pulang kembali

ke kampungnya tahun...

a)

1888

b)

1887

c)

1886

d)

1885

e)

1884

32.

Kyai Haji Ahmad Dahlan lahir di Yogyakarta, 1 Agustus 1868 Muhammadiyah di kampung Kauman, Yogyakarta. Beliau pendirikan Muhammadiyah merupakan saudara seperguruan dengan pendiri NU, KH. Hasyim Asyari. Mereka sama-sama pernah berguru kepada...

a)

Rasyid Ridha

b)

Syaikh Muhammad Yusuf al-Makassari

c)

Syaikh Abdus Shamad al-Palimbani

d)

Syaikh Muhammad Arsyad al-Banjari

e)

Syeh Ahmad Khatib

33.

Proses penyebaran Islam di wilayah Nusantara tidak dapat dilepas dari peran aktif para ulama. Melalui merekalah Islam dapat diterima dengan baik dikalangan masyarakat. Di antara Ulama penyebar ajaran Islam Pasca Wali Songo. Ulama yang mempelapori penerapan metode takwil atau hermeneutika keruhanian. Sebagai contoh, dalam tulisannya Rahasia Ahli Makrifat. bernama...

a)

Syaikh Muhammad Arsyad al-Banjari

b)

K.H Ahmad Dahlan

c)

KH. Hasyim Asya’ri

d)

KH. Hasyim Asya’ri

e)

Hamzah Fansuri

34.

Pengaruh Hamzah Fansuri cepat tersebar di seluruh Nusantara terutama melalui pengajaran-pengajaran

yang beliau berikan selama di perantauan ke berbagai tempat dan melalui karyakaryanya yang tersebar di seluruh Asia Tenggara. Murid-muridnya pun tersebar pula di mana-mana.Pada mulanya Hamzah Fansuri mempelajari ilmu tasawuf kepada...

a)

Syaikh Muhammad Yusuf al-Makassari

b)

Syaikh Muhammad Yusuf al-Makassari

c)

Syaikh Abdul Qadir Jailani

d)

Syekh Athaillah binAhmad al-Mishry

e)

Syekh Abdul Wahab Bugis

35.

Pada bulan Ramadhan 1186 H, bertepatan dengan tahun 1772 M, Syekh Arsyad tiba di kampung halamannya di Martapura, pusat Kerajaan Banjar masa itu.Kiprahnya tak hanya dalam bidang pendidikandengan mendirikan pesantren berikut sistem pertanian untuk menopang kehidupanpara santrinya, tapi ia juga berdakwah dengan mengadakan pengajian, baik di kalangan istana maupun masyarakat kelas bawah.Karya Fiqh Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari adalah...

a)

Sabil al­Muhtadinli at-Tafaqquh fi Amr ad-Din

b)

Tuhfat al­Raghibin

c)

Risalah Aurad wa Zikir

d)

Minhajut Tholibin

e)

Tanqihul Qaul

36.

Syaikh Kholil (biasa disebut Mbah Kholil) lahir pada tanggal...

a)

11 Jumadil Akhir 1235 H

b)

11 Jumadil Akhir 1236 H

c)

11 Jumadil Akhir 1234 H

d)

11 Jumadil Akhir 1233 H

e)

11 Jumadil Akhir 1231 H

37.

Mbah Kholil memang menunjukkan bakat yang istimewa. Kehausannya akan ilmu, terutama ilmu fiqh dan nahwu, sangat luar biasa. Bahkan ia sudah hafal dengan baik Nazham Alfiyah Ibnu Malik (seribu bait yang membahas ilmu nahwu) sejak usia muda. Ayahnya mendambakan anaknya kelak bisa mengikuti jejak Sunan Gunung Jati yang merupakan kakek moyangnya. siapa nama ayahnya?

a)

yai Abdullah bin Sayyid Sulaiman

b)

Kyai Muharram bin Kyai Asror Karomah

c)

Kyai Abdul Karim

d)

Kyai Hamim

e)

KH. Abdul Lathif,

38.

Kemandirian Mbah Kholil muda juga nampak ketika ia berkeinginan untuk menimba ilmu ke Mekkah. Mbah Kholil memutuskan untuk pergi ke Mekkah. Tetapi sebelum berangkat, Mbah Kholil menikah dahulu dengan

Nyai Asyik, anak perempuan Lodra Putih.Pada tahun 1276 H/1859 M, Mbah Kholil Belajar di Mekkah. Di Mekkah Mbah Kholil belajar kepada...

a)

KH. M. Syahid

b)

Kiai Umar

c)

Hasyim Asy’ari

d)

Syeikh Nawawi al-Bantani

e)

Ismail al-Bimawi

39.

Muhammad Shalih bin Umar (lahir 1820 M) atau yang lebih dikenal dengan sebutan Kiai Shaleh Darat, adalah seorang ulama besar pada zamannya.Kiai Shaih Darat dilahirkan di Bangsri, Jepara. Ia wafat di Semarang pada ....

a)

28 Ramadhan 1321 H

b)

28 Ramadhan 1322 H

c)

28 Ramadhan 1320 H

d)

27 Ramadhan 1321 H

e)

26 Ramadhan 1321 H

40.

Kiai Shaleh Darat menetap di Makkah beberapa tahun untuk memperdalam ilmu agama.Selama di Makkah, Kiai Shaleh Darat telah berguru kepada tidak kurang dari sembilanulama setempat. Mereka adalah, kecuali..

a)

Syekh Muhammad al-Maqri al-Mishri al-Makki

b)

Syekh Muhammad bin Sulaiman Hasballah

c)

al-‘Allamah Sayyid Ahmad bin Zaini Dahlan

d)

Sayyid Muhammad Shalih al-Zawawi al-Makki

e)

Syekh Ahmad Khatib