كان الشعر قوة فعالة في الحياة الجاهلية وله تأثيره في النفوس

الفراغ من الأعمال التي تصرف الذهن

بيئة الصحراء الساكنة الهادئة التي تملأ القلب روعة والنفس عاطفة والعقل فكرا وتأملا

وهو عظيم المكانة

أنهم أمة تعتمد على الذاكرة لا على التدوين

العراء ذو مكانة كبيرة ورفيعة في المجتمع

كان الشعر قوة فعالة في الحياة الجاهلية وله تأ ثيره في النفوس

وهم الذين ينطقون بمجد القبيلة ويفخرون بجلالها

وهو عظيم المكانة

قلة العاني الغربية

فطرية المعاني وبعدها عن التعميق

جودة استعمال الألفاظ في معانيها الموضوعة

كراهية استعمال الألفاظ الأعجمية

بعد الهدو- بعد أن هدأ الليل ونام الناس

أهوال السرى - حيلة يحتالها ليسمعه أحد

بعد الهدو- السير ليلا

أهوال السرى - حيلة يحتالها ليسمعه أحد

بعد الهدو - بعد أن هدأ الليل ونام الناس

أهوال السرى - السير ليلا

بعد الهدو - بعد أن هدأ الليل ونام الناس

أهوال السرى - أظهرتها

1. فلما سمع الشاعر صرخة الرجل أقبل إليه بصوت عريق الأصل حلو الأخلاق ليبعث في نفسه الطمأنينة
2. فصرخ السائر كأنه مجنون والواقع أنه ليس مجنونا، وإنما أراد بهذه الصرخة أن يحتال على إيقاظ نائم أو تنبيه كريم لعله يسمعه فيهب ليخلصه مما وقع فيه من شدة وكر

1. يحكي الشاعر عن قصة سائر في الصحراء ليلا. اشتهبت عليه الطرق وأوحشه الظلام
2. فصرخ السائر كأنه مجنون والواقع أنه ليس مجنونا، وإنما أراد بهذه الصرخة أن يحتال على إيقاظ نائم أو تنبيه كريم لعله يسمعه فيهب ليخلصه مما وقع فيه من شدة وكرب

1. يحكي الشاعر عن قصة سائر في الصحراء ليلا. اشتهبت عليه الطرق وأوحشه الظلام
2. فأوقد ناره، وأظهر لهيبها، وزار في إشعالها ثم أخرج كلبه لينبح

1. يحكي الشاعر عن قصة سائر في الصحراء ليلا. اشتهبت عليه الطرق وأوحشه الظلام
2. فلما سمع الشاعر صرخة الرجل أقبل إليه بصوت عريق الأصل حلو الأخلاق ليبعث في نفسه الطمأنينة

كناية - في قوله "نعل سيف مست الأرض ولم تضرب خمائله". وهو كناية عن طول القامة واعتدالها

أسلوب الخبر - قلة المترادف ومتانة التراكيب

كناية - في قوله "نعل سيف مست الأرض ولم تضرب خمائله". وهو كناية عن طول القامة واعتدالها

أسلوب الخبر - الغرض منه الفخر والكرم

"أسلوب الخبر - في قوله "نعل سيف مست الأرض ولم تضرب خمائله

كناية - وهو كناية عن طول القامة واعتداله

كناية - المفاخرة والمنافرة والمحاورة والكهانة

أسلوب الخبر - قلة المترادف ومتانة التراكيب

ذو الأصبع العدواني - طريق السيادة والشرف

كعب بن زهير - كرم ونجدة

حاتم الطائي - اعتذار ومدح

حاتم الطائي - كرم ونجدة

الوفادة على الأمراء والملوك

الصدق والبساطة وعدم المبالغة

الخلو من اللحن والإيجاز

عدم التعمق في المعاني أو تعقيدها والمزج بينهما

كثرة الحكم والأمثال في نثرهم من غير مناسبة قوية

الوفادة على الأمراء والملوك

الخلو من اللحن والإيجاز

قلة المترادف ومتانة التراكيب

إيثار الكناية القريبة

الصدق والبساطة وعدم المبالغة

تقوم على التأثير في النفوس بالأدلة الساطعة والبراهين الناصعة

الحث على الجهاد والاستشهاد في سبيل الله

بدأ بحمد الله وتوحيده والثناء عليه بما هو أهله وختم بالاستغفار

شرح آداب الدين وفضائله

الطباق

الحق - الباطل

الطاعة - المعصية

الضعيف - القوي

الطباق

الطاعة - المعصية

المقابلة

الحق - الباطل

الطاعة - المعصية

الضعيف - القوي

المقابلة

الضعيف - القوي

أنه فرد عادي من أفراجدج المسلمين وليس خيرا منهم ولا فضل له عليهم

له أياد بيضاء في مساعدة الضعفاء من المسلمين وتحرير الأرقاء

طلب من الناس أن يراقبوا أعماله، وعليهم إعانته إذا أحسن وتقويمه إذا أساء

أمرهم بطاعته ما دام متمسكا بأحكام الله وبمعصيته وإنكاره إن عصى الله

أنه سيرعى العدل، وأن ميزان هذا العدل هو الحق لا قوة ولا الجاه ولا المال

عبد الله الرواحة، أول من أسلم من الرجال وأول الخلفاء الراشدين له أياد بيضاء في مساعدة الضعفاء من المسلمين وتحرير الأرقاء، صديق ورفيق النبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة

عبد الله بن أبي قحفة عثمان بن عامر، أول من أسلم من الرجال، له أياد بيضاء في مساعدة الضعفاء من المسلمين وتحرير الأرقاء، صديق ورفيق النبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة، والد سيدتنا عائشة رضي الله عنهما وأول الخلفاء الراشدين

عبدالله بن أبي قحفة، أول من أسلم من الرجال، له أياد بيضاء في مساعدة الضعفاء من المسلمين وتحرير الأرقاء، وأول الخلفاء الراشدين

عبد الله بن أبي قحفة عثمان بن عامر، صديق ورفيق النبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة، والد سيدتنا عائشة رضي الله عنهما وأول الخلفاء الراشدين

اختلاط العرب بشعوب قديمة الحضارة

الزهد هو قوامة التزهيد في الدنيا والترغيب في الآخرة

مدارس كبرى في جنديسابور والرها

ولاة الدولة حكماء تنافسوا في تعزيز العلم وتكريم العلماء الكتب

2.فمن الحق عليك أن تتأهبي لالقائه بالعمل الصالح وتحذري أن تلعب بك الآمال الضخمة الخداعة

3.فإن الموت حق، والقبر حق، وهو منزل لا ينسى الإنسان فيه أعز الناس عليه

2.فإن الموت حق، والقبر حق، وهو منزل لا ينسى الإنسان فيه أعز الناس عليه

3.وتتراكم فوقه أكداس من الأتربة الثقيلة، فلن يستطيع نزيله أن يجد لها دفعا

2.وتتراكم فوقه أكداس من الأتربة الثقيلة، فلن يستطيع نزيله أن يجد لها دفعا

3.فمن الحق عليك أن تتأهبي لالقائه بالعمل الصالح وتحذري أن تلعب بك الآمال الضخمة الخداعة

2.فمن الحق عليك أن تتأهبي لالقائه بالعمل الصالح وتحذري أن تلعب بك الآمال الضخمة الخداعة

3.لقد كان وقت فراقك للدنيا، وأصبح الموت قريبا منك يا نفسي

أظلك الخطب: تصور الخطب شيئا يظل، ثم حذف المشبه به وأبقى صفة من صفته وهي يظل

لا يلعب لك الأمل، يركب الثرى، قرن الفناء بنا: صيغة النهي والغرض النصح والتوجيه

أظلك الخطب: تصور الخطب شيئا يظل، ثم حذف المشبه به وأبقى صفة من صفته وهي يظل

لا يلعب لك الأمل، يركب الثرى، قرن الفناء بنا: أراد بها إيضاح المعنى وقوة تأثيره

أظلك الخطب: ذكر في القصيدة بأن الموت قد دنا

لا يلعب لك الأمل، يركب الثرى، قرن الفناء بنا: أراد بها إيضاح المعنى وقوة تأثير

أظلك الخطب: التنبيه إلى ضرورة الاستعداد له وعدم الانخداع بالآمال

لا يلعب لك الأمل، يركب الثرى، قرن الفناء بنا: أراد بها إيضاح المعنى وقوة تأثير

اتساع نطاق موضوعاته حتى طاف بكل مظاهر الحياة العباسية

ظهور أثر الحضارة والثقافة، فارتقت فكرته، ورق أسلوبه

الإفادة من الآثار الأدبية للسابقين

صار النبوغ فيه وسيلة إلى مناصب الوزارة وما بقرب منها