Font size
Worksheetsعربي12فصل1-واجب1الصف12-01STS
Total questions: 30
Worksheet time: 16mins
من الأدوات المفضلة لأسلوب القرآن الكريم في مخاطبة العقول وإثارة المشاعر
الصورة الفنية من تشبيه واستعارة ومكونات التركيب اللغوي
ضرب الأمثال
الأساليب الخبرية والإنشائية
جميع ما سبق
في قوله تعالى: الله ولي الذين آمنوا، يخرجهم من الظلمات إلى النور
تشبيه تام
استعارة مكنية
استعارة تصريحية
تشبيه مؤكد
أداة التشبيه في قوله تعالى: إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء
مثل
الكاف
محذوفة
تقديرية
بين كلمتين الرشد والضلال
طباق
مقابلة
ترادف
جناس
جميع الكلمات التالية تعطى معنى كلمة ولي ما عدا
حليف
نصير
متولي أمرهم
صاحب
( الله وليُّ الذين آمنوا ) استخدم التعبير القرآني الجملة الاسمية في هذا الجزء من الآية للدلالة على:
الثبات.
الاستمرار
التعظيم
التفكر
أي من الجمل التالية تعد جملة اسمية
في الجنة تكثر النعم
في العلم فوائد كثيرة
متى استعبدتم الناس وقد ولدوا أحرارا؟
في الصيف تحلو الفاكهة
لا إكراه في الدين " دليل على "
حرية العقيدة
حرية الفكر
حرية الرأي
قوله تعالى " لاَ انفِصَامَ لَهَا " تعبير يحث على:
التعاون و التكاتف بين المؤمنين
الاعتصام والتمسّك بالدين
الحثُ على الدعوة إلى الله
إحدى العبارات الآتية نوع المبتدأ فيها :اسم موصول
الذي يقرأُ كثيرًا ينتفعُ كثيرًا
أولئك الطلابُ المتميزون
هذان الطالبان مجتهدان
كيف حالك
أسلوب يدل على مشاركة أمر لأمر آخر في صفته الواضحة ؛ ليكتسب الطرف الأول من الطرف الثاني قوته وجماله
الكناية
المجاز المرسل
الاستعارة
التشبيه
ما نوع التشبيه في
المؤمنُ في الدنيا ضَيفٌ
تشبيه تام
تشبيه ضمني
تشبيه بليغ
تشبيه تمثيلي
ما نوع التشبيه
العالم كالكعبة يأتيها البعداء، ويزهد فيها القرباء
تشبيه تام
تشبيه تمثيليّ
تشبيه مجمل
تشبيه ضمنيّ
ما نوع التشبيه
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً ..
تشبيه تمثيليّ
تشبيه تام
تشبيه بليغ
تشبيه ضمنيّ
اختر الجملة الإنشائية
قال تعالى: {الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر} صدق الله العظيم
قال تعالى: {ألم نشرح لك صدرك} صدق الله العظيم
قال تعالى: {إنّ الأبرار لفي نعيم} صدق الله العظيم
قال تعالى: {اهدنا الصراط المستقيم} صدق الله العظيم
نوع الاستعارة في
رأيت بحرًا يتصدق على الفقراء
استعارة مكنية
استعارة تصريحية
عين نوع أركان التشبيه
الناس كأسنان المشط في الاستواء
مشبه
مشبه به
أداة التشبيه
وجه الشبه
عين المحسنات اللغوية - قال الله تعالى :
والضحى ، والليل إذا سجى
السجع
الجناس
المقابلة
الطباق
قال الله تعالى : قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها
الطباق
المقابلة
الجناس
الاقتباس
أومن كان ميتا فأحييناه
الطباق
المقابلة
السجع
الجناس
الحر إذا وعد وفى، وإذا أعان كفى. السجع في :
وفى، كفى
الحر، وعد
وعد، أعان
الحر، كفى
عيّن البيت الذي يدلّ على أنّ الشاعر كان حاضراً في المعركة
وَمَــن طَـلَـبَ الفَـتــحَ الجَلـيــلَ فَـإِنَّــــمـا
مَفاتيحُـهُ البـيـضُ الخِـفـافُ الـصَـوارِمُ
وقَفْتَ وما في الموتِ شكٌّ لِواقفٍ
كأنّكَ في جفن الرَّدى وهو عنك نائِمُ
وَلَــســتَ مَـلـــيـكًـا هــــازِمًـــا لِـنَـظــــيـرِهِ
وَلَكِـنَّـكَ التَـوحـيـدُ لِـلـشِــركِ هــــازِمُ
ِذا بَـرَقـوا لَـــم تُـعـــرَفِ البـيـضُ مِنــــهُـمُ
ثِيـابُـهُـمُ مِــــن مِـثـلِـهـا وَالـعَـمـــــائِـمُ
عيّن البيت الذي يدلّ على أنّ معركة الحدث حسمت سريعا لصالح سيف الدولة
سقتْها الغمامُ الغُرُّ قبلَ نُزولِهِ
فلمّا دنا منها سقتها الجماجِمُ
عَلى قَـدرِ أَهـلِ العَـزمِ تَأتـي العَزائِـــــمُ
وَتَأتـي عَلـى قَـدرِ الـكِـرامِ المَـكــــارِمُ
وَتَعظُـمُ فـي عَيـنِ الصَغـيـرِ صِغـارُهــــا
وَتَصغُـرُ فـي عَيـنِ العَظيـمِ العَظـائِـمُ
ـ أَتــــوكَ يَــجُــرّونَ الـحَـديــدَ كَـأَنَّـهُـــــمْ
سَـــرَوا بِـجِـيـادٍ مـــا لَـهُــنَّ قَـوائِـــــمُ
عيّن البيت الذي وظف فيه الشّاعر البعد الدّيني
وَمَــن طَـلَـبَ الفَـتــحَ الجَلـيــلَ فَـإِنَّــــمـا
مَفاتيحُـهُ البـيـضُ الخِـفـافُ الـصَـوارِمُ
وَلَــســتَ مَـلـــيـكًـا هــــازِمًـــا لِـنَـظــــيـرِهِ
وَلَكِـنَّـكَ التَـوحـيـدُ لِـلـشِــركِ هــــازِمُ
هَـلِ الـحَـدَثُ الحَـمـراءُ تَـعـرِفُ لَونَـهـا
وَتَـعـلَــمُ أَيُّ السـاقِـيَـيـنِ الـغَـمـائِـــمُ
سَقَتـهـا الغَـمـامُ الـغُـرُّ قَـبـلَ نُـزولِــــــهِ
فَلَمّـا دَنــا مِنـهـا سَقَتـهـا الجَمـاجِـــــمُ
المفعول المطلق هو
اسم منصوب مفعول به
اسم منصوب يدل على الزمان
اسم منصوب مأخوذ من لفظ الفعل
اسم منصوب يدل على الحال
( يشرح المعلم الدرس ........ مفيدًا ( أكمل بمفعول مطلق
أملًا
رغبة
شرحًا
حبًا
جمعتهم الدنيا فلم يتفرقوا
نوع المحسن البديعي فيما سبق
مقابلة
طباق
جناس
سجع
نبكي على الدنيا و ما من معشر جمعتهم الدنيا و لم يتفرقوا
الحكمة في البيت السابق مفادها
الحزن على الدنيا
وجوب المحبة بين الناس
الاتعاظ بالأمم السابقة
وجوب البكاء على الموتى
