Wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

10. sınıf 1. ünite test 4

Total questions: 33

Worksheet time: 31mins

Name
Class
Date
1.

Allah'a (c.c.) inanmak, kendisinin niçin yaratıldığının ve nasıl bir hayat yaşaması gerektiğinin farkında olmak demektir. Onun için Allah (c.c.) inancı, kişinin hem kendisiyle hem de çevresiyle tutarlı bir ilişki geliştirmesini sağlar. Kişinin iç dünyasıyla, çevresindeki canlı ve cansız varlıklarla doğru, tutarlı ve düzenli bir ilişki geliştirmesine katkıda bulunur. Kişi yaratılış amacının, nereden gelip nereye gittiğinin farkında olur. Allah'a (c.c.) inanan insanlar, toplumla olan ilişkilerine de dikkat ederler. Allah (c.c.) inancı, bireyleri kutsal bir duyguda ve alışkanlıklarda birleşmelerine katkı sağlayarak toplumları yüceltir ve geliştirir.

Yukarıdaki metinden aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılamaz?

a)

Allaha inanmak demek davranışlarında kontrollü olmak demektir.

b)

Allaha inanmak demek insanın kendi ve çevresi ile barışık olması demektir.

c)

Allaha inanmak demek dünya işlerinden elini eteğini çekmek demektir.

d)

Allaha inanmak demek niçin yaratıldığının bilincinde olmak demektir.

e)

Allaha inanmak demek iç aleminde kişinin huzurlu ve kontrollü olması demektir.

2.

Günümüze kadar Allah'ın (c.c.) varlığı ve birliği ile ilgili pek çok delil ortaya konmuştur. Bu delillerden bir kısmı sadece Allah'ın (c.c.) varlığını, bir kısmı birliğini, bir kısmı ise her ikisini de ispat etmek için oraya konan delillerdir. İslam âlimleri tarafından da kullanılan bu deliller özellikleri itibariyle genellikle aşağıdaki gibi sınıflandırılmaktadır:

♦ Sırf akıldan çıkarılan deliller: Ontolojik delil

♦ Dış âlemden çıkarılan deliller: ...................... delil ve teolojik delil

♦ İnsanın manevi ve ruhi âleminden çıkarılan deliller: Dini tecrübe delili ve ahlak delili

Yukarıdaki Boşluğa getirilmesi gereken kavram hangisidir?

a)

Patolojik

b)

Ontolojik

c)

Psikolojik

d)

Filolojik

e)

Numizmatik

3.

Farabi'dir. O, el-Medinetü'l-Fâdıla adlı eserinde Allah'ın (c.c.) en noksansız olduğunu şöyle açıklar: "İlk mevcut (Allah), diğer bütün varlıkların mevcudiyetlerinin ilk sebebidir ve bütün eksikliklerden uzaktır. O'ndan başka varlıklarda eksiklikler vardır. Buna karşılık onun hiçbir eksiği yoktur. O'nun varlığı, varlıkların en üstünü ve ilkidir. O'nun varlığından daha mükemmel ve daha önce bir varlığın bulunması mümkün değildir. O, varlığa ait üstünlük bakımından en yüce noktada, varlığa ait mükemmellik bakımından da en yüksek mertebededir. Bu yüzden onun varlığına ve cevherine yokluk şüphesinin karışması mümkün değildir,;"

Farabinin bu görüşü Allah'ın varlığı ile ilgili hangi delile girer?

a)

Ekmel Varlık delili

b)

İlk Müteharrik Delili

c)

Teolojik ve dini Tecrübe delili

d)

Ahlak Delili

e)

Hudus Delili

4.

BİR USTANIN ELİ DEĞMİŞ

Gözlerini aç da bir bak, Şu semavat zambak zambak. Göklerdeki düzene bak, Bir ustanın eli değmiş.


Su vurmamış sahralara, Yağmur inen topraklara, Yeşeren şu ağaçlara, Bir ustanın eli değmiş.


Işık saçan balıklara, Alev alev volkanlara, Yere düşen yapraklara, Bir ustanın eli değmiş.

İrfan COŞKUN

Yukarıdaki şiirde Allah'ın varlığı ile ilgili hangi delil vardır?

a)

Gaye ve Nizam delili

b)

Teolojik Delil

c)

Hudus Delili

d)

Ekmel Varlık delili

e)

Ontolojik delil

5.

"Göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün birbiri ardınca gelip gidişinde aklıselim sahipleri için gerçekten açık ibretler vardır. Onlar, ayakta dururken, otururken, yanları üzerine yatarken (her vakit) Allah'ı anarlar, göklerin ve yerin yaratılışı hakkında derin derin düşünürler (ve şöyle derler:) Rabb'imiz! Sen bunu boşuna yaratmadın. Seni teşbih ederiz. Bizi cehennem azabından koru!"Âl-i İmrân suresi, 190-191. ayetler.

Yukarıdaki verilen ayette hangi delile işaret edilmiştir?

a)

Teolojik Delil

b)

Ontolojik Delil

c)

Kozmolojik Delil

d)

Kaotik delil

e)

Hudus delili

6.

Ömrünü dünyayı gezmeye harcayan bir seyyah kıtalar ve ülkeler dolaşarak gezdiği ülke ve bölgelere dair eserler hazırlamaktadır.Gittiği yerlerde bir müddet kalan seyyah oranın dili, inancı ve kültürünü öğrenmeye çalışmaktadır.Seyyahın gezdiği ülkelerde dikkatini çeken hususun başında tüm kültürlerde cana kıymanın, hırsızlık yapmanın kötü kabul edilmiş olmasıdır.Ayrıca hiç birbiri ile bağı ve iletişimi olmayan bu kültürlerin Kur'anda anlatılan nuh tufanı biliyor olması dikkatinden kaçmamıştır.

Yukarıdaki metinde Allah'ın varlığı ile hangi delil anlatılmaktadır?

a)

Ontolojik dedil

b)

Kozmolojik Delil

c)

Ekmel Varlık Delili

d)

Gaye ve Nizam Delili

e)

Dini tecrübe ve Ahlak delili

7.

III. "De ki: O, Allah birdir.

I.Allah samedtir (Herşey O'na muh­taçtır. O, hiçbir şeye muhtaç değildir.).

IV. O, doğurmamış ve doğmamıştır.

II.Onun hiçbir dengi yoktur."

Yukarıda verilen İhlas suresinin anlamının doğru şekilde sıralanmışı hangi seçenekte verilmiştir?

a)

III-I-IV-II

b)

I-IV-II-III

c)

III-II-IV-I

d)

I-III-IV-II

e)

III-IV-I-II

8.

Allahın zati sıfatları ...... kadar, subuti sıfatları ise ....... kadardır.

Boşluklara sırası ile hangi seçenekte verilen rakamlar getirilmelidir?

a)

5-8

b)

6-8

c)

5-7

d)

6-7

e)

5-6

9.

ALLAH'IN ZATİ SIFATLARI

Kendiliğinden var olan,

Varlığı başka bir varlıktan olmayan,

Her şeyi yaratan, kendisi yaratılmayan,

Eşi, benzeri, dengi olmayan,

Tek varlıksın Allah'ım.

Kâinatta ne varsa,

Hepsinin varlığı sendendir,

Hepsi senin iraden dâhilindedir,

Her varlığın kaderi senin elindedir,

Her şey senin hükmünle,

Başlar biter her yerde.

Allah'ım senin varlığının,

Yoktur asla evveli,

Bakisin her zaman baki.

Altı cizili olan bölümde Allahın hangi zati sıfatı anlatılmaktadır.

a)

Muhalefetün lil havadis

b)

Kıyam bi Nefihi

c)

Vücut

d)

Kıdem

e)

Beka

10.

ALLAH'IN ZATİ SIFATLARI

Kendiliğinden var olan,

Varlığı başka bir varlıktan olmayan,

Her şeyi yaratan, kendisi yaratılmayan,

Eşi, benzeri, dengi olmayan,

Tek varlıksın Allah'ım.

Kâinatta ne varsa,

Hepsinin varlığı sendendir,

Hepsi senin iraden dâhilindedir,

Her varlığın kaderi senin elindedir,

Her şey senin hükmünle,

Başlar biter her yerde.

Allah'ım senin varlığının,

Yoktur asla evveli,

Bakisin her zaman baki.

Altı cizili olan bölümde Allahın hangi zati sıfatı anlatılmaktadır.

a)

Muhalefetün lil havadis

b)

Kıyam bi Nefihi

c)

Vücut

d)

Kıdem

e)

Beka

11.

ALLAH'IN ZATİ SIFATLARI

Kendiliğinden var olan,

Varlığı başka bir varlıktan olmayan,

Her şeyi yaratan, kendisi yaratılmayan,

Eşi, benzeri, dengi olmayan,

Tek varlıksın Allah'ım.

Kâinatta ne varsa,

Hepsinin varlığı sendendir,

Hepsi senin iraden dâhilindedir,

Her varlığın kaderi senin elindedir,

Her şey senin hükmünle,

Başlar biter her yerde.

Allah'ım senin varlığının,

Yoktur asla evveli,

Bakisin her zaman baki.

Altı cizili olan bölümde Allahın hangi zati sıfatı anlatılmaktadır.

a)

Muhalefetün lil havadis

b)

Kıyam bi Nefihi

c)

Vücut

d)

Kıdem

e)

Beka

12.

ALLAH'IN ZATİ SIFATLARI

enin varlığın sınırsız, Zamandan,

mekândan izafi, Yarattığın hiçbir şeye,

Benzemezsin Rabb'im sen

de. Düşünülemezsin akılla, hayalle,

Benzemez sana hiç kimse.

Varlığı kendinden olan Rabb'im,

Muhtaç değildir hiçbir şeye,

Ona muhtaçtır varlıkların hepsi de

Yarattığı varlıkların hepsine,

Vücut veren, hayat veren,

Rızk veren odur sadece

Altı cizili olan bölümde Allahın hangi zati sıfatı anlatılmaktadır.

a)

Muhalefetün lil havadis

b)

Kıyam bi Nefihi

c)

Vücut

d)

Kıdem

e)

Beka

13.

ALLAH'IN ZATİ SIFATLARI

senin varlığın sınırsız, Zamandan,

mekândan izafi, Yarattığın hiçbir şeye,

Benzemezsin Rabb'im sen

de. Düşünülemezsin akılla, hayalle,

Benzemez sana hiç kimse.

Varlığı kendinden olan Rabb'im,

Muhtaç değildir hiçbir şeye,

Ona muhtaçtır varlıkların hepsi de

Yarattığı varlıkların hepsine,

Vücut veren, hayat veren,

Rızk veren odur sadece

Altı cizili olan bölümde Allahın hangi zati sıfatı anlatılmaktadır.

a)

Muhalefetün lil havadis

b)

Kıyam bi Nefihi

c)

Vücut

d)

Kıdem

e)

Beka

14.

Yüce Allah'ın (c.c.) "acele etmeyen, günahkârların cezasını vermeye güç yetirdiği hâlde bunu acele yapmayıp onlara yumuşak davranarak cezalarını geriye bırakan" anlamındaki ismi aşağıdakilerden hangisidir?

a)

A) Halim

b)

B) Raûf

c)

C) Kavi

d)

D) Muhyi

e)

E) Rahman

15.

Aşağıdakilerden hangisi Allah'ın (c.c) zati sıfatlarından biridir?

a)

A) Hayat

b)

B) İlim

c)

C) Beka

d)

D) Tekvin

e)

E) Kudret

16.

Tövbe ve istiğfarın unsurları ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

a)

A) İşlediği bir davranışın günah olduğunu fark etmek.

b)

B) Günahından pişmanlık duymak.

c)

C) Yüce Allah'ı (c.c.) daima anmak.

d)

D) Bir daha günah ve hatalara dönmemeye kesin karar vermek.

e)

E) Allah'ın gösterdiği yola dönerek ondan af ve bağışlanma dilemek.

17.

İnsan Allahın Yeryüzündeki ………….. dir.

Yukarıdaki boşluğa yazılması gereken kavram hangisidir?

a)

A) Eseri

b)

B) Elçisi

c)

C) Görevlisi

d)

D) Yansıması


e)

E) Halifesi

18.

İnsan, ibadetleri vasıtasıyla Allah (c.c.) ile arasında bir bağ kurmakta, tabiat ötesi âleme açılmakta ve Allah'a (c.c.) yakın­laşmaktadır. Böylece manevi yüceliş ve olgunlaşmanın üst sı­nırlarına ulaşarak kendisiyle Allah (c.c.) arasındaki bağı kuvvet­lendirmektedir.

Yukarıdaki metne göre kul Allah iletişiminde kulun Allaha yakınlaşıp, Allah’ın korkmasına ne ad verilir?

a)

A) Tekvin

b)

B) Tevhit

c)

C) Takva

d)

D) Tertil


e)

E) Tilavet

19.

Aşağıdakilerden hangisi İnsanın Yüce Allah'la (c.c.) iletişim yollarından biri olan İbadetin sözlük anlamlarından biri değildir?

a)

A) Boyun eğmek

b)

B) itaat ve kulluk

c)

C) Yalvarmak

d)

D) Övmek ve yüceltmek

e)

E) Tapmak

20.

İslam'a göre inanan bir kişinin Allah'ın (c.c.) hoşnutluğunu kazanmak için yaptığı her iş ibadet olarak nitelendirilir. Bu an­lamda fert ve toplum yararına gerçekleştirilen her olumlu davra­nış dinî ve manevi bir anlam kazanır.

Aşağıdakilerden hangisi İslam’da ibadetlere örnek sayılamaz?

a)

A) Günah çıkarma

b)

B) Namaz

c)

C) Hac

d)

D) Zekât

e)

E) Dua etmek

21.

İnsanın fıtri özelliklerini işaretleyiniz

a)

Akıllı ve Düşünen bir Varlıktır

b)

Sınırsız özgürlüğe sahiptir.

c)

Tercihlerinde Özgür bir Varlıktır

d)

Nefsani istekleri ve yetileri olan bir varlıktır.

e)

İrade sahibi bir varlıktır

22.

İnsanın Allah'la (c.c.) iletişim yollarından biri olan bu kavram "çağırmak, seslenmek, dilemek, yardım isteğinde bulunmak" gibi anlamlara gelir. Dinî bir terim olarak "İnsanın, Allah'ın (c.c.) yüceliği ve büyüklüğü karşısında kendi zayıflığını kavrayıp bütün varlığıyla ona yönelerek yalvarması, sığınması, şükretmesi, övmesi, istek ve dilekte bulunmasını ifade eder.

Yukarıda tanımı verilen kavram aşağıdakilerden hangisidir?

a)

A) İbadet

b)

B) Tilavet


c)

C) Ezan

d)

D) Dua

e)

E) Takva

23.

Bilmeniz gereken dua ve sureleri işaretleyiniz?

a)

İhlas Suresi ve Anlamı

b)

Ayet-El Kürsi ve anlamı

c)

Haşr suresinin 22-24. ayetleri ile Bakara suresinin 255. geçen Allahın isimleri ve anlamları

d)

llahıati ve subuti sıfatları

e)

İslamda İbadetler ve İnsana Kazandırdıkları.

24.

"Gecenin karanlığı onu kaplayınca bir yıldız gördü, Rabbim budur!' dedi. Yıldız batınca Batanları sevmer dedi. Ayı doğarken görünce, 'Rabbim budur!' dedi. O da batınca, Rabbim bana doğru yolu göstermezse elbette yoldan sapan topluluklardan olurum.' dedi. Güneşi doğarken görünce de 'Rabbim budur! Zira bu daha büyük.' dedi. O da batınca..." (KuKan-ı Kerim, En'âm, 76-78)

Hz. ibrahim ile ilgili bu ayetlerden "insan'a yönelik aşağıdaki sonuçlardan hangisi çıkarılamaz?2013 YGS

a)

A) irade sahibidir.

b)

B) Sorumluluk sahibidir.

c)

C) Düşünen bir varlıktır.

d)

D) inanmaya ihtiyacı olan bir varlıktır.

e)

E) Hakikat arayışında ilahi yardıma muhtaçtır.

25.

Peygamberimiz bir hadis-i şerifinde “ ………., ibadetin özüdür.” diye buyurmaktadır.

Yukarıdaki boşluğa aşağıdaki kavramlardan hangisi gelmelidir?

a)

A) Rahman

b)

B) Dua

c)

C) Rahim

d)

D) Kudret

26.

Sena: Allah’ın (c.c.) güzel isimleriyle dua etmeliyiz.

Berçem: Temiz ve güzel olan şeylerden istemeliyiz.

Nasuh: Sadece kendimiz için dua etmeliyiz.

Veysel: Gönülden ve gizlice dua etmeliyiz.

Öğretmen sınıfa “Nasıl dua etmeliyiz?” sorusunu yöneltmiştir. Öğrencilerden hangisi bu soruya yanlış cevap vermiştir?

a)

A) Sena

b)

B) Berçem

c)

C) Nasuh

d)

D) Veysel

27.

insanı diğer canlılardan ayıran, ona sorumluluk yüklenmesine vesile olan düşünme ve anlama yetisine akıl denmektedir. Nitekim Kur'an-ı Kerim'e göre de insanı insan yapan, onun her türlü davranışına anlam kazandıran ve ilahi emirler karşısında yükümlülük altına girmesini sağlayan, akıldır. Bu bağlamda Bakara Suresi'nin 242. ayetinde "Allah, ayetlerini akledesiniz diye açıklamaktadır." biçiminde bir uyarı ve yönlendirme yer almaktadır.

Bu parçada verilen bilgilerden hareketle aşağıdakilerin hangisine ulaşılamaz?2017 ygs

a)

A) Allah, akıl niteliğine sahip olması nedeniyle insanı muhatap almıştır.

b)

B) Kur'an, akla vurgu yaparak insanı düşünmeye teşvik etmiştir.

c)

C) Dinî hakikatleri anlamada ve bunları hayata yansıtmada insanın dayanağı akıldır.

d)

D) Vahiy gelmese de insan, aklıyla Yaratıcı'nın varlığını ve birliğini kavrayabilir.

e)

E) Allah'a inanmak ve bir dine tabi olmak akıl yoluyla mümkündür

28.

Zekât, zengin Müslümanların yılda bir kez mallarının belirli bir miktarını AJlah rızası için ihtiyaç sahiplerine vermeleri şeklinde gerçekleştirilen bir ibadettir. Bu yönüyle zekât, bir yandan Müslümanın, Allah'ın verdiği nimetlere şükrünün bir ifadesi: diğer yandan içinde yaşadığı topluma karşı insani vazifesidir. Bu ibadet sayesinde, zengin ile fakir arasındaki kıskançlık, kin ve düşmanlık gibi olumsuz duygular ortadan kalkar; dostluk ve sevgi bağları güçlenir.

Bu parçada zekât ibadetiyle ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi vurgulanmaktadır?2017 YGS

a)

A) Allah'ın rızasını kazanmak için bir araç olduğu

b)

B) Toplumsal birliktelik ve dayanışmayı sağladığı

c)

C) İhtiyaç sahiplerinin gözetilmesine vesile olduğu

d)

D) Zenginlerdeki merhamet duygusunu geliştirdiği

e)

E) Verdiklerine karşı, Allah'a teşekkür mahiyetinde olduğu

29.

İslam'da kulluk, sadece bir takım ibadet ve dualardan ibaret değildir. Yüce Allah'a ve O'nun rızasına ulaşmak nihai amaç olarak belirlenmiş ve Müslümanın. tüm hayatını bu bilinçle kulluğa dönüştürmesi beklenmiştir. Bundan dolayı bir Müslümanın Allah'ın rızasını kazanmak amacıyla yaptığı her türlü güzel ve yararlı iş bir tür ibadet kabul edilmiştir. Her şeyin temelinde Allah rızasını gözeten bu anlayış bir ayette şu şekilde ifade edilmiştir: "De ki: Şüphesiz benim namazım da. diğer ibadetlerim de. yaşamam da. ölümüm de âlemlerin Rabbi olan AJlah içindir." (Enam. 162) Bu parçaya dayanarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez?2014 LYS

a)

A) Allah'ın hoşnutluğunu kazanma çabası, kulluğun özünü oluşturur.

b)

B) İslam'ın ortaya koyduğu dindarlıkta, birey topluma tabidir

c)

C) İslam, dindarlığı hayatın bütününe yaymaya çalışır.

d)

D) Allah ibadetleri niyetlere göre değerlendirir.

e)

E) Kulluk Müslümanın tüm yaşamına yansımalıdır.

30.

"...O'nun benzeri hiçbir şey yoktur. O, hakkıyla işitendir,

I II

hakkıyla görendir." (Şûrâ, 42:11)

III

Bu ayetteki altı çizili ifadeler sırasıyla Allah'ın sıfatlarından hangilerine işaret eder?2017 LYS

a)

A) Muhalefetün lil havadi-semi-İlim

b)

B) Kıyam binefsihi-İlim-Basar

c)

C) Muhalefetün lil havadis-İlim-Basar

d)

D) Kıyam binefsihi-basar-ilim

e)

E) Muhalefetün lil havadis-Semi-Basar

31.

“... O gaybı da, görünen âlemi de bilendir. O,

Rahman’dır, Rahîm’dir. O, kendisinden başka hiçbir ilah

bulunmayan Allah’tır. O, mülkün gerçek sahibi, kutsal

(her türlü eksiklikten uzak), barış ve esenliğin kaynağı,

güvenlik veren, gözetip koruyan, mutlak güç sahibi,

düzeltip ıslah eden ve dilediğini yaptıran ve büyüklükte

eşsiz olan Allah’tır. Allah, onların ortak koştuklarından

uzaktır. O, yaratan, yoktan var eden, şekil veren

Allah’tır. Güzel isimler O’nundur. Göklerdeki ve yerdeki

her şey O’nu tesbih eder. O, mutlak güç sahibidir,

hüküm ve hikmet sahibidir.” (Haşr, 59:22-24)

Bu ayetlerde Allah’ın sıfatlarından hangisine değinilmemiştir?2019 TYT

a)

Kudret

b)

İlim

c)

Tekvin

d)

Beka

e)

Vahdaniyet

32.

“İş bitirilince Şeytan da diyecek ki: ‘Şüphesiz Allah, size gerçek olanı söz verdi. Ben de size söz verdim ama yalancı çıktım. Zaten benim sizi zorlayacak bir gücüm yoktu. Ben sadece sizi çağırdım, siz de hemen bana geliverdiniz. O hâlde beni kınamayın, kendinizi kınayın. Artık ben sizi kurtaramam, siz de beni kurtaramazsınız. Şüphesiz ben, daha önce sizin, beni Allah’a ortak koşmanızı kabul etmemiştim. Şüphesiz, zalimlere elem dolu bir azap vardır.’” (İbrahim, 14:22) Bu ayette vurgulanan husus aşağıdakilerden hangisidir? 2018 TYT

a)

Sorumluluğun bireyselliği

b)

Hak ve özgürlük dengesi

c)

İlahi cezanın gerekliliği

d)

Öz eleştirinin önemi

e)

Kötülüğün göreceliliği

33.

Hz. Muhammed “Sizin en hayırlınız Kur’an’ı öğrenen ve öğreteninizdir.” buyurmuş ve bu konuda Müslümanları teşvik etmiştir. Birçok ayette de Kur’an-ı Kerim’in okunması ve okunduğu zaman dinlenmesi tavsiye edilmiştir. Bu tür ayet ve hadislerin etkisiyle Müslümanlar, Kur’an’ı başından sonuna kadar okumaya ve hatta ezberlemeye özel bir önem vermişler; özellikle Ramazan ayında, bir kişinin okunuşla ilgili kurallara uyarak doğru ve güzel bir şekilde okuması ve diğerlerinin de takip etmesiyle toplu okuma faaliyetleri gerçekleştirmişlerdir. Bu parçada Kur’an ile ilgili aşağıdaki kavramlardan hangisine değinilmemiştir?

a)

Mukabele

b)

Hafızlık

c)

Hatim

d)

Tefsir

e)

Tecvid