ทุกการแต่งงานที่มีกำหนดเวลา จะช้าหรือเร็วก็ตาม หรือมีกำหนดเวลาว่า จนกว่าจะจากไป

การแต่งงานที่มีกำหนดเวลาที่ไม่แน่นอน

ไม่จำเป็น เพราะภรรยาไม่อาจให้โอกาสต่างๆแก่ผู้เป็นสามีได้อย่างครบครัน

จำเป็น เพราะภรรยาไม่อาจให้โอกาสต่างๆแก่ผู้เป็นสามีได้อย่างครบครัน

ให้ญาติสนิท เพื่อการสงเคราะห์

ให้ภรรยา เพื่อการแลกเปลี่ยน

ให้ญาติสนิท เพื่อถนอมใจกัน

ให้ภรรยา เพื่อต้องเลี้ยงดู

มี 4 ประการ คือ 1. ลูกมีฐานะไม่ยากจน

2. บิดา มารดา ต้องไม่มีทรัพย์สินพอเพียงกับความจำเป็น

3. บิดา มารดา เป็นผู้ที่ไม่ใช้แรงงาน

4ลูกมีงานทำที่ถาวร

มี 3 ประการ คือ 1. ลูกมีฐานะไม่ยากจน

2. บิดา มารดา ต้องไม่มีทรัพย์สินพอเพียงกับความจำเป็น

3. บิดา มารดา เป็นผู้ที่ไม่ใช้แรงงาน

เงื่อนไขของการดูดนมที่มีข้อผูกพันนั้นต้องประกอบด้วยกี่ครั้ง ? และแต่เดิมก่อนถูกยกเลิก อั้ล-กุรอานได้ระบุไว้กี่ครั้ง ?

ตอบ ต้องดูด 4 ครั้ง แต่เดิมอั้ล-กุรอานระบุไว้ 8 ครั้ง

เงื่อนไขของการดูดนมที่มีข้อผูกพันนั้นต้องประกอบด้วยกี่ครั้ง ? และแต่เดิมก่อนถูกยกเลิก อั้ล-กุรอานได้ระบุไว้กี่ครั้ง ?

ตอบ ต้องดูด 5 ครั้ง แต่เดิมอั้ล-กุรอานระบุไว้ 10 ครั้ง

คือ กระเพาะของทารก

คือ ตับของทารก

ทารกต้องดื่มนม 6 ครั้ง และแต่ละครั้งน้ำนมต้องไหลลงกระเพาะ และทารกนั้นต้องมีอายุไม่ถึง 2 ขวบ

ทารกต้องดื่มนม 5 ครั้ง และแต่ละครั้งน้ำนมต้องไหลลงกระเพาะ และทารกนั้นต้องมีอายุไม่ถึง 2 ขวบ

ต้องเป็นผู้ที่อยู่ในช่วงกำเนิดทารกได้ กล่าวคือต้องมีอายุไม่ต่ำกว่า 6 ขวบ

ต้องเป็นผู้ที่อยู่ในช่วงกำเนิดทารกได้ กล่าวคือต้องมีอายุไม่ต่ำกว่า 9 ขวบ

3 ประการ คือ 1. ผู้ให้นม 2. นม 3. สถานที่

2 ประการ คือ 1. ผู้ให้นม 2. นม

เนื่องจากนมเป็นเป็นปัจจัยหนึ่งของผู้ดื่มนม

เนื่องจากนมเป็นส่วนหนึ่งของผู้ให้นม แล้วกลายไปเป็นส่วนหนึ่งของผู้ดื่ม ซึ่งคล้ายกับน้ำอสุจิ

ตามศัพท์เดิม เป็นชื่อของการดูดนมและดื่มนม

ตามศัพท์เดิม เป็นชื่อของการดูดและรับประทานอาหาร

หากเป็นไปตามคำสอนแห่งอั้ล-กุรอานและซุนนะห์แล้ว เขาจะลงมือพิจารณาศึกษาข้อมูลเพื่อหาข้อเท็จจริงก่อนจะปฏิบัติตามแต่ถ้าขัดแย้งกับอั้ล-กุรอานหรือซุนนะห์แล้ว เขาจะหลีกห่าง

หากเป็นไปตามคำสอนแห่งอั้ล-กุรอานและซุนนะห์แล้ว เขาจะลงมือปฏิบัติทันที แต่ถ้าขัดแย้งกับ

อั้ล-กุรอานหรือซุนนะห์แล้ว เขาจะหลีกห่างทันที

คือ ให้รู้คุณค่าและความสำคัญของการทำงาน และให้รีบตักตวงผลประโยชน์จากงาน

คือ ให้รู้คุณค่าและความสำคัญของเวลา และให้รีบตักตวงผลประโยชน์จากเวลา อย่าพลัดวันประกันพรุ่ง ให้รีบถือโอกาสทำความดีในขณะที่สุขสบายเผื่อเวลาเจ็บป่วย และให้รีบทำความดีขณะที่มีชีวิตอยู่ เพื่อจะได้รับประโยชน์หลังตาย

ไม่ให้ยึดมั่นถือมั่นต่อสิ่งต่างๆ อันได้แก่ทรัพย์สิน เกียรติยศ ชื่อเสียง และความสุขในโลก เพราะสิ่งเหล่านี้ไม่จีรังยั่งยืน

ให้ยึดมั่นถือมั่นต่อสิ่งต่างๆ อันได้แก่ทรัพย์สิน เกียรติยศ ชื่อเสียง และความสุขในโลก เพราะสิ่งเหล่านี้จะเพิ่มความดีให้แก่เราทั้งโลกนี้และโลกหน้า

ผู้กระทำผิด โดยท่ีพวกเขารีบกลับตัวกลับใจในขณะที่ทำผิด

ผู้กระทำผิด โดยพลาดพลั้งไม่ได้เจตนา หรือด้วยความหลงลืม หรือ ถูกบังคับ

การขอดุอาจากอ.ล. (ซ.บ.)

ติดต่อความสมพันธ์ระหว่างญาติใกล้ชิด

ผู้ที่เพียรพยายามกระทำอิบาดะห์ ทั้งที่เป็นฟัรดูอย่างเคร่งคตรัด

ผู้ที่เพียรพยายามกระทำอิบาดะห์ ทั้งที่เป็นฟัรดูและสุนัต

ผู้ที่เป็นศัตรูกับวะลีย์(คนรักของอ.ล.)

ผู้ที่เป็นวะลียุลลออ์ด้วยใจท่ีไม่บริสุทธฺิ์

ในกุรซีร์

ในลูฮ์มะห์ฟูซ

อ.ล. ทรงบันทึกเป็นความชั่วหนึ่งเท่านั้น

อ.ล. ทรงบันทึกเป็นความชั่วทวีคูณเช่นกัน

อ.ล. จะไม่ทรงบันทึกความดีที่สมบูรณ์จนกว่าเขาได้ปฏิบัติไปครึ่งหนึ่ง

อ.ล. จะทรงบันทึกเป็นความดีที่สมบูรณ์อย่างหนึ่ง ณ เบื้องพระองค์

อ.ล.ทรงบันทึกความดีนั้นเป็นสิบความดี จนถึง 700 เท่า จนถึงจำนวนหลายเท่าทวีคูณ (ไม่สามารถคำนวณได้)

อ.ล.ทรงบันทึกความดีนั้นเป็นสิบความดี จนถึง 1000 เท่า จนถึงจำนวนหลายเท่าทวีคูณ (ไม่สามารถคำนวณได้)

อ.ล.ทรงบันทึกเป็นความดีที่สมบูรณ์อย่างหนึ่ง ณ เบื้องพระองค์

อ.ล.ทรงบันทึกเป็นความดีอย่างหนึ่ง

การทำความดีเท่านั้น

การกระทำ

ส่งเสริมให้ขจัดความทุกข์ร้อนไปจากตัวเราก่อน ส่งเสริมให้ปกปิดความอายของตนเอง

ส่งเสริมให้ขจัดความทุกข์ร้อนไปจากพี่น้องมุสลิม ส่งเสริมให้ปกปิดความอายของผู้อื่น พร้อมทั้งให้คำแนะนำแก่เขาในทางที่ถูกต้อง ช่วยเหลือระหว่างกันในงานที่ดี

การให้ความช่วยเหลือกันในเมื่อเพื่อนขอร้อง ช่วยกันขจัดให้ได้พ้นจากความทุกข์ และการปกปิดเรื่องที่ทำให้เขาได้รับความอับอาย

การให้ความช่วยเหลือกันในยามเดือดร้อน ช่วยกันขจัดให้ทุกคนได้พ้นจากความทุกข์ และการปกปิดเรื่องที่ทำให้ผู้อื่นได้รับความอับอาย

อ.ล. จะทรงช่วยเหลือเขาทั้งโลกนี้และอาคีเราะห์

อ.ล. จะทรงช่วยเหลือเขาให้ได้รับความปลอดภัยในวันอาคีเราะห์

อ.ล.จะปลดเปลื้องความทุกข์ยากอย่างหนึ่ง จากความทุกข์ยากในวันกิยามะห์ออกไปจากเขา

อ.ล.จะปลดเปลื้องความทุกข์ยากทั้งหมดจากความทุกข์ยากในโลกนี้ออกไปจากเขา

อวัยวะทุกส่วนของร่างกาย

จิตใจ – อวัยวะทุกส่วนของร่างกาย

ให้ช่วยเหลือเกื้อกูลซึ่งกันแลกัน อย่าได้ฉ้อโกง ดูถูกดูแคลนกัน

ให้ช่วยเหลือเกื้อกูลซึ่งกันแลกัน

จะมีการแข่งขันเอารัดเอาเปรียบกันมากขึ้น และมีศัตรูเพิ่มข้ึนตามลำดับ

จะมีสวัสดิภาพ และมีความเป็นปึกแผ่น

ท่านได้ชี้นิ้วที่หน้าอกของท่านสามครั้ง

ท่านได้ชี้นิ้วที่หน้าท้องของท่านสามครั้ง

เป็นผู้ที่แข็งแรงแห่งการอีหม่านของเขา

เป็นผู้ที่อ่อนแอแห่งการอีหม่านของเขา

เขาต้องรับผิดชอบในความบาปนั้นด้วย

เขาเป็นบุคคลที่มีอีม่านอ่อนแอมาก

1 ประเภท 1. ﺻﻐﺎ ﺋﺮ ลหุโทษคือโทษที่ถุลงโทษอย่างมหันต์

2 ประเภท 1. ﺻﻐﺎ ﺋﺮ ลหุโทษ 2. ﻜﺒﺎ ﺋﺮ โทษอาญา

มี 5 ประการ คือ 1. มีการระบุระวางโทษ 2. มีสัญญาว่าจะต้องถูกลงโทษ 3. มีการสาปแช่งต่อผู้ประพฤติ 4. มีการประณามว่าผู้ประพฤติเป็นฟาซิก 5 สิ้นสภาพจากการเป็นมุสลิม

มี 4 ประการ คือ 1. มีการระบุระวางโทษ 2. มีสัญญาว่าจะต้องถูกลงโทษ 3. มีการสาปแช่งต่อผู้ประพฤติ 4. มีการประณามว่าผู้ประพฤติเป็นฟาซิก

โทษที่แสดงว่าผู้กระทำไม่เห็นว่าศาสนาเป็นเรื่องสำคัญ

โทษที่ผู้กระทำเห็นว่าศาสนาเป็นเรื่องสำคัญน้อยกว่าโลกนี้

1. กระทำเป็นเนืองนิตย์

2. กระทำอย่างมักง่าย และพอใจต่อการกระทำสิ่งนั้น

3. กระทำโดยผู้มีความรู้ ซึ่งอยู่ในฐานะที่จะต้องเป็นแบบอย่างแก่ผู้อื่น

1. กระทำเป็นเนืองนิตย์

2. กระทำอย่างมักง่าย และพอใจต่อการกระทำสิ่งนั้น

3. กระทำโดยผู้มีความรู้ ซึ่งอยู่ในฐานะที่จะต้องเป็นแบบอบ่างแก่ผู้อื่น

4 รู้ว่ากระทำผิดแต่ไม่เห็นความสำคัญ

1. การกลับตัวกลับใจ

2. การประทานอภัยจากอัลเลาะห์ในบาปที่มิใช่การถือภาคี

3. การประกอบพิธีฮัจญ์

4. การต่อสู้ในสงครามศาสนา

5 การช่วยเหลือเด็กกำพร้า

1. การกลับตัวกลับใจ

2. การประทานอภัยจากอัลเลาะห์ในบาปที่มิใช่การถือภาคี

3. การประกอบพิธีฮัจญ์

4. การต่อสู้ในสงครามศาสนา

เพราะความดีเหมือนยารักษาโรค ส่วนความผิดเปรียบได้กับโรคร้าย

พราะความดีสามารถยับยั้งความชั่วในส่ิงที่เล็กๆน้อยๆ ได้

มี 5 ประการ

มี 4 ประการ

การเตาบะห์ที่ทำไว้แต่เดิมนั้นเป็นโมฆะ และวายิบต้องทำการเตาบะห์ในความผิดใหม่ที่ได้ประกอบขึ้น

การเตาบะห์ที่ทำไว้แต่เดิมนั้นไม่เป็นโมฆะ แต่วายิบต้องทำการเตาบะห์ในความผิดใหม่ที่ได้ประกอบขึ้น

การเตาบะห์ครั้งก่อนนั้นเป็นโมฆะ เพราะเงื่อนไขประการหนึ่งของการเตาบะห์ก็คือ ต้องไม่หวนกลับไปกระทำอีก

. การเตาบะห์ครั้งก่อนนั้นไม่เป็นโมฆะ เพราะเงื่อนไขของการเตาบะห์ก็คือ ต้องไม่หวนกลับไปกระทำอีก

สื่อหรือคำร้อง

การเอื้อเฟ่ือเผื่อแผ่หรือความเมตตาต่อมนุษย์และสัตว์

การขอสิ่งที่ดีจากผู้ใกล้ให้กับผู้หนึ่งท่ีขอความช่วยเหลือ

การขอสิ่งที่ดีจากผู้หนึ่งให้กับอีกผู้หนึ่ง

การตอบแทนมากกว่าในสิ่งท่ีมนุษย์ขอความช่วยเหลือ

การให้อภัย

มี 4 ภูมิ1 ญันนะตุน นะอีม 2 ญันนะตุ้ล มะอ์วา

3 ญันนะตุ้ล ฟิรเดาซ์ 4 ญันนะตุ อัดนิน

มี 3 ภูมิ 1 ญันนะตุน นะอีม 2 ญันนะตุ้ล มะอ์วา

3 ญันนะตุ้ล ฟิรเดาซ์

ตามหลักภาษา หมายถึง ไฟ ตามศัพท์เทคนิค หมายถึง ทัณฑสถานที่จัดเตรียมไว้สำหรับผู้ประกอบความผิด

ตามหลักภาษา หมายถึง สถานท่ีเตรียมตอบแทนผู้ท่ีกระทำชั่วในโลกหน้า ตามศัพท์เทคนิค หมายถึง ทัณฑสถานที่จัดเตรียมไว้สำหรับผู้ประกอบความผิด

อันนารุ มี 7 ประตู

ยะฮันนัม มี 7 ประตู

ความดี คือ สิ่งที่ศาสนาให้การยอมรับ เช่น กิจที่เป็นวายิบ และกิจที่เป็นซุนนะห์

ความชั่ว คือ สิ่งที่สาศนาให้การปฏิเสธ เช่น สิ่งต้องห้าม สิ่งที่ไม่สมควรทำ

ความดี คือ สิ่งที่มนุษย์ส่วนใหญ่ยอมรับ เช่น การปฏิบัติกิจที่จำเป็น ตามข้อบังคับต่างๆ

ความชั่ว คือ สิ่งที่มนุษย์ส่วนใหญ่ไม่ยอมรับ เช่น การปฏิบัติกิจที่เป็นข้อห้าม ตามข้อบังคับต่างๆ

เรือนร่างที่ถูกสร้างมาจากแสง มีหน้าที่จงรักภักดีโดยเฉพาะ

เรือนร่างอันเป็นรัศมี สามารถจำแลงร่างอันไม่น่าเกลียดได้หลายรูปแบบ มีหน้าที่จงรักภักดีโดยเฉพาะ

ขึ้นอยู่กับคำสั่งของพระเจ้าที่กำหนดหน้าที่ให้ปฏิบัติ

ขึ้นอยู่กับหน้าที่ประจำที่ปฏิบัติอยู่

เป็นผู้ที่ทรยศต่อพระเจ้าและมนุษย์ทุกคน

เป็นญิน

.ﺍﻠﺤﻔﻆﺔ และ ﺍﻠﻜﺘﺑﺔ

. รอกิบ และ อาติด