wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

دين11- أقسام الحديث الشريف- عمل صفي

Total questions: 15

Worksheet time: 8mins

Name
Class
Date
1.

-الحديث الذي اتصل إسنادُهُ بنقل العدل الضابط

عن مثله من أول السند إلى منتهاه من غير علّة

ولا شذوذ" هو الحديث

a)

الضعيف

b)

الحسن

c)

الصحيح

d)

الموضوع

2.

الحديث الذي اتصل إسنادة بنقل العدل ولكنّ

ضبط الراوي فيه أقل من ضبط الحديث الصحيح" هو الحديث

a)

الصحيح

b)

الحسن

c)

الضعيف

d)

الموضوع

3.

-الحديث الذي يكون سنده غير متصل ويكون

غير ضابط ويفتقر إلى عدل الرواة" هو الحديث

a)

الصحيح

b)

الحسن

c)

الضعيف

d)

الموضوع

4.

-لا يصح له سند وفيه كذّاب أو أكثر" هو الحديث

a)

الصحيح

b)

الحسن

c)

الضعيف

d)

الموضوع

5.

اختر المصطلح المناسب: صفة خُلُقية تتعلق بصدق الراوي وحسن أخلاقه

a)

الضبط

b)

العدالة

c)

العلة

6.

اختر المصطلح المناسب: قوّة حفظ الراوي ونباهته

a)

الضبط

b)

العدالة

c)

العلة

7.

اختر المصطلح المناسب: نقل الراوي عن شيخه

a)

الضبط

b)

العدالة

c)

اتصال السند

8.

اختر المصطلح المناسب: مخالفة رواية الثقة لمن هو أوثق منه

a)

الضبط

b)

العدالة

c)

العلة

d)

الشذوذ

9.

اختر المصطلح المناسب: سبب غامض خفي يقدح في صحة الحديث الشريف

a)

الضبط

b)

العدالة

c)

العلة

d)

الشذوذ

10.

اختر جميع علامات الوضع والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

a)

مخالفًا لصريح القرآن الكريم والعقيدة الإسلامية

b)

مخالفًا للبدهيّات العقلية التي لا خلاف عليها

c)

فيه سخرية من العلماء أو الأنبياء

d)

فيه وعيد شديد على الكبائر

11.

اختر علامة الكذب المناسبة في هذا الخبر الموضوع: من صلى الضحى أعطي ثواب سبعين نبيًّا

a)

ركيك المعنى والتركيب

b)

فيه إفراط بالوعيد الشديد على العمل الضئيل

c)

فيه جزاء كبير على العمل القليل

d)

مخالفًا لصريح القرآن الكريم والعقيدة الإسلامية

12.

اختر علامة الكذب المناسبة في هذا الخبر الموضوع: المؤمن حلو يحبّ الحلاوة

a)

ركيك المعنى والتركيب

b)

فيه إفراط بالوعيد الشديد على العمل الضئيل

c)

فيه جزاء كبير على العمل القليل

d)

مخالفًا لصريح القرآن الكريم والعقيدة الإسلامية

13.

تحرم رواية الحديث الموضوع حتى في حالة بيان أنه كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

a)

صح

b)

خطأ

14.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَِّّه بْنُ يُوسُفَ، أَخْبرنا مَالِك، عَنِ ابْنِ شِهَا ب، عَنْ عُرْوَة بْنِ الزبَيْرِ، عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللُّه عَنْهَا، أَنَّهَا قالت : " ما خيّر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين

إلا أخذ أيسرهما، ما لم يكن إثمًا" أخرجه البخاري في كتاب المناقب۔ صيغة التحمّل هي

a)

حدّثنا ، أخبرنا

b)

عبد الله بن يوسف، مالك، ابن شهاب، عروة بن الزبير، عائشة

c)

ما خيّر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين

إلا أخذ أيسرهما، ما لم يكن إثمًا

d)

عبد الله بن يوسف

15.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَِّّه بْنُ يُوسُفَ، أَخْبرنا مَالِك، عَنِ ابْنِ شِهَا ب، عَنْ عُرْوَة بْنِ الزبَيْرِ، عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللُّه عَنْهَا، أَنَّهَا قالت : " ما خيّر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين

إلا أخذ أيسرهما، ما لم يكن إثمًا" أخرجه البخاري في كتاب المناقب۔ المتن هو

a)

حدّثنا ، أخبرنا

b)

عبد الله بن يوسف، مالك، ابن شهاب، عروة بن الزبير، عائشة

c)

ما خيّر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين

إلا أخذ أيسرهما، ما لم يكن إثمًا

d)

عبد الله بن يوسف