לא,כי זה בורר

לא,כי זה יכול להרוג נמלה

לא, כי שמשחקים זה עושה בור באדמה

כן

עיבוד הקרקע. ייפויה והכשרתה לזריעה

מפריד פסלות מן האוכל

מפריד את התבואה מן המוץ

זריעת זרעים באדמה וכל מה שעוזר לגידול הצמח

רבי שמעון אומר שאסור לגרור כי זה עושה סימן באדמה .

רבי יהודה אומר שמותר כי זאת לא הייתה המטרה ולא בטוח שיעשה סימן

שניהם מסכימים שאסור לגרור

שניהם מסכימים שמותר לגרור

רבי יהודה אומר שאסור לגרור כי זה עושה סימן באדמה .

רבי שמעון אומר שמותר כי זאת לא הייתה המטרה ולא בטוח שיעשה סימן

בזמן הקמת המשכן היו חורשים את הקרקע כדי לגדל בה צמחים להכנת סממני הקטורת ושמן המשחה וצבעים צמחיים לצביעת יריעות המשכן

בזמן הקמת המשכן היו חורשים את הקרקע כדי להכין אוכל לכוהנים

בזמן הקמת המשכן היו חורשים את הקרקע כדי לטהר את האדמה

בזמן הקמת המשכן היו חורשים את הקרקע כדי לדשן את האדמה

מותר לטאטא כי מעיין אמרה

אסור לטאטא כי אסור לנקות בשבת

מותר כי אם לא הכל יהיה מלוכלך

אסור לטאטא את הקרקע, שמא ישווה גומות

לחרוש

לזרוע

אוורור ויישור הקרקע

הצמחת עצמים ופרחים

לא

כן

למה לא

חמור מאוד

כי זה כבד וזה מלאכה בשבת

כי זה קל

כי הוא בטוח יעשה חריץ

כי זה טלטול

כי זה כבד וזה מלאכה בשבת

כי זה עושה ניצוצות

מותר לגרור

שלא יתרגל לגרור ואחר כך יגרור גם על קרקע.

במקום שרוב הבתים אינם מרוצפים אסור לטאטא גם אם הרצפה מרוצפת

בכל מצב אסור לטאטא לפי האשכנזים

ברצפה שבגינה

הם לא מחמירים בכלל

לזרוע באדמה

כל פעולה שעוזרת להצמיח

להשקות

לחרוש את האדמה

בוודאי, חייב לנטול ידיים לפני שאוכלים לחם.

מותר, רק אם אין שום צמחים באיזור

אסור, כי כשנוטל ידיים הוא בעצם משקה את האדמה

לא יקרה כלום אם הוא ייטול ידיים.

כן, כי הוא לא מתכוון להשקות

לא, כי המים שנשפכים מהכיור משקים את האדמה

כן, כי חשוב לנטול ידיים

לא, כי זה לא משנה אם ייטול או לא

ניקוד שהיה בתקופת התנ"ך

אדם רשע

משהו שבוודאות יקרה אם נעשה פעולה מסויימת

מה שחכמים פסקו להלכה

מותר כל הדס

מותר רק אם אין בהם ניצנים

אסור כל הדס

אסור להשקות בשבת

מצוות עשה שהזמן גרמן - נשים פטורות

מצוות עשה שהזמן לא גרמן - נשים חייבות

משהו שהאדם גורם לו ישירות

משהו שקורה בעקיפין - שלא אני עושה ישירות