Font size
Worksheetsהערכה חלופית בתנך דמויות מופת
Total questions: 12
Worksheet time: 9mins
גדעון פעל תחילה בצורה שונה משאר השופטים לפניו. מה הוא עשה שונה?
גאל אותם כשהיו ראויים לישוע
הצדיק את העונש ולא תבע מהעם מאומה
ספר את העם
גדעון בחר לעצמו עוזרים
מדוע(על פי הרב יגאל אריאל) באה הישועה לעם ישראל למרות שלא הגיע לדור הזה ישועה
כיוון שאם העם לא התעורר ולא חזר בתשובה בעקבות העונש שקיבל אין טעם להמשיך את העונש לעד
כיוון שהיו צדיקים בתוך עם ישראל שלהם הגיע ישועה
כיוון שישועה זה אינו עניין של האם העם ראוי כרגע לישועה או לא. אלא ישועה בא בשביל עם ישראל ולא נקרא כ"מתנה
כיוון שזו לא היית ישועה רגילה...
מה היו טענות גדעון לכך שהוא לא ראוי להיות המושיעה
כיוון שיש לו חאטים רבים
בשביל להיות מושיע אני צריך לרצות זאת בכל ליבי ואיני כך
מושיע צריך להיות אדם עם ניסיון ואני, איני אדם כזה
משפחתי קטנה ממשפחות מנשה ואני הקטן במשפחתי
לפי הרד"ק מה ההסבר של ניסיון גדעון על ה'
גדעון לא ניסה את הקב"ה אלא הוא ניסה את עצמו (לבדוק האם הוא ראוי לקבל נס מה')
גדעון לא ראה בעיה לנסות את ה' כיוון שה' ניסה אותו בהתחלה
גדעון לא סמך על ה' ולא רצה לקחת סיכון בקרב לכן ניסה אותו לפני הקרב
ה' ביקש מגדעון לנסות אותו כדי שגדעון יראה שהוא יכול לסמוך עליו
לפי מדרש אגדת אסתר כיצד בא לידי ביטוי *אי* רצונה של אסתר להיבחר למלכה
אסתר עשתה מעשים מגונים כאשר באו שלוחי אחשוורוש
למרות אי רצונה אסתר לא עשתה מעשים שימנעו ממנה להיבחר
היא התחבאה מפני השליחים 4 שנים
טענה שהיא נשואה למרדכי בשביל למנוע את לקיחתה למלך אחשוורוש
מדוע ציווה מרדכי על אסתר לא להגיד את מולדתה ואת העם שלה לפי דברי רש"י
כיוון שאילו היו יודעים שהיא יהודיה היו הורגים אותה
כיוון שאם יחשבו שהיא מגיע מבית בזוי אולי ישלחו אותה בחזרה אל ביתה
כיוון שאם היו יודעים שהיא מבית שאול המלך בטוח היו מחזיקים בה
כיוון שמרדכי חשב שאם היא לא תענה אחשוורוש לא יאהב את החוצפה שלה ויעיף אותה בחזרה לביתה
כאשר מגיע תור אסתר להיכנס אל אחשוורוש היא לא מבקשת דבר, מדוע? (לפי המלבי"ם)
כי ככה מרדכי ציווה עליה
כיוון שאם היא מבקשת משהו הוא תתחבר אל אחשוורוש בגלל שחלק מאחשוורוש נמצא אצלה
כיוון שזה לא רושם טוב ישר לבקש משהו
מכיוון שברגע שהיא מבקשת משהו היא כאילו מוסרת את עצמה לאחשוורוש מרצונה ומראה שהיא עושה את זה מרצון ולא באונס. ואסתר לא הייתה ככה.
לאסתר מופיעים שני שמות במגילה (אסתר והדסה). רבי מאיר ורבי יהודה חולקים על כיצד יש לפרש את השם המיותר. מהי המחלוקת הנכונה?
רבי מאיר אומר : הדסה שמה האמיתי ואסתר שם המרמז על התנהגותה (ההסתר). רבי יהודה אומר :אסתר שמה האמיתי והדסה שמה מרמז על אופיה (הדסים שבם צדיקים)
רבי מאיר אומר: הדסה שמה היהודי ואסתר שמה הלועזי. רבי יהודה אומר: הדסה שמה האמיתי ואסתר שם המרמז על התנהגותה (ההסתר)
רבי מאיר אומר: אסתר שמה האמיתי והדסה שמה מרמז על אופיה (הדסים שבם צדיקים) . רבי יהודה אומר: הדסה שמה האמיתי ואסתר שם המרמז על התנהגותה (ההסתר)
רבי יהודה אומר: הדסה שמה היהודי ואסתר שמה הלועזי. רבי מאיר אומר: אסתר שמה האמיתי והדסה שמה מרמז על אופיה (הדסים שבם צדיקים)
החזרה על השורש ע.ל.ה בפסוק כג מסמלת על כך ש....
אשליע לא עלה לבדו לבית אל
העליה מיריחו לבית אל היא קשה מאוד ויש בה מאמץ פיזי רב
לא מסמלת על דבר פשוט צריך שיהיה ברור שהוא עלה...
אלישע הזדרז לעלות ליריחו
על פי מצודת דוד מה הייתה כוונת הנערים באמרם לאלישע: "עלה קרח
לעודד אותו שיסיים לעלות
שהם כועסים עליו
לערער על היותו הנביא הממשיך
להזכיר לו על היותו הנביא הממשיך
מה אלישע עושה לנערים בעקבות מעשיהם
אלישע מנדה אותם מארץ ישראל ושולח אותם לגלות
מלקה אותם ארבעים מלקות כל אחד על גבו בעזרת לחי חמור
מכריח אותם להקריב קורבן לה' אחרת הוא יהרוג אותם
מקלל אותם בשם ה' ובעקבות כך הם מתו
לפי ילקוט שמעוני מדוע חס אלישע על חיילי ארם
כיוון שאם ישחרר אותם זה ישאיר רושם גדול יותר על מלך ארם והחיילים עצמם ויביא להפסקת חיילות ארם על ישראל
כיוון שאלישע היה אדם רחום וכל עוד אין סיבה להרוג הוא לא הורג סתם ובמקרה שלנו אכן לא הייתה סיבה להרוג
כיוון שהיה בין החיילים לאלישע הסכם שאם ישחרר אותם הם יפסיקו לתקוף את ישראל
כיוון שזה היו שבויים של ממלכת ארם אך הם לא היו חלק מהלוחמים שממש תקפו את ישראל אלא סתם אנשים ממלכת ארם לכן לא הגיע להם להיענש
