WorksheetsHADIS XII IIK LATIHAN UN
Total questions: 50
Worksheet time: 25mins
Perhatikan pembahasan hadis :
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ رواه البخاري
Hadis ini dinamakan hadis shahih lidzatihi karena:
Sanadnya muttashil: semua periwayatnya mendengar hadis langsung dari gurunya, adapun ‘an’anah-nya Malik dari Ibn Syihab dan ibn Jabir termasuk muttashil, karena mereka bukan orang yang memudalaskan (menyamarkan cacatnya) sanad.
Pembahasan tersebut adalah manifestasi dari ilmu....
Ilmu hadis riwayat
Ilmu hadis diroyah
Ilmu rijalil hadis
Ilmu sanadil hadis
Ilmu jarh dan ta’dil
Ilmu hadis riwayah pertama kali ditulis oleh Imam Ibnu Syihab Az-Zuhri, sedangkan ilmu hadis dirayah ditulis oleh Imam Al-Qadliy Abu Muhammad al-Ramahurmuziy dengan judul bukunya al-Muhaddis al-fashil baina ar-Rawi wa al-wa’iy.
Diantara dua ilmu hadis ini, yang lebih dahulu adalah....
Bersamaan dalam satu abad
Ilmu hadis riwayah lebih dahulu
Ilmu hadis dirayah lebih dahulu
Ulama’ berbeda pendapat
Secara penggunaan Ilmu hadis dirayah lebih dahulu.
Kitab ilmu hadis riwayah sangat banyak yang digunakan oleh para pemikir Islam untuk dipedomani, demikian juga kitab ilmu hadis dirayah, kitab hadis al-mu’tabarah termasuk contoh ilmu hadis....
Riwayah
Dirayah
Rijal al-hadis
Musthalahi al-hadis
Jarh wa ta’dil
Perhatikan 2 hadis berikut!
فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اكْتُبُوا لِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اكْتُبُوا لِأَبِي شَاهٍ. رواه أبو داود
لَاتَكْتُبُوْا عَنِّى شَيْئًا إِلَّا الْقُرْآنَ, وَمَنْ كَتَبَ عَنِّى شَيْئًا غَيْرَ الْقُرْآنَ، فَلْيَمْحُهُ. رواه مسلم
Hadis pertama memerintah menulis hadis, sedangkan hadis kedua melarang menulis hadis. Bukti bahwa pada masa Rasulullah saw. beberapa sahabat telah menulis hadis adalah....
Nabi memerintahkan secara kusus kepada sahabat dekatnya untuk menuliskan hadis.
Hadis tidak banyak yang hilang hingga kini dapat membaca hadis.
Diketahuinya nama-nama sahabat yang meriwayatkan hadis.
Adanya hadis nabi yang memerintahkan untuk menguatkan ilmu dengan catatan.
Abdullah bin Amr bin ‘Ash memiliki catatan hadis Ash-Shahifah Ash-Shadiqah.
Seorang sahabat Nabi berikut lahir pada tahun 612 M., beliau mulai berkhidmat kepada Nabi ketika berumur 10 tahun. Sahabat yang dimaksud adalah....
Abu Hurairah
Abdullah bin Umar
Abdullah bin Amru
Abdullah bin Abbas
Anas bin Malik
Perhatikan nama-nama ulama' hadis berikut: Abu Isa Muhammad bin Isa, Ahmad bin Hambal, Abu Hurairah, Muhammad bin Isma’il, Muhammad bin Idris, Abdullah Ibnu Umar. Nama-nama tersebut yang termasuk penulis al-kutub at-tis’ah al-mu’tabarah adalah....
Ahmad bin Hambal, Abu Hurairah, Muhammad bin Isma’il
Abu Isa Muhammad bin Isa, Ahmad bin Hambal, Muhammad bin Isma’il,
Abu Isa Muhammad bin Isa, Abu Hurairah, Muhammad bin Isma’il
Ahmad bin Hambal, Abu Hurairah, Abdullah Ibnu Umar
Ahmad bin Hambal, Abu Hurairah, Muhammad bin Idris
Ulama hadis yang lahir pada tahun 207 H (824 M). beliau berasal dari kota Qozwain salah satu kota di Iran, ketika dalam perantauannya mencari hadis, beliau bertemu dengan murid-murid Imam Malik, Al Laits bin Sa’id, Sufyan Ats-Tsaury, dan wafat pada tahun 273 H. Beliau terkenal dengan nama....
Imam Muslim
Imam Tirmidzi
Imam Abu Dawud
Imam Nasa’i
Imam Ibnu Majah
Perhatikan dalil berikut!
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ (المائدة : ٦)
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ. رواه البخاري
Hadis tersebut fungsinya terhadap surat al-ma’idah ayat 6 adalah....
بَيَانُ التَّأْكِيْدِ
تَقْيِيْدٌ لِمُطْلَقِ الْقُرْآنِ
تَخْصِيْصٌ لِعَامِ الْقُرْآنِ
بَيَانُ التَّشْرِيْعِ
بَيَانُ التَفْصِيْلِ لِمُجْمَلِ الْقُرْآنِ
Perhatikan nama-nama kitab berikut!
1) Mu’jam mufahras li alfadzi al-Qur’an
2) Al-Jami’ as-Shahih li al-Bukhari
3) Rayadlu as-Shalihin
4) Bulughu al-maram
5) Al-Mujtaba
6) Al-arbain an-nawawi
7) Sunan at-Tirmidzy
8) Muwatha’ Malik
9) Musnad Ahmad bin Hambal
Nama-nama kitab tersebut yang termasuk kitab hadis al-Mu’tabarah ditunjukkan oleh nomer....
1, 2, 4, 5. 6
1, 2, 5, 6, 7
2, 3, 4, 5, 7
2, 5, 7, 8, 9
3, 4, 6, 7, 8
Ada beberapa macam jenis kitab hadis dilihat dari segi sistematikanya, diantaranya ada yang mengumpulkan mufradat yang ada pada matan hadis, kemudian diurutkan berdasarkan huruf hija’iyah dan dibawah mufradat tersebut terdapat potongan hadis yang ada kata tersebut. Jenis kitab tersebut adalah....
Al-Jami’
As-Sunan
Al-Musnad
Muwatha’
Al-Mu’jam
Perhatikan diskripsi berikut!
Imam Muhadis membukukan hadis-hadis yang keseluruhannya merupakan ucapan Nabi Muhammad SAW. perbuatan beliau, ketetapan beliau, sifat-sifat beliau baik sifat jasmaniyah maupun sifat ruhaniyah beliau, tidak ada matan yang berupa ucapan, perbuatan sahabat atau tabiin. Kemudian Imam Muhadis tersebut mengurutkan berdasarkan urutan bab fiqhiyah.
Kitab hadis yang ditulis oleh Imam Muhadis tersebut dinamakan....
Al-Jami’
As-Sunan
Al-Musnad
Muwatha’
Al-Mu’jam
Kitab hadis yang didalamnya berisi tentang berbagai permasalahan pembahsan tentang ajaran agama Islam secara lengkap baik berupa aqidah, fikih, akhlak, iman, jihad, dan lain-lain adalah kitab yang termasuk jenis kitab....
Al-Jami’
As-Sunan
Al-Musnad
Muwatha’
Al-Mu’jam
Mencari hadis dari kitab sumbernya yang mu’tabarah dengan menggunakan kamus al-mu’jam al-mufahras li alfadzi al-hadis karya A.J. Wensinck adalah methode takhrij berdasarkan....
Takhrij berdasarkan perawi hadis dari sahabat
Takhrij berdasarkan permulaan lafadz hadis
Takhrij berdasarkan kata-kata dalam matan hadis
Takhrij berdasarkan tema hadis
Takhrij berdasarkan status hadis
Perhatikan diskripsi berikut !
Seorang murid membaca hadis dihadapan syaikh yang mendengarkan bacaannya, dengan syarat syaikh tersebut hafal atau memiliki catatan hadis yang dibacakan murid. Methode penerimaan hadis tersebut dinamakan....
As-Sima’
Al-Qira’ah ala syaikh atau al-aradlu
Al-Ijazah
Al-Munawalah
Al-Mukatabah
Seorang rijal hadis dapat menjaga hadis yang dicatatnya dari gurunya dan dapat menyampaikan hadis tersebut kepada muridnya melalui tulisannya dengan cepat, maka rijal tersebut termasuk rijal yang memenuhi syarat rijal berupa....
‘
adalah
dlabith fi al-hifdzi
dlabith fi al kitabah
baligh
muru’ah
Ulama’ hadis yang bernama Malik bin Anas terkenal mendapatkan gelar “amiru al mu’minin fi al-hadis”, maksudnya adalah....
Hafal seluruh hadis dengan mengetahui keadaan sanad dan rijalnya hingga mengetahui kedudukan hadis.
Hafal lebih dari 300.000 hadis dengan mengetahui keadaan sanad dan rijalnya hingga mengetahui kedudukan hadis.
Hafal mendekati 300.000 hadis dengan mengetahui keadaan sanad dan rijalnya hingga mengetahui kedudukan hadis.
Hafal lebih dari 100.000 hadis dengan mengetahui keadaan sanad dan rijalnya hingga mengetahui kedudukan hadis.
Hafal mendekati 100.000 hadis dengan mengetahui keadaan sanad dan rijalnya hingga mengetahui kedudukan hadis.,
Perhatikan pernyataan berikut!
Seorang rijal hadis dalam keadaan :
(1). Muslim, baligh, dan berakal sehat.
(2). Kuat menjaga hafalan hadisnya, hingga ketika ditanya langsung bisa menunjukkan dengan tepat.
(3). Kuat menjaga hadisnya hingga ia selalu berusaha menghafalkan sekaligus menuliskannya.
(4). Kuat menjaga tulisan hadisnya, hingga ketika ditanya langsung bisa menunjukkan tulisan hadisnya dengan tepat.
(5). Mengetahui sifat-sifat rijal yang menyebabkan ditolak riwayat hadisnya.
(6). Mengetahui sejarah rijal yang di ta'dil atau di tajrih walaupun tidak pernah bertemu
(7). Memiliki loyalitas pada rijal yang dita'dil atau ditajrih
diantara pernyataan tersebut yang termasuk syarat ulama' yang mentajrih atau menta'dil adalah ditunjukkan oleh angka....
(1), (2), (4),(5),(6)
(1), (2),(3),(4),(5)
(1), (2),(3),(6),(7)
(1), (2), (5),(6),(7)
(1), (2), (5),(6),(7)
Perhatikan ayat berikut!
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ. الحجرات : 6
Ayat tersebut merupakan dalil
tentang....
bolehnya mentajrih
tidak diterimanya riwayat orang fasiq
syarat tsiqah adalah tidak fasiq
tidak fasiq pada waktu ada’ hadis.
orang yang mengkritik sanad termasuk fasiq.
Perhatikan lafadz-lafadz ta’dil berikut !
1) فلان ليس بثقة
2) فلان له مناكير
3) فلان لين الحديث
4) فلان ثبت ثقة
5) فُلاَنٌ أَثْبَت النَّاسِ
6) فُلاَنٌ إِلَيْهِ مُنْتَهَى ثِقَةٌ
7) فلان شيخ
8) فلان ثقة ثقة
9) فلان فيه ثقة
10) فلان أكذب الناس
Lafadz-lafadz tersebut yang termasuk lafadz tajrih adalah nomor....
1, 2, 3, 4, 5
1, 2, 3, 6, 7
1, 2, 3, 9, 10
2, 3, 5, 6, 7
2, 3, 4, 7, 10
Perhatikan syarat-syarat hadis berikut!
hadis hasil tanggapan dari panca indera,
hadis yang diriwayatkan oleh periwayat yang banyak,
periwayat yang jumlahnya tidak mungkin sepakat berdusta,
terjadinya keadaan tersebut disetiap tingkatan sanad mulai awal hingga akhir sanad.
Poin-poin tersebut adalah syarat hadis....
mutawatir
shahih
hasan
ahad
munqathi’
Perhatikan contoh hadis berikut!
عَنْ أَنَسٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ
Hadis yang semacam itu, tidak kurang dari 30 buah dengan redaksi yang berbeda-beda. Pernyataan tersebut adalah contoh hadis....
mutawatir lafdzy
mutawatir ma’nawy
mutawatir amaly
shahih lidzatihi
ahad
Hadis yang hanya diriwayatkan oleh satu orang rijal al-hadis disalah satu dari semua tingkatan sanad selain tingkatan sanad yang pertama adalah....
hadis masyhur
hadis mustafῑdl
hadis ‘azῑz
hadis gharib nisby
hadis gharῑb muthlaq
Cermatilah hadis beriikut!
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ رواه البخاري
Hadis tersebut adalah sanadnya sambung, diriwayatkan oleh rijal yang adil dan sempurna kedlabitannya, tidak cacat dan tidak syadz. Oleh karena itu, hadis ini termasuk hadis....
hadis shahih lidzatihi
hadis hasan lidzatihi
hadis shahih lighairihi
hadis hasan lighairihi
hadis dla’if yang ringan.
Hadis yang sanad-nya saling bertemu antara syekh dengan murid mulai dari awal generasi hingga akhir, para periwayatnya semua adil dan sangat kuat menjaga hafalan hadisnya, tidak terdapat cacat yang samar dalam sanad maupun matan hadisnya yang bisa menyebabkan rendahnya derajat hadis, serta tidak bertentangan dengan hadis yang diriwayatkan oleh periwayat yang lebih tsiqah. Penjelasan tersebut adalah memahami hadis....
Shahih lighairihi
Shahih lidzatihi
Shahih lisanadihi
Hasan Shahih
Shahih lidlabti rijal
Cermatilah pernyataan berikut!
- Hadis yang sanad-nya saling bertemu antara syekh dengan murid mulai dari awal generasi hingga akhir,
- Para periwayatnya semua adil dan lebih ringan tingkat kekuatan menjaga hafalan hadisnya,
- Tidak terdapat cacat yang samar dalam sanad maupun matan hadisnya yang bisa menyebabkan rendahnya derajat hadis,
- Tidak bertentangan dengan hadis yang diriwayatkan oleh periwayat yang lebih tsiqah.
Pernyataan tersebut adalah memahami tentang....
syarat hadis shahih lighairihi
syarat hadis shahih lidzatihi
syarat hadis shahih lisanadihi
syarat hadis hasan lidzatihi
syarat hadis hasan lighairihi
Hadis yang tidak dapat dijadikan hujjah yang disebabkan karena salah satu rijal sanad hadisnya berbohong atas periwayatan hadis adalah hadis....
Maudlu’
Matruk
Mungkar
Mudallas
Maqlub
Perhatikan pernyataan berikut!
1) Hadis mu’allaq
2) Hadis mu’dlal
3) Hadis mursal
4) Hadis munqathi’
5) Hadis mudalas
Hadis-hadis tersebut adalah pembagian hadis dla’if dari segi....
Adalatu al-ruwat
Dlabthu al-ruwat
Inqitha’u as-sanad
Al-Illah
Mukhalafatu tsiqat
Berikut ini yang merupakan pembagian hadis dari segi penyandarannya adalah....
mu'allal
mudraj
maqlub
majhul
mushahaf
muharar, dll
qudsi
marfu'
mauquf
maqthu'
mutawatir
masyhur
aziz
gharib
musalsal
musnad
muttasil
mu'an'an
ali
nazil
Shahih
hasan
dla'if
Cermatilah pernyataan berikut!
Menurut Imam Ibnu Hajar Al Asqalany : hadis dla’if yang boleh dijadikan dasar untuk menentukan hukum syar’i memiliki syarat-syarat tertentu. Bolehnya hadis dla’if untuk menentukan hukum adalah dalam hal....
ubudiyah
aqidah
fiqhiyah
mu’amalah
fadla’ilu al-a’mal
Perhatikan contoh hadis berikut!
أَنَّ الصَّحَابَةَ سَأَلُوْا رَسُوْلَ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَحَبِّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ لِيَعْمَلُوْا فَقَرَأَ عَلَيْهِمْ سُوْرَةَ الصَّفِّ
Bahwasannya sahabat bertanya kepada Rasulallah SAW tentang amal yang disukai Allah SWT agar diamalkan, maka Nabi membacakan mereka Surah Shaff.
pada sanad hadis ini setiap periwayat membacakan surah shaff ketika menyampaikan hadis kepada muridnya atau yang menerima hadisnya.
Ini adalah contoh hadis....
nazil
musalsal
mu’an’an
musnad
ali
Perhatikan hadis-hadis berikut!
Hadis Qudsi
Hadis marfu’
Hadis mauquf
Hadis maqthu’
Hadis-hadis tersebut adalah pembagian hadis dari segi....
kualitas sanad
kuantitas sanad
sifat sanad
tempat penyandarannya
diterima dan ditolak
Perhatikan pernyataan berikut!
Sifat dan maha besar dan maha agung adalah sifat yang dimiliki oleh Allah, bahkan diibaratkan sesuatu yang menempel erat pada diri Allah.
Matan hadis yang menunjukkan makna pernyataan tersebut adalah.....
الكبرياء ردائي و العظمة إزاري
تفكروا في خلق الله و لا تفكروا في ذات الله
إن الله حين خلق الخلق كتب بيده إن رحمتى تغلب غضبي
ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان
طوبى لمن كان قيله تذكيرا و صمته تفكيرا و نظره عبرا
Perhatikan hadis berikut!
انظروا إلي من هو أسفل منكم و لا تنظروا إلي من هو فوقكم فهو أجدروا أن لا تزدروا نعمة الله رواه مسلم
Hadits tersebut berisi tentang…..
Cara memilih makanan yang halal dan bergizi
Cara bertanggung jawab
Cara memilih pemimpin
Cara mensukuri nikmat Allah
Cara memandang orang lain
Perhatikan penggalan matan hadis berikut!
مَنْ لَمْ يَشْكُرْ الْقَلِيلَ لَمْ يَشْكُرْ الْكَثِيرَ
Prilaku seseorang yang sesuai dengan makna penggalan hadis tersebut adalah sebagai berikut, kecuali....
Orang yang mengeluh atas keadaannya yang miskin.
Orang yang mengeluh karena tidak puas dengan kebijakan pemerintah
Orang yang mengeluh dengan kenakalan muridnya.
Orang kaya namun masih terus berbisnis dengan semangat.
Orang yang mengeluh karena kehujanan ketika naik kendaraan sepeda motor.
Perhatikan hadis berikut!
مَنْ لَمْ يَشْكُرْ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرْ اللهَ
prilaku orang yang bersyukur kepada Allah sesuai dengan makna hadis tersebut adalah....
Si "A" mengucapkan terimakasih kepada gurunya setiap selesai pelajaran, karena merasa diberi ilmu oleh gurunya.
Si "B" selalu pergi ke masjid untuk shlat berjama'ah, karena merasa kakinya masih diberi kesehatan oleh Allah.
Si "C" siang hingga malam selalu membuka tokonya, karena merasa dibutuhkan oleh para pelanggannya
Si "D" mengundang temannya untuk makan bersama ketika ia menikahkan anaknya, karena merasa mendapat rizki berupa jodoh anaknya.
Si "E" setiap hari ketemu temannya selalu mengajak makan di kantin dekat sekolahannya, karena ingin menolong penjualnya.
Perhatikan hadis berikut!
مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ يُطِعْ الْأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ يَعْصِ الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي
Sesuai dengan pemahaman terhadap hadis yang bergaris bawah tersebut, prilaku yang benar adalah....
Seorang kepala desa meminjamkan uang kepada rakyatnya dengan mengambil bunga, karena mentaati perintah Pak Camat.
Seorang ibu memaki-maki tetangganya yang tidak mau membayar hutangnya, karena mentaati perintah suaminya.
Seorang PNS menjalankan upacara peringatan kemerdekaan, karena mentaati perintah pimpinannya.
Seorang pegawai memark up (membesarkan laporan) dana anggaran agar tersisa karena mentaati pimpinannya.
Seorang anak yang telat masuk sekolah membohongi gurunya agar tidak diberi sanksi oleh gurunya, karena diperintah orang tuanya.
Perhatikan hadis berikut!
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ رواه البخاري
Makna kandungan ayat tersebut adalah,....
Orang muslim wajib taat walaupun harus dengan resiko masuk penjara.
Orang muslim harus mentaati segala aturan pemerintah yang sah.
Orang muslim wajib mentaati peraturan pemerintah selagi tidak bertentangan dengan aturan syar’i.
Orang muslim harus mentaati aturan yang sudah disepakati forum walaupun sebenarnya tidak sejutu.
Orang muslim wajib taat kepada atasannya dengan syarat atasannya adalah seorang muslim.
Perhatikan pernyataan berikut!
- Menjalankan apa yang dilarang oleh Allah dan Rasul-Nya yang terkandung dalam al-Qur’an dan hadis
- Meninggalkan apa yang dilarang oleh Allah dan Rasul-Nya yang terkandung dalam al-Qur’an dan hadis
- Mentaati semua peraturan yang sah selagi tidak bertentangan dengan aturan diatasnya, dimana aturan tertinggi adalah al-Qur’an, Sunnah, dan aturan lainnya.
Pernyataan tersebut merupakan....
Alasan mentaati Allah dan Rasul-Nya
Cara mentaati Allah dan Rasul-Nya
Bentuk nyata prilaku orang yang taat pada Allah dan Rasul-Nya
Dasar wajibnya taat pada Allah dan Rasul-Nya
Bukti wajibnya taat pada Allah dan Rasul-Nya
Perhatikan pernyataan berikut!
Minum minuman keras adalah perbuatan yang dilarang oleh Allah, dan yang termasuk minuman keras bukan hanya berbentuk minuman melainkan bentuk pil, bentuk rokok, bentuk serbuk, atau segala bentuk narkoba lainnya.
Berikut ini potongan hadis yang menunjukkan makna tersebut adalah....
كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ
إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا
يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا
فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ
لَا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ وَلَا كُلُّ ذِي نَابٍ مِنْ السَّبُعِ
Narkoba selain dilarang oleh aturan pemerintah juga yang lebih utama adalah diharamkan oleh ajaran Islam.
Berikut ini adalah akibat buruknya mengkonsumsi narkoba, kecuali....
Menghilangkan fungsi syarat pengontrol prilaku
Menyebabkan penyakit yang berbahaya seperti sirosis, kangker, jantung, hipertensi, dan lainnya.
Minuman keras adalah minuman yang membuat peminumnya ketergantungan dengannya.
Secara ekonomi, harga minuman keras relatif mahal jika harus bergantung dengannya menyebabkan kemiskinan.
Minuman keras menyebabkan lupa dengan masalah-masalah yang dialami.
Perhatikan hadis berikut!
خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ قَبْلَ أَنْ تَمُوتُوا وَبَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ قَبْلَ أَنْ تُشْغَلُوا وَصِلُوا الَّذِي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رَبِّكُمْ بِكَثْرَةِ ذِكْرِكُمْ لَهُ وَكَثْرَةِ الصَّدَقَةِ فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ تُرْزَقُوا وَتُنْصَرُوا وَتُجْبَرُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ قَدْ افْتَرَضَ عَلَيْكُمْ الْجُمُعَةَ
Makna yang sesuai dengan kandungan hadis tersebut adalah sebagai berikut, kecuali....
Allah memerintahkan untuk berkompetisi dalam melakukan kebaikan.
Agar termotifasi untuk melakukan kebaikan adalah dengan selalu mengingat Allah.
Gemar melakukan shadaqah adalah bentuk empati pada orang yang kekurangan.
Silaturrahmi kepada orang yang dikenalnya adalah bentuk kompetisi dalam kebaikan.
Allah mewajibkan shalat jum’at agar memahami kebaikan sesuai ajaran Allah melalui khutbahnya.
Perhatikan hadis berikut!
خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ قَبْلَ أَنْ تَمُوتُوا وَبَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ قَبْلَ أَنْ تُشْغَلُوا
Prilaku yang sesuai dengan hadis tersebut adalah....
Selalu berusaha untuk mengetahui apa yang dilarang dan apa yang diperintah oleh Allah.
Selalu mengerjakan apa yang dihadapinya tanpa membuang-buang waktu.
Tidak menunda-nunda perbuatan baik yang bisa dilakukan.
Menyiapkan diri segala macam yang dibutuhkan ketika mati
Selalu mencari kesibukan selama hidupnya dengan semangat
Perhatikan hadis berikut!
قَالَ أَبُو سَعِيدٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ. رواه مسلم
Setiap manusia memiliki perbedaan dalam tingkat keberaniannya dalam melakukan dakwah. Adapun urutan berdakwah yang disarankan oleh Nabi saw. adalah....
Berdakwah dengan kekuasaan, jika tidak mamiliki maka dengan nasehat, jika tidak memiliki maka dengan hati yang tidak simpati pada kemungkaran.
Berdakwah dengan memaksa, jika tidak bisa dipaksa maka dengan melaporkan pada yang berkuasa, jika tidak mampu maka dengan mendo’akan.
Berdakwan dengan mengancam, jika tidak berani maka dengan menasehati, jika tidak memiliki pengetahuan untuk menasehati, maka dengan usaha lainnya.
Berdakwah dengan mengajak atau menggandeng menuju kebaikan, jika tidak sempat maka dengan memberitahu tentang kebaikan, jika tidak ada kesempatan, maka dengan berdoa semoga yang didakwahi tahu.
Berdakwah dengan tangan, jika tidak terjangkau maka dengan suara yang lantang, jika tidak mampu maka dengan isyarat.
Perhatikan hadis berikut!
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرُوا الصَّبِيَّ بِالصَّلَاةِ إِذَا بَلَغَ سَبْعَ سِنِينَ وَإِذَا بَلَغَ عَشْرَ سِنِينَ فَاضْرِبُوهُ عَلَيْهَا. رواه أبو داود
Kandungan makna hadis tersebut adalah....
Kuwajiban orang tua mendidik dan memaksa anaknya untuk melakukan kuwajiban syar’i.
Kuwajiban orang tua adalah bertanggungjawab terhadap anaknya.
Kuwajiban orang tua terhadap anak adalah melindungi hingga berumur 10 tahun.
Kuwajiban orang tua terhadap anak adalah mendidiknya hingga umur 10 tahun.
Dalam melakukan kuwajibannya orang tua tidak boleh memukul anaknya.
Perhatikan hadis berikut
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ السَّمْتِيُّ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ وَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ وَاثْنَانِ فِي النَّارِ فَأَمَّا الَّذِي فِي الْجَنَّةِ فَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَقَضَى بِهِ وَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَجَارَ فِي الْحُكْمِ فَهُوَ فِي النَّارِ وَرَجُلٌ قَضَى لِلنَّاسِ عَلَى جَهْلٍ فَهُوَ فِي النَّارِ. رواه أبو داود
Menurut hadis diatas hakim ada 3 yang satu disurga dan yang dua dineraka, adapun makna yang digaris bawah adalah....
Orang yang mengetahui kebenaran namun berbohong dalam menentukan hukum
Orang yang tidak tahu namun memutuskan dengan kebodohannya
Orang yang menerima suap dari orang yang ketentuan hukumnya berada ditangannya
Orang yang menjadi hakim namun tidak mengetahui tugas-tugasnya
Orang yang menjadi hakim namun tidak adil karena kebenciannya terhadap yang dihakiminya.
Ajaran Islam sangat memperhatikan tentang sikap adil, hingga banyak hadis dan ayat yang berkaitan dengan masalah tindakan adil. Berikut ini yang merupakan contoh prilaku pemimpin yang adil adalah....
Memberikan santunan Kartu Indonesia Sehat kepada orang yang tidak mampu
Memberikan hak yang sama semua kendaraan boleh melewati jalan tol.
Memberikan hak dan kuwajiban yang sama terhadap semua etnis
Menentukan jabatan hakim kepada orang yang bergelar hukum.
Menggratiskan semua jalan berkontribusi pada musim mudik
Perhatikan hadis berikut!
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ وَرُزِقَ كَفَافًا وَقَنَّعَهُ اللَّهُ بِمَا آتَاهُ. رواه مسلم
Kandungan hadis tersebut adalah....
Selalu giat mencari rizki yang halal dari Allah
Selalu menerima pemberian orang lain karena rizki dari Allah.
Selalu berdoa meminta keselamatan untuk mencari rizki.
Selalu berusaha untuk memenuhi kebutuhan hidupnya untuk beribadah.
Selalu merasa cukup dengan rizki yang didapat.
Perhatikan hadis berikut!
عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ . رواه البخاري
Menurut hadis tersebut bahwa tangan diatas lebih baik dari pada tangan dibwah, maksudnya orang yang memberi lebih baik dari pada orang yang menerima. Ketika seseorang memiliki kelebihan setelah memenuhi kebutuhan pokoknya sendiri sebagai prioritas yang diutamakan untuk diberi adalah....
Orang muslim yang membutuhkannya.
Orang yang dalam keadaan miskin dan lemah.
Orang yang meminta-minta
Orang yang masih berada dalam tanggungjawabnya.
Orang tua yang melahirkan dan merawat sejak kecil
Perhatikan hadis berikut!
عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ أَحْبُلَهُ فَيَأْتِيَ الْجَبَلَ فَيَجِئَ بِحُزْمَةِ حَطَبٍ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهَا فَيَسْتَغْنِيَ بِثَمَنِهَا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ. رواه ابن ماجة
Prilaku yang sesuai dengan kandungan makna hadis tersebut adalah....
Menagih uang yang dipinjam orang lain karena sudah lama meminjamnya dengan santun
Selalu berusaha mencari nafkah walaupun dengan mencari barang bekas di tempat-tempat sampah.
Selalu aktif dalam melakukan aktifitasnya sehari-hari.
Selalu berusaha memenuhi kebutuhan hidup walaupun dengan mengemis.
Tidak mudah putus asa dalam meraih rizki yang banyak.
Pada bulan ramadlan kepala desa memberikan peraturan desa tidak boleh membunyikan pengeras suara diatas pukul 23.00. hal ini diberlakukan kepada siapa saja tanpa kecuali termasuk membaca al Qur’an dimasjid. Hal ini sesuai dengan ma’na penggalan hadis yang berbunyi....
فَمُرْهُمْ فَلْيَقْرَءُوا الْقُرْآنَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ.
فِيهِمْ الشَّيْخُ الْعَاصِي وَالْعَجُوزَةُ الْكَبِيرَةُ وَالْغُلَامُ
لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرْ الْكَبِيرَ وَيَرْحَمْ الصَّغِيرَ
وَيَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنْ الْمُنْكَرِ
إِنِّي بُعِثْتُ إِلَى أُمَّةٍ أُمِّيِّينَ
