ميز المجاز المرسل من المجاز العقلي فيما يأتي وبين علاقة الكل

قال الله تعالى

ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصّدّقوا

ميز المجاز المرسل من المجاز العقلي فيما يأتي وبين علاقة الكل

قال الله تعالى

يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد

ميز المجاز المرسل من المجاز العقلي فيما يأتي وبين علاقة الكل

قال الشاعر

ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا * ويأتيك بالأخبار من لم تزوّد

ميز المجاز المرسل من المجاز العقلي فيما يأتي وبين علاقة الكل

قال الشاعر

إذا نزل السماء بأرض قوم * رعيناه وإن كانوا غضابا

وضح ما في الأمثلة الآتية من أغراض الخبر البلاغية

قال الله تعالى

ربّ إني لمّا أنزلت إليَّ من خير فقير

وضح ما في الأمثلة الآتية من أغراض الخبر البلاغية

قال الله تعالى

لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم

وضح ما في الأمثلة الآتية من أغراض الخبر البلاغية

قال القائل

الشباب عدة المستقبل

وضح ما في الأمثلة الآتية من أغراض الخبر البلاغية

قال الشاعر

فشر الناس قوم ذو خمول * إذا فاخرتهم ذكروا الجدودا

وضح معاني كل من الكنايات التي تحتها خط، وبين نوعها

قال الله تعالى

وحملناه على ذات ألواح ودسر

وضح معاني كل من الكنايات التي تحتها خط، وبين نوعها

قال الله تعالى

أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم

وضح معاني كل من الكنايات التي تحتها خط، وبين نوعها

قال الله تعالى

وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيئ

وضح معاني كل من الكنايات التي تحتها خط، وبين نوعها

قال القائل

يشار إليه بالبنان

وضح معاني كل من الكنايات التي تحتها خط، وبين نوعها

قال الشاعر

إن السماحة والمروءة والندى * في قبة ضربت على ابن الحشرج

عين مواقع المقابلة في الأمثلة الآتية، وبين نوعها

قال الله تعالى

فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا

عين مواقع المقابلة في الأمثلة الآتية، وبين نوعها

قال الله تعالى

فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى، وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى

عين مواقع المقابلة في الأمثلة الآتية، وبين نوعها

قال الرسول صلى الله عليه وسلم

إن الرفق لا يكون في شيئ إلا زانه ولا ينزع من شيئ إلا شانه

عين مواقع المقابلة في الأمثلة الآتية، وبين نوعها

قال الشاعر

ما أحسن الدين والدنيا إذا اجتمعا * وأقبح الكفر والإفلاس بالرجل

استخرج المحسنات البديعية مما يأتي، وبيّن نوعها

قال الله تعالى

اقتربت الساعة وانشق القمر، وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر

استخرج المحسنات البديعية مما يأتي، وبيّن نوعها

قال الله تعالى

ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة

استخرج المحسنات البديعية مما يأتي، وبيّن نوعها

قال الله تعالى

والتفت الساق بالساق، إلى ربك يومئذ المساق

استخرج المحسنات البديعية مما يأتي، وبيّن نوعها

قال الرسول صلى الله عليه وسلم

رحم الله عبدا قال خيرا فغنم، أو سكت فسلم

استخرج المحسنات البديعية مما يأتي، وبيّن نوعها

قال الشاعر

يستيقظون إلى نهيق حمارهم * وتنام أعينهم عن الأوتار

عيّن مواضع المقابلة في الأمثلة الآتية

قال الله تعالى

فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا

عيّن مواضع المقابلة في الأمثلة الآتية

قال القائل

ليس له صديق في السر ولا عدو في العلانية

عيّن مواضع المقابلة في الأمثلة الآتية

قال الشاعر

ما أحسن الدين والدنيا إذا اجتمعا * وأقبح الكفر والإفلاس بالرجل

عيّن مواضع المقابلة في الأمثلة الآتية

قال الشاعر

فتى تم فيه ما يسر صديقه * على أن فيه ما يسوء الأعاديا

استخرج التورية من الأمثلة الآتية وبين المعنى المراد منها

قال الشاعر

ورب الشعر عندهم بغيض * ولو وافى به لهم حبيب

استخرج التورية من الأمثلة الآتية وبين المعنى المراد منها

قال الشاعر

أقول وقد شدوا إلى الحرب غارة * دعوني فإني آكل الخبز بالجبن

استخرج التورية من الأمثلة الآتية وبين المعنى المراد منها

قال الشاعر

ومن العجائب لفظها * حر ومعناها رقيق

ميّز المقابلة من الطباق في الأمثلة الآتية

قال الله تعالى

فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا

ميّز المقابلة من الطباق في الأمثلة الآتية

قال الله تعالى

تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء

ميّز المقابلة من الطباق في الأمثلة الآتية

قال الرسول صلى الله عليه وسلم

إن الرفق لا يكون في شيئ إلا زانه ولا ينزع من شيئ إلا شانه

ميّز المقابلة من الطباق في الأمثلة الآتية

قال الشاعر

تقيض لي من حيث لا أعلم النوى * ويسري إلى الشوق من حيث أعلم

ميّز المقابلة من الطباق في الأمثلة الآتية

قال الشاعر

فتى تم فيه ما يسر صديقه * على أن فيه ما يسوء الأعاديا