Worksheets411教育本質、教育目的、教育價值的相關理論6教哲思潮
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1.
「大抵童子之情，樂嬉遊而憚拘檢。如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰痿。今教童子必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。」明代王陽明的這段話含有何種兒童教育理念？
a)
教育兒童應重視音樂舞蹈，以舒展其身心
b)
教育應傳授廣博知識，使學生享受知識的喜悅
c)
教育應注重兒童心理和興趣，使其在快樂中學習
d)
兒童教育應在大自然中進行，以開發其天生的感官能力
2.
朱熹與陸象山學說分立，下列敘述何者為非？
a)
朱熹重於經驗論，陸象山重於直覺論
b)
朱熹採科學方法，陸象山採玄學方法
c)
朱熹強調尊德性，陸象山強調道問學
d)
朱熹有流於支離之弊，陸象山有落入空疏之病
3.
南宋的朱熹曾說：「為學之道，莫先於窮理。窮理之要，必在於讀書。欲窮天下之理，而不即經訓史冊以求之，則是正牆面而立爾。此窮理必在於讀書也。」這段話類似於下列何種教育理念？
a)
實用主義教育
b)
學科本位教育
c)
經典博雅教育
d)
兒童本位教育
4.
李校長極重視學生自主學習習慣的養成，於是想援用教育隱喻中的生動意象來激勵全校師生，以形成「學生主動學習」為基礎的教學型態。下列哪一種教育隱喻最能貼切傳達李校長理想的教學意境？
a)
教育即撞鐘
b)
教育即塑造
c)
教育即雕刻
d)
教育即鑄劍
5.
下列哪一種哲學取向，嘗試釐清教育論述中的曖昧語言和錯誤邏輯，以澄清教育語言？
a)
規約的哲學
b)
批判的哲學
c)
思辨的哲學
d)
分析的哲學
6.
二十世紀初，教育哲學興起一種新的思維，認為教育哲學的任務主要在釐清語言所表達的意義，澄清思想上的混淆不清。這是屬於下列哪一種哲學取向？
a)
文化學派
b)
建構主義
c)
批判理論
d)
觀念分析學派
7.
下列哪一種敘述符合文化教育學派思想代表人斯普朗格（E. Spranger）所提出「教育愛」的主張？
a)
教育愛就是教師喜愛聽話乖巧的學生
b)
教育愛就是教師喜愛教師節送卡片的學生
c)
教育愛就是教師對學生無條件的付出
d)
教育愛就是教師將學生看成自己的孩子
8.
懿芬是一位學校教師，她認為教育是一種文化陶冶的活動，所以將四書五經作為課程的教材，主張教育的作用在於保存文化、傳遞文化和創造文化，這種教育觀念來自下列哪一位學者？
a)
杜威（J.Dewey）
b)
涂爾幹（E.Durhkeim）
c)
皮德斯（R.S.Peters）
d)
斯普朗格（E.Spranger）
9.
「教育愛」是文化主義的教育思想之核心概念，它應屬哪一類型的人格特質？
a)
政治型
b)
經濟型
c)
社會型
d)
藝術型
10.
下列何種主義主張教育即是將「主觀個性客觀化」的歷程？
a)
自然主義
b)
實用主義
c)
文化主義
d)
存在主義
11.
關於斯普朗格(E. Spranger)文化主義教育思想，下列敘述何者正確？
a)
提出四種人格類型
b)
教育的功能在於文化傳衍與創造
c)
教育思想奠基在實用主義哲學之上
d)
教育目標在於培養學生文化批判的能力
12.
以下有關存在主義的教育論述哪一項是錯的？
a)
教育主要在維護社會的和諧發展
b)
教育應重視學生的抉擇
c)
教育中的師生關係是I─Thou，而不是I─It
d)
應予人文學科較多的關注
13.
下列哪一種主義強烈要求教育必須幫助學生認識自己，以追求自我實現？
a)
存在主義（existentialism）
b)
唯實主義（realism）
c)
永恆主義（perennialism）
d)
行為主義（behaviorism）
14.
下列何者不會是存在主義教育哲學的內涵？
a)
教學方法強調理性思考與認知
b)
課程內容重視情感教育與生命教育
c)
強調師生之間是「我─汝」（I─Thou）關係
d)
主張教育在於幫助個人對自己的人生作出抉擇並自我負責
15.
王老師是體育老師，也是非常有名氣的田徑教練，他帶著學校菁英選手出去比賽總是能夠獲得冠軍，其實這樣的成績是靠著王老師的鐵血紀律和魔鬼訓練來達成的。他常對球員說：「要做就要做到最好，我的名聲要靠大家幫忙打響！」學生的表現已經成為王老師彰顯自己存在價值的來源。王老師對待學生的方式，較容易形成下列何種關係？
a)
單向關懷關係
b)
「吾-汝」關係
c)
「吾-它」關係
d)
不對稱教育關係
16.
近來「市場邏輯」逐漸擴散到教育領域，造成「教育邏輯」與「市場邏輯」的混淆。下列關於教育的說法何者較少受到「市場邏輯」的影響？
a)
現代學校應該是努力誘使人進行教育消費的「操控型制度」
b)
教育邏輯可以完全化約為市場邏輯，以滿足顧客（學生）的需求為前提
c)
現代教育應該儘量客製化，成為受歡迎的商品，才能合乎教育的邏輯
d)
教育在促進受教者的獨立自主，當教育被市場化時，其功能就會大打折扣
17.
盧梭（J.J.Rousseau）的《愛彌兒》（Emile）一書中所彰顯的教育理論，是屬於哪一種主義的教育哲學？
a)
現實主義
b)
自然主義
c)
經驗主義
d)
存在主義
18.
以下何者為知識和信念的主要區別？
a)
知識無法做科學的檢驗，信念只要言之成理即可
b)
知識是誤用證據的看法，信念是訴諸個人經驗的想法
c)
知識是證據充分的主張，信念是缺乏證據或證據不足的意見
d)
知識是模糊地建立在理性之上的主張，信念是建立在不證自明的形上原理之上
19.
張老師授課時，時常會提醒學生應該以「盡信書不如無書」的學習態度來看待閱讀材料與授課內容，鼓勵學生在有疑問或不懂的地方，盡量提問，希望藉此培養學生的求真精神。張老師此舉主要是鼓勵哪種學習態度？
a)
感官察覺
b)
理性批判
c)
直覺領悟
d)
權威服從
20.
下列哪兩種知識觀較為接近康德〈I. Kant〉的「批判主義」？甲、知識源自於理性，故教學應注重理論的傳授；乙、知識的形成，後天的經驗與先天範疇皆不可或缺；丙、知識源於後天經驗，故教學應強調感覺經驗的吸收；丁、沒有內涵的思想是空的，沒有概念的直覺是盲目的。
a)
甲丙
b)
甲丁
c)
乙丙
d)
乙丁
21.
弗雷勒（P. Freire）認為沒有對話就沒有溝通，沒有溝通就不可能有真正的教育。下列有關弗雷勒對於師生對話之敘述，何者正確？
a)
師生的對話存在於政治和文化價值中立的環境中
b)
教師是知識的傳授者，須積極地將知識傳遞給學生
c)
師生對話能促使學生檢視日常生活中視為理所當然的假定
d)
當師生間的知識與價值出現巨大差異時，須採傳統上對下講課方式
22.
母親節到來，坊間有許多促銷的大餐，某位學者提醒大眾不要把孝心葬送在資本主義的商業邏輯之中，這位學者的想法最為接近下列哪一哲學派別？
a)
多元文化主義
b)
自由主義
c)
法蘭克福學派
d)
維也納學派
23.
批判教育學所謂「文化政治學」的意旨為何？
a)
文化是政治中立的
b)
大眾文化決定政治
c)
知識的生產涉及權力
d)
真理與政治權力無關
24.
有些學者認為現在的流行音樂已經成了「文化工業」，缺乏藝術的主體性，不適合做為教育的內容。這種立場比較接近下列何種學派的主張？
a)
精粹主義
b)
倫敦路線
c)
葛蘭西學派
d)
法蘭克福學派
25.
下列何者是最符合批判理論的教育主張？
a)
師生的溝通須符合可理解性、真實性、正當性、真誠性的規準
b)
教師宜鼓勵學生時常抱持懷疑的態度，以掌握永恆不變的真理
c)
教育應依循資本主義的市場邏輯，以滿足學生需求並追求卓越
d)
教育就是藉由課程內容傳遞傳統文化的重要價值，並加以落實
26.
下列教育觀點何者最符合批判理論的主張？
a)
越有實用價值的知識越值得學生學習
b)
傳統文化的維護與創新是教育的核心功能
c)
教育的功能在協助學生覺察蒙蔽人類的虛假意識
d)
解釋世界的科學理論比改變世界的實踐理論重要
27.
有關批判教育學的描述，下列何者較不符合？
a)
師生應關注權力與知識的關係之理解
b)
大眾文化應成為課程上分析與批判的對象
c)
學校應彰顯社會的價值，維持主流的文化傳統
d)
教師應成為文化工作者，做一位轉化型的知識份子
28.
王老師認為「孩子的知識是透過主動學習而來，藉由主動的組織與選擇經驗，逐步發展形成自己的知識。孩子的認知學習具有主動性和差異性，對事物的知識也具有個別性和適應性。」王老師的觀點與下述何種理念較為相近？
a)
經驗主義
b)
觀念主義
c)
重建主義
d)
建構主義
29.
在教學上，強調「應引導學生學習瞭解人間諸事物都是多元並存與差異並立」的是哪一種學派的教育哲學？
a)
觀念論
b)
分析哲學
c)
實用主義
d)
後現代思潮
30.
下列何者最符合後現代思潮的教育主張？
a)
課程內容注重動態循環與開放
b)
課程設計訴求二元對立的觀點
c)
教學目標強調理性思考的能力
d)
教師任務重在傳達既有的知識
31.
下列哪一敘述不屬於後現代主義的教育精神？
a)
檢討課程中的文化霸權
b)
重視以生態為本的教育體系
c)
教科書追求一致性的文化觀念
d)
教學重視對傳統主流價值的質疑
32.
後現代觀點強調多元、差異、不確定性與相對性，反對整體性、同一、絕對與不變性。由此觀之，下列何者較不可能是後現代觀點的教育主張？
a)
發揚啟蒙理性
b)
注重新住民的文化
c)
反集權傾向的教育作為
d)
發揮關懷「他者」的道德精神
33.
下列何者較接近後現代主義的教育主張？
a)
教育應重視文化的獨特性與正當性，並強調尊重多元差異
b)
因為學生是未成熟的個體，所以教師要盡量予以啟蒙、教化
c)
教學即是透過師生的溝通、對話，以獲得對知識的共同理解
d)
教育應藉由傳統文化的經典閱讀，以進行博雅教育與人格形塑
34.
下列何種敘述較合乎後現代主義所主張的教育內容？
a)
符合普遍真理
b)
有結構化的組織
c)
彰顯多元與差異
d)
包含人類文化中的精華
35.
柏拉圖（Plato）曾用「洞穴」的寓言來說明知識、真理不能靠表象的感官經驗，其知識論立場是屬於下列何種理論？
a)
實在論
b)
觀念論
c)
實用論
d)
存在論
36.
下列何者可說明柏拉圖（Plato）「洞穴寓言」在教育上的蘊義？
a)
教育在協助人類達成正確的認知
b)
教育的意義在於民主文化的開展
c)
學習的真意在於提高人類的智商
d)
教育是蘊含道德灌輸的互動歷程
37.
柏拉圖(Plato)有名的「洞穴寓言」在教育哲學裡可理解為下列何種主張？
a)
教育可提高人類的文化水準
b)
學習是人與大自然互動的結果
c)
教育在協助人們獲得真正的知識
d)
教育目的在於培養學生民主素質
38.
下列哪一種教育理論最可能主張將經濟學、社會學、政治學等有助於了解當代爭議問題的學科納入課程中？
a)
經院哲學（scholasticism）
b)
理性主義（rationalism）
c)
重建主義（reconstructionism）
d)
精粹主義（essentialism）
39.
人類的思維可能會受到許多因素的影響而產生錯誤，其中若是由於個人特質或固著觀念所造成的錯誤，屬於下列何種思維偏差？
a)
種族偶像
b)
市場偶像
c)
劇場偶像
d)
洞穴偶像
40.
《新工具》（Novum Organum）解開自然科學的奧秘，其所指的是哪種方法？
a)
歸納法
b)
演繹法
c)
綜合法
d)
分析法
41.
周老師在親師溝通方面，常聽信以訛傳訛的說法，而對家長產生誤解。若按照培根（F.Bacon）的觀點，周老師應該先去除哪一種「偶像」的蒙蔽，進而做好親師溝通的工作？
a)
市場偶像
b)
洞穴偶像
c)
種族偶像
d)
劇院偶像
42.
康美紐斯（J. Comenius）認為理想的教育階段依序為：母親學校→國語學校→拉丁學校→大學，其對應所欲培養的能力各為何？
a)
感官知覺能力→想像能力→理解能力→意志能力
b)
感官知覺能力→想像能力→意志能力→理解能力
c)
想像能力→感官知覺能力→意志能力→理解能力
d)
理解能力→想像能力→感官知覺能力→意志能力
43.
教育中的唯實主義（realism，或譯為實在論）由來已久，下列的教育主張或措施中，何者最為接近唯實主義的精神？
a)
閱讀經典
b)
形式訓練
c)
尊重人的主體性
d)
教育科學運動
44.
下列哪一位思想家主張心靈成長具有韻律，亦即認為理智發展之進程，是由浪漫階段進入精準階段，最後到達概括階段？
a)
杜威（J.Dewey）
b)
休姆（D.Hume）
c)
康德（I.Kant）
d)
懷德海（A.Whitehead）
45.
下列教育主張或措施，何者不屬於唯實主義（realism）的精神？
a)
強調教育科技
b)
應用階段式教學
c)
注重經典閱讀
d)
兼顧通才與專才的培育
46.
下列何者不屬於「量化研究」的哲學背景？
a)
經驗主義
b)
科學主義
c)
實證論
d)
現象學
47.
現象學在教育研究方面促成了「質性研究」典範的產生，其中它所指的「客觀」是指下列何者？
a)
知識的可靠性
b)
研究結果的一致性
c)
標準化的操作程序
d)
讓事物呈現其自身
48.
當我們將「教育」詮釋為「引出」、「啟發」時，最可能是受到下列何種哲學觀念的影響？
a)
強調人天生是一塊白板的經驗論
b)
強調人有先天觀念的理性論
c)
強調擺脫權力宰制的批判論
d)
強調棄絕任何全面性真理的後現代論
49.
認為知識源於人類先天內在的觀念，強調學習是由內而外，老師是一位引導者，而不是灌輸者。這種主張比較可能是哪一種哲學思潮的教育主張？
a)
理性論（rationalism）
b)
經驗論（empiricism）
c)
後現代主義（postmodernism）
d)
批判理論（criticaltheory）
50.
一個抱持理性主義想法的教育者，最不可能接受下列哪一項陳述？
a)
數學知識在各學科中佔非常重要的地位
b)
反覆「刺激－反應」的歷程是十分理想的教學方式
c)
在教學活動中，對普遍觀念的掌握要比對個別事物的觀察來得重要
d)
語言也可以是先於經驗而存在於人心中的架構，人的語言能力的形成，是從經驗引出先天的語言架構，展現為語言能力
51.
有關杜威（J. Dewey）教育理論的敘述，何者錯誤？
a)
認為教育是經驗的重組與改造
b)
主張教育是為未來生活作預備
c)
提倡「從做中學」的教育方法
d)
影響進步主義教育運動的發展
52.
「寧可培養一位快快樂樂的清道夫，也不願培養出精神不正常的學者。」「讓學校適應兒童，而非讓兒童適應學校，因為『自由發展』才是教育的終極理想。」前述兩項說法較接近哪種類型的教育思想？
a)
快樂取向
b)
人格取向
c)
學生本位
d)
學科本位
53.
張老師非常注重教育環境的功能，並認為學生如同一張白紙，而這白紙可「染黑則黑，染黃則黃」。因此，張老師在教育方法上相當注重直觀教學與感官訓練的價值，請問張老師的教學理念比較傾向下列哪一種主義？
a)
理性主義
b)
實驗主義
c)
批判主義
d)
經驗主義
54.
下列何者最接近杜威（J. Dewey）的教育想法？
a)
學校教育要加強母語、鄉土，乃至於對臺灣主體性的認同
b)
現在社會風氣敗壞，學校應該加強灌輸學生勤儉與守法的精神
c)
學校應該以學生為中心，不要只是從成人的角度來規劃學習的內容
d)
「帶著走的能力」建立在知識的基礎上，學校還是要加強學生的課業
55.
杜威（J.Dewey）主張：「教育本身並沒有目的，只有一般人、父母、教師等才有目的。」這句話的涵義主要在强調下列何者的重要性？
a)
教育的規準
b)
教育的目的
c)
教育的歷程
d)
教育的結果
56.
杜威（J. Dewey）主張：「哲學是教育的普遍原理；教育是哲學的實驗室。」據此可知其認為教育與哲學應有何種關係？
a)
主從宰制的關係
b)
互動校正的關係
c)
全體與部分的關係
d)
實然與應然的關係
57.
下列哪一項敘述屬於實用主義的教育立場？
a)
閱讀偉大經典才可掌握真理
b)
教育內容的選擇與安排必須符合學科領域標準
c)
教師是學科專家應全程主導教學過程，以免學生浪費時間
d)
教師應鼓勵學生主動尋找經驗中有意義的部分，並給予適度協助
58.
下列哪一種教育的「隱喻」（metaphor），比較能反映「精粹主義」（essentialism）的教育思想？
a)
鑄劍
b)
生長
c)
接生
d)
撞鐘
59.
「回歸基本能力」（back to the basics）的想法，與下列哪一種教育思潮最為契合？
a)
精粹主義（essentialism）
b)
浪漫主義（romanticism）
c)
進步主義（progressivism）
d)
重建主義（reconstructionism）
60.
臺灣致力於教育改革多年，但基層教師對於教改的看法不一，以下是一群教師的對話：甲：教育越改越亂，「帶得走的能力」根本是口號，中小學教育沒有那麼複雜，把聽、說、讀、寫能力基礎培養好，最重要；乙：許多教育政策都用美麗詞藻包裝，各種教育政策、術語常令人混淆不清，應該好好澄清一下，實事求是；丙：不一定是口號問題。我覺得關鍵是現在教育所傳遞的知識內容，其實反應著商業社會的消費文化。我自己上課時，很重視對於這一點的反思；丁：大家講的都有道理，也許教育牽涉的內涵太多，很難用單一的角度評斷。以多元的角度思考，或許是我們應該有的心態。哪一位老師的觀點最接近精粹主義的思維？
a)
甲老師
b)
乙老師
c)
丙老師
d)
丁老師
61.
下述哪一種主張比較傾向於精粹主義（essentialism）教育觀？
a)
學習內容應依照學生的興趣規劃
b)
學生學習成績是公平競爭優勝劣敗的結果
c)
教師要公平對待每位學生，所以每位學生都應該有一樣的進度
d)
國民教育的教材應該讓學生都可以獲得最基本且重要的知識與能力
62.
張老師認為，網路上提供的知識訊息雖然豐富，但都是一些變動不居、缺乏組織與恆久性的資訊，只有學校課本中所提供的核心知識才是人類智慧的結晶。張老師的教育哲學觀點接近下列何者？
a)
經驗主義
b)
永恆主義
c)
精粹主義
d)
建構主義
63.
下列何者是以對兒童的「愛」和「關懷」著稱的瑞士貧民教育家？
a)
康米紐斯（J. Comenius）
b)
裴斯塔洛齊（J. Pestalozzi）
c)
福祿貝爾（F. Froebel）
d)
蒙特梭利（M. Montessori）
64.
張老師擔任導師，秉持學生在、自己也一定要在的理念，早上陪學生一起打掃，中午陪學生吃午餐，下午看著學生安全放學後，自己才下班。張老師只想到對學生要出於關懷，如此奉獻自我的想法與作為，比較接近下列何者？
a)
洛克（J. Locke）的關懷倫理學
b)
福祿貝爾（F. Froebel）的工作陶冶說
c)
裴斯塔洛齊（J. Pestalozzi）的教育愛
d)
盧梭（J.-J. Rousseau）的自然教育說
65.
黃老師常常與小朋友一起制訂躲避球的新玩法，小朋友覺得玩起來很有趣。黃老師的教學法是下列哪一種哲學理念的應用？
a)
兔鴨理論（rabbit-ducktheory）
b)
語言遊戲說（theory of language games）
c)
心理距離說（theory of psychical distance）
d)
運作效能原則（the performativity principle）
66.
閱讀下文後，回答下題。某位國小老師與學生討論「公平」的問題─師：什麼是公平？生：公平就是不偏心，給每個人同樣的東西。師：媽媽要怎麼公平地分蛋糕給孩子？生：給每個孩子一樣大或一樣多的蛋糕。師：對十歲的大哥哥和兩歲的小妹妹，要給他們一樣大的蛋糕嗎？生：如果給兩個人的蛋糕都很大，妹妹會吃不完；如果都很小，哥哥會不夠吃。所以要給哥哥大一點的，給妹妹小一點的。師：這樣不是不公平嗎？生：讓他們都吃得一樣飽，都覺得很高興，就好了。師：重要的是讓他們得到同樣的滿足，是嗎？生：對！大小不一定要相同，只要讓他們都同樣滿足，就是公平。這位老師的教學法較接近下列哪一位教育家的方法？
a)
杜威（J. Dewey）
b)
盧梭（J. -J. Rousseau）
c)
蘇格拉底（Socrates）
d)
蒙特梭利（M. Montessori）
67.
篤信「產婆法」教學方式的老師，較會採取下列何種教學實踐？
a)
鼓勵學生跟著楷模人物進行「觀摩」學習
b)
樂於使用一問一答啟發理性的「對話教學法」
c)
喜歡帶學生至博物館落實「眼見為憑」的教學
d)
偏好使用「正增強」等強化物來鼓勵學生的正向行為
68.
皮德思（R. S. Peters）提出教育的三個規準，將教育視為啓發引導的歷程。下列何者符合其說法？
a)
教學的內容不能違反道德，這是屬於教育的合認知性
b)
經典閱讀比賓果遊戲來得恰當，因為其符合教育的價值性
c)
占星術不能在正式課堂上傳授，因為其不符合教育的價值性
d)
教師不能像馴獸師一樣訓練學生，才不會違背教育的合認知性
69.
李老師告訴學生：「如果怕考試考不好，就拿學生證去廟裡拜一拜。」這個教導違反皮德思（R. Peters）的哪一個教育規準？
a)
合倫理性
b)
合自願性
c)
合風俗性
d)
合認知性
70.
「師父領進門，修行在個人」之意義與皮德思（R.S.Peters）所強調的哪一個教育規準相近？
a)
合自願性
b)
合認知性
c)
合價值性
d)
合邏輯性
71.
下列著作，何者屬於教育分析哲學的取向？
a)
夏山學校》（Summerhill）
b)
《非學校化社會》（Deschooling Society）
c)
《民主與教育》（Democracy and Education）
d)
《教育的語言》（The Language of Education）
72.
根據觀念分析哲學家謝富勒（I. Scheffler）的《教育的語言》，下列何者不符合其對教學意義的分析？
a)
無教授別人的意向，別人卻有了學習，算是成功教學活動
b)
教學具有促使成功學習的意涵，因此「教學」和「告訴」不同
c)
教學活動不一定要「說」才有學習，行「無言之教」仍屬於教學的一種型式
d)
教「事實」和教「規範」不同，前者在於事實的認知，後者在於「規範」習得與實踐
73.
依據謝富勒（I. Scheffler）的觀點，下列哪一項「隱喻」比較強調教師在教學過程中的主導地位，忽視受教者的個性？
a)
教育即接生
b)
教育即塑造
c)
教育即引導
d)
教育即扣鐘
74.
針對「沒有教不會的學生，只有不會教的老師」之教育格言加以嚴謹解析、論證，並期待能釐清其確切意義以避免溝通歧異，這種哲學思考歷程較傾向？
a)
反省批判取向
b)
觀念分析取向
c)
去中心化取向
d)
互為主體取向
75.
臺灣致力於教育改革多年，但基層教師對於教改的看法不一，以下是一群教師的對話：甲：教育越改越亂，「帶得走的能力」根本是口號，中小學教育沒有那麼複雜，把聽、說、讀、寫能力基礎培養好，最重要；乙：許多教育政策都用美麗詞藻包裝，各種教育政策、術語常令人混淆不清，應該好好澄清一下，實事求是；丙：不一定是口號問題。我覺得關鍵是現在教育所傳遞的知識內容，其實反應著商業社會的消費文化。我自己上課時，很重視對於這一點的反思；丁：大家講的都有道理，也許教育牽涉的內涵太多，很難用單一的角度評斷。以多元的角度思考，或許是我們應該有的心態。哪一位老師的思考方式最接近觀念分析學派的思考風格？
a)
甲老師
b)
乙老師
c)
丙老師
d)
丁老師
76.
以下何者同為杜威（J. Dewey）和皮德思（R. Peters）對於教育目的之主張？
a)
教育沒有外在的目的
b)
教育目的在追求經濟繁榮
c)
教育目的在促進國家發展
d)
教育目的在使學生得到好的工作機會
77.
針對當代思潮對教育的影響，下列敘述何者比較正確？
a)
在批判理論的影響下，教育當權者都勇於批判反對者
b)
在分析哲學的影響下，教育學者逐漸重視教育的定義、隱喻和口號的釐清
c)
後現代主義強調知識有客觀標準，教育最重要的目標就在追求此一客觀知識
d)
女性主義的本質論者主張，女性跟男性有相同的特質，所以應該接受相同的教育
78.
下列有關教育思想家的主張之敘述，何者正確？
a)
盧梭（J.-J.Rousseau）強調教育的目的在於批判意識的發展
b)
弗雷勒（P. Freire）認為教育的主要目的在於傳遞人類的精神文明
c)
布萊梅爾（T. Brameld）反對教育在於解救人類社會與文化的危機
d)
馬瑞坦（J. Maritain）認為教育的主要目標在追求個人內心的精神自由
79.
關於各教育思潮之主張的敘述，下列何者正確？
a)
進步主義主張教師的角色是教室的領導者
b)
永恆主義認為教育活動應該以學生為中心
c)
精粹主義強調教師是學習的伴隨者或嚮導
d)
存在主義注重師生間應有互惠的情感交流
80.
各類思潮對教育活動有不同的論述或啟發，下列敘述何者正確？
a)
經驗主義主張知識來自感官經驗，不需教導學生理性思維
b)
精粹主義認為教育應傳授學生學科知識的基礎內容與核心價值
c)
後現代主義重視知識的客觀標準，而教師的功能即在傳遞客觀知識
d)
現象學主張「存在先於本質」，教育是讓學生在實作中發展理性思維
81.
王老師經常帶領學生加入抗議示威，期許自己和學生對於改變不合理的現有社會體制有所貢獻。陳老師認為學生發展還尚未成熟，其善良的本性容易受到煽誘，當老師的應該有責任守護其善性，使其依其天賦的本性自由發展。王、陳兩位老師的作為分別接近下列哪兩位教育理論家的觀點？
a)
杜威（J. Dewey）和赫思特（P. H. Hirst）
b)
季胡（H. Giroux）和盧梭（J.-J. Rousseau）
c)
謝富樂（I. Scheffler）和皮亞傑（J. Piaget）
d)
哈伯瑪斯（J. Habermas）和斯普朗格（E. Spranger）
82.
有關當代思潮對於教育的影響，下列敘述何者正確？
a)
在存在主義的影響下，教育工作者愈來愈重視普遍標準的建立
b)
分析哲學強調教育語言的釐清與分析，忽略教育目的之建構，故未能形成教育目的觀
c)
後現代主義主張，我們不能毫無疑問地相信真理的普遍性，故強調教導學生批判與質疑任何單一真理主張
d)
批判理論認為，每個人都有自己的意識型態，所以教導學生批判他人的意識型態，要比教導學生自我批判與反省更為重要
100 %