سمعه وحفظه الكتابة

حفظه واستظهاره الصدور، كتابته كل مرتب أوغير مرتب

شعره وحفظه في القلب

جمعه وحفظه الصدور

سورة النحل : 35

سورة القيامة : 16

سورة البقرة : 2

سورة الحجرات :15

ما قصص القرأن عن سيرة الحياة على الإنسان

ما نزل القرأن بشأنه وقوعه كالحادثة أو سؤال

ما كتب القرأن عن محادثة بين الإنسان

ما نزل الآية أو الآيات بسبب متضمنة له أو مجيبة عنه أو مبينة لحكمه زمن وقوعه

ما خبر الشيء من الناس

ما كتب بين يدي رسول الله

ما كان محفوظا في صدور الرجال

ما كان مأخوذا من العقل

خمسة

ثلاثة

أربعة

ستة

الثبوت على المجتمع فائدته

الاقتصار فيه على ما لم تنسخ تلاوته

الرخصة فيه على ما فهم تلاوته

جمعه على أدق وجوه البحث والتحرى

محفوظ، مكتوب

مندوب، مكروه

مرفوع، منصوب

منطوق، موقوف

قديكون منه الصعوبة في فهمه

أن القرأن لم يكمل رسالته

أن القرأن لم ينزل مرة واحدة، بل نزل منجما في مدى عشرين سنة أو أكثر

قد يكون منه الناسخ لشيء نزل من قبل

خمسة

أربعة

ستة

سبعة

خير سبيل لفهم معاني القرأن

السهولة لنشأة القرأن

البعد من الضلالة

دفع نوهم الحصر

رأي المجتمع

قول التابعي

قول المصلحين

صحة الرواية عن رسول الله أو من الصحابة

النص الصريح

النص غير محتمل

النص غير صريح

النص المحتمل

ابن حجر العقلاني

الإمام الواحدي النيسابوري

عبد الكريم زيدان

الإمام السيوطي

الإباحة والنيابة

الخبر والنشأة

الوضوح والعناية

الإزالة والإعدام

سورة الأنعام : 71

سورة الحجرات : 17

سورة الحج : 52

سورة الأحزاب : 39

خمسة

ستة

أربعة

ثلاثة

إجماع الأمة

النقل الصريح عن النبي أو عن صحابي

معرفة من السحر

معرفة المتقدم من المتأخر في التاريخ

اللفظ المستغرق لما يصلح له من غير حصر

اللفظ المستعان في الكلام

اللفظ المحكم لما يركب الشيء

اللفظ المأثرة لما يقرر الحكم

لا يستنبط الشيء له أحوال

لا يستبدل الشيء له أحوال

لا يستمنع الناس له حصر

لا يستغرق الصالح له حصر

الكوني

اللفظي

المعنوي

التياري

المعطوف

الوقف

السابق

المستنبط

استنباط الحكم عليه

إيجاز المتقدم العقل

مأخوذ من الحكم وأصله المنع

إجابة الشيء على تقريره

الصحابة

جمهور العلماء

أبو مسلم الأصفهاني

اليهود

ثلاثة

أربعة

ستة

خمسة