WorksheetsMunaqosah Ilmu Nahwu dan Sharaf
Total questions: 50
Worksheet time: 2hrs 47mins
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا
“Sesungguhnya orang-orang yang kafir kepada ayat-ayat Kami, kelak akan Kami masukkan mereka ke dalam neraka”.
Makna yang dapat kamu pahami dari penggalan ayat di atas adalah …
Di akhirat nanti, orang-orang kafir akan dimasukkan ke dalam neraka
Tidak akan lama lagi orang-orang kafir akan dimasukkan ke dalam neraka
Begitu meninggal, orang-orang kafir akan dimasukkan langsung ke dalam neraka
Orang-orang kafir tidak jadi dimasukkan ke dalam neraka
سَيَذْهَبُ أَبِيْ إِلَى مَكَّةَ
“Ayahku akan pergi ke Makkah”.
Makna yang dapat kamu ambil dari kalimat di atas adalah …
Dalam waktu dekat ini, ayahku akan berangkat menuju kota Makkah
Tahun depan ayahku akan pergi ke kota Makkah
Kemarin ayahku pergi ke kota Makkah
Dalan waktu dekat ini, ayahku tidak akan berangkat ke kota Makkah
Huruf و dalam bahasa Arab memiliki dua arti yaitu “dan” dan “demi”. Di bawah ini kalimat dengan و yang memiliki arti “demi” adalah …
وَالْأَخِرَةُ خَيْرًا وَّأَبْقَى
إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ
وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ
وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا
Salah satu yang termasuk ke dalam حرف الجواب adalah kata لا dan كلا.
Di bawah ini pernyataan yang tepat tentang kedua kata tersebut adalah …
لا dan كلا keduanya memiliki arti yang sama, yaitu “tidak”. Akan tetapi, كلا “tidaknya” lebih tegas daripada لا.
لا dan كلا keduanya memiliki arti yang sama, yaitu “tidak”. Akan tetapi, كلا “tidaknya” tidak lebih tegas daripada لا.
لا dan كلا keduanya memiliki arti yang sama, yaitu “tidak”, dan keduanya sama-sama tegas
لا dan كلا keduanya memiliki arti yang sama, yaitu “tidak”, dan keduanya sama-sama tidak tegas.
وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ
“Dan mereka (para Rasul) memohon kemenangan (atas musuh-musuh mereka) dan binasalah semua orang yang berlaku sewenang-wenang lagi keras kepala”.
Makna yang kamu pahami dari penggalan ayat di atas adalah …
Para Rasul memohon kepada Allah Swt. untuk memberikan kemenangan atas musuh-musuh mereka, dan setelah sekian lama, maka orang-orang yang keras kepala dan berlaku sewenang-wenang oleh Allah Swt. dibinasakan.
Para Rasul memohon kepada Allah Swt. untuk memberikan kemenangan atas musuh-musuh mereka, dan setelah selesai doa tersebut dipanjatkan, maka orang-orang yang keras kepala dan berlaku sewenang-wenang langsung Allah Swt. binasakan.
Para Rasul memohon kepada Allah Swt. untuk memberikan kemenangan atas musuh-musuh mereka, dan tidak lama setelah permohonan mereka, orang-orang yang keras kepala dan berlaku sewenang-wenang belum juga Allah Swt. binasakan.
Para Rasul memohon kepada Allah Swt. untuk memberikan kemenangan atas musuh-musuh mereka, dan tidak lama setelah permohonan mereka, orang-orang yang keras kepala dan berlaku sewenang-wenang oleh Allah Swt. dibinasakan.
وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا
“Dan Allah menciptakan kamu dari tanah kemudian dari air mani, kemudian Dia menjadikan kamu berpasangan (laki-laki dan perempuan)”
Makna yang kamu pahami dari penggalan ayat di atas adalah …
Allah Swt. menciptakan manusia dari tanah, kemudian dari air mani, dan setelah beberapa waktu Dia menjadikan manusia berpasang-pasangan
Allah Swt. menciptakan manusia dari tanah, kemudian dari air mani, kemudian Dia menjadikan manusia berpasang-pasangan
Allah Swt. menciptakan manusia dari tanah, kemudian dari air mani, kemudian tidak lama dari sana Dia menjadikan manusia berpasang-pasangan
Allah Swt. menciptakan manusia dari tanah, kemudian dari air mani, dan langsung menjadikan manusia berpasang-pasangan
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا
“Tidakkah kamu melihat bahwasanya Allah menurunkan hujan dari langit lalu Kami hasilkan dengan hujan itu buah-buahan yang beraneka macam jenisnya”.
Makna yang kamu pahami dari penggalan ayat di atas adalah …
Allah Swt. menurunkan hujan dari langit dan tidak lama dari itu diikuti oleh tumbuhnya beraneka ragam buah-buahan
Allah Swt. menurunkan hujan dari langit dan setelahnya langsung diikuti oleh tumbuhnya beraneka ragam buah-buahan
Allah Swt. menurunkan hujan dari langit dan setelah sekian lama baru akan diikuti oleh tumbuhnya beraneka ragam buah-buahan
Allah Swt. menurunkan hujan dari langit bersamaan dengan tumbuhnya beraneka ragam buah-buahan
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُوْنَ
“Sungguh beruntung orang-orang yang beriman”.
Makna yang bisa kamu pahami dari ayat di atas adalah …
Sungguh orang-orang beriman adalah orang-orang yang sangat beruntung sekali
Orang-orang beriman adalah orang-orang yang sangat beruntung
Sungguh orang-orang beriman adalah orang-orang yang sangat beruntung
Orang-orang beriman adalah orang-orang yang beruntung
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ
“Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh dan Ibrahim dan Kami jadikan kepada keturunan keduanya kenabian dan Al Kitab”.
Makna yang kamu pahami dari penggalan ayat di atas adalah …
Allah Swt. sungguh telah mengutus Nabi Nuh As. dan Nabi Ibrahim As. dan mengaruniakan kepada mereka keturunan dan sebuah kitab suci
Allah Swt. telah mengutus Nabi Nuh As. dan Nabi Ibrahim As. dan mengaruniakan kepada mereka keturunan dan sebuah kitab suci
Allah Swt. sungguh benar-benar akan mengutus Nabi Nuh As. dan Nabi Ibrahim As. dan mengaruniakan kepada mereka keturunan dan sebuah kitab suci
Allah Swt. sungguh benar-benar telah mengutus Nabi Nuh As. dan Nabi Ibrahim As. dan mengaruniakan kepada mereka keturunan dan sebuah kitab suci
يَاأَيُّهَا الَّذِيْنَ أَمَنُوْا اتَّقُوْا رَبَّكُمُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ
“Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Tuhan yang telah menciptakan kamu sekalian”.
Makna yang kamu pahami dari penggalan ayat di atas adalah …
Allah Swt. memanggil semua orang yang beriman (baik yang imannya masih lemah ataupun yang imannya sudah kuat) untuk senantiasa bertaqwa kepada Allah Swt. selaku Tuhan yang telah menciptakan mereka
Allah Swt. memanggil semua orang-orang yang beriman untuk senantiasa bertaqwa kepada Allah Swt. selaku Tuhan yang telah menciptakan mereka
Allah Swt. memanggil orang-orang yang beriman, yang dengan keimanannya menjadikan mereka hamba yang dekat dengan-Nya untuk selalu bertaqwa kepada Allah Swt. selaku Tuhan yang telah menciptakan mereka
Allah Swt. memanggil orang-orang yang beriman supaya mereka bisa lebih dekat lagi dengan-Nya dengan senantiasa selalu menjaga ketaqwaan mereka kepada-Nya sebagai tanda syukur karena telah mencipatakan mereka
حرف النداء jumlahnya lebih dari 5. Namun dalam al-Quran yang digunakan hanya satu saja, yaitu يَا. Karena …
Karena يا memiliki makna yang dapat mencakup secara keseluruhan dari objek yang dipanggil, baik itu yang jaraknya dekat maupun yang jaraknya jauh
Karena يا memiliki makna yang dapat memanggil objek yang jaraknya sangat jauh
Karena يا memiliki makna yang dapat memanggil objek yang jaraknya sangat dekat
Karena يا lebih mudah diucapkan dan lebih nyaman untuk didengarkan dibandingkan dengan حرف النداء yang lainnya
Pernyataan di bawah ini yang paling tepat untuk menjelaskan makna dari huruf قد dan لقد adalah …
قد dan لقد sama-sama huruf yang digunakan untuk menguatkan suatu pernyataan atau informasi, namun قد maknanya lebih kuat daripada لقد
قد dan لقد sama-sama huruf yang digunakan untuk menguatkan suatu pernyataan atau informasi, namun لقد maknanya lebih kuat daripada قد
قد dan لقد sama-sama huruf yang digunakan untuk menguatkan suatu pernyataan atau informasi dengan level penguatan yang sama
قد dan لقد sama-sama huruf yang digunakan untuk menguatkan suatu pernyataan atau informasi
Pernyataan di bawah ini yang benar tentang makna dari huruf س dan سوف adalah …
س menunjukkan kejadian yang akan terjadi dan waktunya masih lama sedangkan سوف menunjukkan kejadian yang sebentar lagi akan terjadi
س dan سوف keduanya memiliki makna untuk menunjukkan kejadian yang sebentar lagi akan terjadi
س menunjukkan kejadian yang sebentar lagi akan terjadi, سوف menunjukkan kejadian yang akan terjadi dan waktunya masih lama
س dan سوف keduanya memiliki makna untuk menunjukkan kejadian yang akan terjadi dengan waktu yang relatif masih lama
لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
Yang tidak termasuk ke dalam جمع المذكر السالم dari ayat di atas adalah …
الصَّابِرِيْنَ
الْمُتَّقُوْنَ
الْمُوْفُوْنَ
الصَّائِمِيْنَ
سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ۚ قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
Yang tidak termasuk ke dalam إسم المفرد dari ayat di atas adalah …
الْمُشْرِكُ
النَّاسِ
الْمَغْرِبُ
صِرَاطٍ
وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
Dari ayat di atas, yang termasuk ke dalamجمع التكسير adalah …
الشَّيَاطِيْنُ
يُعَلِّمَانِ
الْمُعَلِّمَيْنِ
َعْلَمُوْنَ
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
Dari ayat di atas, yang termasuk ke dalam جمع المؤنث السالم adalah …
خَالِدُوْنَ
الصَّالِحَاتِ
الْجَنَّةِ
الصَّابِرَاتِ
Di bawah ini yang bukan termasuk ke dalam ciri-ciri dari kalimah isim adalah …
Diawali حرف الجر
Diawali alif lam
Diawali قد
Diakhiri harakat tanwin atau kasrah
اَلَّذِيْنَ يُؤْمِنُوْنَ بِالْغَيْبِ
اَلْغَيْبِ pada ayat di atas adalah kalimah isim,karena …
Diawali huruf jar لِ
Diawali huruf qasam
Diakhiri tanwin
Diawali huruf jar بِ
إسم الضمير memiliki dua jenis, yaitu إسم الضمير المنفصل dan إسم الضمير المتصل .
Di bawah ini pernyataan yang tepat tentang keduanya adalah …
Penulisan إسم الضمير المنفصل dalam sebuah kalimat biasanya terletak di depan dan penulisannya dipisahkan dengan kalimah setelahnya. Sedangkan إسم الضمير المتصل penulisannya terletak setelah kalimah lain dan penulisannya bisa disatukan.
Penulisan إسم الضمير المنفصل dalam sebuah kalimat biasanya terletak di belakang dan penulisannya dipisahkan dengan kalimah setelahnya. Sedangkan إسم الضمير المتصل penulisannya terletak sebelum kalimah lain dan penulisannya tidak bisa disatukan.
Penulisan إسم الضمير المنفصل dan إسم الضمير المتصل dalam sebuah kalimat sama-sama ditulis di depan dan penulisannya tidak bisa disatukan dengan kalimah lain.
Penulisan إسم الضمير المنفصل dan إسم الضمير المتصل dalam sebuah kalimat sama-sama ditulis setelah kalimah lain dan penulisannya bisa disatukan dan bisa juga disatukan.
Bentuk إسم المثنى dari kata مُجَاهِدٌ adalah …
مُجَاهِدَانِ
مُجَاهِدَتَانِ
مُجَاهِدَتَيْنِ
مُجَاهِدًا
Bentuk إسم المثنى dari kata شَاهِدَةً adalah …
شَاهِدَيْنِ
شَاهِدَتَيْنِ
شَاهِدَاتٍ
شَاهِدَاتٌ
Bentuk إسم المثنى dari kata مُتَعَلِّمَاتٍ adalah …
مُتَعَلِّمَانِ
مُتَعَلِّمَيْنِ
مُتَعَلِّمَتَيْنِ
مُتَعَلِّمَةً
Bentuk إسم المثنى dari kata مُؤْمِنِيْنَ adalah …
مُؤْمِنَتَيْنِ
مُؤْمِنَتَانِ
مُؤْمِنَةٌ
مُؤْمِنَيْنِ
Bentuk إسم المفرد dari kata مُفْلِحُوْنَ adalah …
مُفْلِحًا
مُفْلِحَانِ
مُفْلِحَةٌ
ُفْلِحَتَانِ
Bentuk إسم المفرد dari kata قَائِمَاتٍ adalah …
قَائِمَةً
قَائِمًا
قَائِمَانِ
قَائِمُوْنَ
Bentuk جمع المذكر السالم dari kata شَاهِدَانِ adalah …
شَاهِدَيْنِ
شَاهِدُوْنَ
شَاهِدَتِيْنَ
شَاهِدَتَيْنِ
Bentuk جمع المذكر السالم dari kata مَغْضُوْبًا adalah …
مَغْضُوْبَيْنِ
مَغْضُوْبَاتٌ
مَغْضُوْبُوْنَ
مَغْضُوْبَانِ
Bentuk جمع المؤنث السالم dari kata صَائِمَتَيْنِ adalah …
صَائِمَتَاتٌ
صَائِمَتَاتٍ
صَائِمَاتً
صَائِمَاتٌ
Bentuk جمع المؤنث السالم dari kata مُجْتَهِدَةٍ adalah …
مُجْتَهِدَاتٌ
مُجْتَهِدَتَاتٌ
مُجْتَهِدَاتً
مُجْتَهِدَتَاتٍ
إسم الإشارة adalah kata tunjuk. Di bawah ini yang termasuk ke dalam إسم الإشارة adalah …
هَذَا, هَؤُلَاءِ, ذَلِكَ, أُولَئِكَ
هَذَا, هَذَانِ, اَلَّذِيْ, اَلَّتِيْ
هَذِهِ, هَتَانِ, اَلَّذِيْنَ, اَلَّتِيْنَ
ذَلِكَ, تِلْكَ, أُولَئِكَ, اَلَّذَانِ
إسم الموصول adalah kata sambung. Di bawah ini yang termasuk ke dalam إسم الموصول adalah …
اَلَّذِيْ, اَلَّتِيْ, أُولَئِكَ
اَلَّذِيْ, اَلَّتِيْ, اَلَّذِيْنَ
اَلَّذَانِ, اَلَّتَانِ, هَؤُلَاءِ
اَلَّذِيْنَ, اَلَّتِيْنَ, هَذَانِ
إسم الضمير adalah kata ganti. Di bawah ini yang termasuk ke dalam إسم الضمير adalah …
هُمَا, هُمْ, هُنَّ, هَذَا
أَنْتُمَا, أَنْتِ, أَنْتُنَّ هَذِهِ
هُوَ,هِيَ, أَنْتَ, أَنْتُمْ
أَنَا, نَحْنُ, أَنْتُمَا, ذَلِكَ
جمع التكسير adalah kalimah isim yang menunjukkan makna banyak dengan tanda berubah bentuk dari asal katanya. جمع التكسير memiliki banyak bentuk, dan dari sekian banyak bentuk tersebut ada yang termasuk ke dalam jenis صيغة منتهى الجموع.
Di bawah ini adalah contoh جمع التكسير yang termasuk ke dalam jenis صيغة منعهى الجموع yaitu …
شَعَائِرُ, خَبَائِثُ, فَوَاحِشُ, رِجَالٌ
كَوَاكِبُ, فَوَاكِهُ, مَحَارِيْبُ, وُجُوْهٌ
مَقَاعِدُ, مَصَاحِيْبُ, مَسَاجِدُ, اَصْحَابٌ
سَنَابِلُ, اَبَارِيْقُ, مَسَاكِيْنُ, شَمَائِلُ
Kata كَوَاكِبُ ketika diawali oleh salah satu حرف الجر seperti عَلَى, maka penulisan kalimat yang benar adalah …
عَلَى كَوَاكِبَ
عَلَى كَوَاكِبً
عَلَى كَوَاكِبِ
عَلَى كَوَاكِبٍ
Susunan إضافة memiliki sebuah kaidah (aturan), yaitu …
Susunan إضافة terdiri dari مضاف dan مضاف إليه. مضاف tidak ber-ال, tidak bertanwin. مضاف إليه harus إعرب جر, boleh ber-ال dan boleh bertanwin.
Susunan إضافة terdiri dari مضاف dan مضاف إليه. مضاف harus ber-ال, tidak bertanwin. مضاف إليه harus إعرب جر, boleh ber-ال dan boleh bertanwin.
Susunan إضافة terdiri dari مضاف dan مضاف إليه. مضاف tidak ber-ال, tidak bertanwin. مضاف إليه harus إعرب نصب, boleh ber-ال dan boleh boleh bertanwin.
Susunan إضافة terdiri dari مضاف dan مضاف إليه. مضاف tidak ber-ال, tidak bertanwin. مضاف إليه harus إعرب جر, harus ber-ال dan harus bertanwin.
Fi’il-fi’il mudhori’ yang berbentuk يَفْعِلَانِ, يَفْعِلُوْنَ, تَفْعِلَانِ, تَفْعِلُوْنَ, تَفْعِلِيْنَ ketika diawali oleh salah satu حَرْفُ النَّوَاصِبِ atau حَرْفُ الْجَوَازِمِ, maka penulisannya berubah menjadi …
يَفْعِلَ, يَفْعِلُ, تَفْعِلَ, تَفْعِلُ, تَفْعِلِ
يَفْعِلَا, يَفْعِلُوْا, تَفْعِلَا, تَفْعِلُوْا, تَفْعِلِيْ
يَفْعِلَا, يَفْعِلُ, تَفْعِلَا, تَفْعِلُ, تَفْعِلِ
يَفْعِلَ, يَفْعِلُوْا, تَفْعِلَ, تَفْعِلُوْا, تَفْعِلِيْ
Di bawah ini yang termasuk ke dalam bentuk اَلْفِعْلُ الْمُضَارِعُ الَّذِيْ لَمْ يَتَّصِلْ بِأَخِرِهِ شَيْءٌ adalah …
يَفْعِلْنَ
يَفْعِلَانِ
يَفْعِلُ
يَفْعِلُوْنَ
Isim-isim yang termasuk ke dalam الأسماء الخمسة penulisannya mesti diikuti oleh salah satu dari huruf و, ا, atau ي. Kemudian, cara penulisannya dalam sebuah kalimat mesti di-idhofah-kan kepada isim yang lain.
Di bawah ini contoh penulisan الأسماء الخمسة yang benar adalah …
مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَ أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ
مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدًا مِنْ رِجَالِكُمْ
مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَ أَحَدًا مِنْ رِجَالِكُمْ
مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ
لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ
Arti perkata :
يُنْفِقُ (menginfakkan)
ذُوْ سَعَةٍ (orang yang mampu)
Makna yang dapat kamu pahami dari penggalan ayat di atas adalah …
Orang yang mampu diperintahkan untuk berinfak sesuai dengan kemampuannya
Orang yang mampu dianjurkan untuk berinfak sesuai dengan kemampuannya
Orang yang mampu sebaiknya berinfak sesuai dengan kemampuannya
Orang yang mampu dilarang berinfak sesuai dengan kemampuannya
هُوَ الَّذِيْ أَيَّدَكَ بِنَصِرُهُ وَبِالْمُؤْمِنُوْنَ
Perbaikan yang benar untuk kalimat di atas adalah …
هُوَ الَّذِيْ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِيْنَ
هُوَ الَّذِيْ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنُوْنَ
هُوَ الَّذِيْ أَيَّدَكَ بِنَصْرُهُ وَبِالْمُؤْمِنِيْنَ
هُوَ الَّذِيْ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهُ وَبِالْمُؤْمِنِيْنَ
مَا لَمْ يُنَزِّلُ بِهِ عَلَيْكُمْ
Perbaikan yang benar untuk kalimat di atas adalah …
مَا لَمْ يُنَزِّلَ بِهِ عَلَيْكُمْ
مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ
مَا لَمْ يُنَزِّلِ بِهِ عَلَيْكُمْ
مَا لَمْ يُنَزِّلُوْنَ بِهِ عَلَيْكُمْ
وَلَنْ يُحِبَّ عَنْكَ الْمُشْرِكُ وَلَا الْكَافِرُ
Makna yang tepat dari kalimat di atas adalah …
Orang-orang kafir selamanya tidak akan pernah suka kepadamu
Orang-orang musyrik tidak suka kepadamu
Orang-orang musyrik selamanya tidak akan pernah suka kepadamu
Orang-orang musyrik dan orang-orang kafir selamanya tidak akan pernah suka kepadamu
Kalimah فعل المضارع dapat dimasuki dan berubah bentuk yang disebabkan oleh حرف النواصب dan حرف الجوازم.
Di bawah ini penulisan فعل المضارع yang benar setelah diawali oleh salah satu حرف النواصب adalah …
وَ يُرِيْدُوْنَ أَنْ تَضِلُّوْنَ السَّبِيْلَ
وَ يُرِيْدُوْا أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيْلَ
وَ يُرِيْدُوْا أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيْلَ
وَ يُرِيْدُوْنَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيْلَ
خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
Pada ayat di atas yang termasuk ke dalam susunan إِضَافَةٌ adalah …
قُلُوْبِهِمْ
خَتَمَ اللهُ
عَلَى قُلُوْبٍ
عَذَابٌ عَظِيْمٌ
Di bawah ini adalah contoh susunan إِضَافَةٌ yang benar yaitu …
مَسْجِدُ الْحَرَامَ
كِتَابُ الصَّرْفِ
مَدْرَسَةُ الْإِبْتِدَائِيَّةُ
مَعْهَدُ الْعَائِشِيَّةٍ
“Buanglah (kalian laki-laki)!”. Terjemah dalam bahasa Arab yang tepat adalah …
اِحْذِفْ
اِحْذِفَا
اِحْذِفُوْا
اِحْذِفِيْ
Terjemah yang tepat dari kata يَغْفِرُوْنَ adalah …
Kalian (laki-laki) ampunilah!
Kalian (perempuan) jangan mengampuni!
Mereka (perempuan) telah mengampuni
Mereka (laki-laki) akan mengampuni
Kalimah الْمُعْتَدُوْنَ jika diawali عَنْ maka penulisan yang benar adalah …
عَنِ الْمُعْتَدِيْنَ
عَنِ الْمُعْتَدَيْنِ
عَنِ الْمُعْتَدِ
عَنِ الْمُعْتَدَاتِ
Kalimah الْمُفْلِحَانِ jika diawali oleh harf مِنْ maka penulisan yang benar adalah …
مِنَ الْمُفْلِحِ
مِنَ الْمُفْلِحَيْنِ
مِنَ الْمُفْلِحُوْنَ
مِنَ الْمُفْلِحِيْنَ
