Wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

חידון בהלכות שבת1

Total questions: 32

Worksheet time: 24mins

Name
Class
Date
1.

מנשה ואפרים טיילו בגינתם בשבת. מנשה רצה להריח את הפירות הגדלים על עצי התפוחים, ואפרים רצה להריח את ההדסים - מה הדין?

a)

למנשה אסור, שמא יבוא לתלוש ולאכול ולאפרים מותר

b)

למנשה ואפרים אסור, שמא יבואו לתלוש

c)

מותר להריח בשבת הן פירות והן הדסים שבזה לא גזרו, שמא יתלוש

d)

למנשה מותר, אך לאפרים אסור שמא יתלוש ויתן לאחרים לברך ולהשלים מאה ברכות.

2.

דניאל שכח להכניס בערב שבת את הפלאטה לשקע החשמל ונזכר בכך בליל שבת בכך בחזרתו מהתפלה, כיצד ינהג?

a)

מותר לו לומר לגוי, שהרי יש כאן צער למשפחה וביטול עונג שבת.

b)

מותר לו לרמוז לגוי כדי שיבין ויחבר, שאין כאן אמירה ישירה.

c)

אסור ואפילו ע"י גוי של שבת שמתפרנס מזה.

d)

אסור לומר לגוי, אך אם הגוי עשה זאת בעצמו לכולי-עלמא, מותר להנות מהתבשילים בשבת.

3.

לנתן נכנס קוץ בבשרו בשבת. האם מותר לו להוציאו במחט?

a)

לא, שודאי יוציא דם ואסור בשבת.

b)

לא, מאחר והמחט מוקצה ואסורה בשימוש.

c)

מותר רק במידה ועלול להזיק לו, אחרת ימתין למוצ"ש.

d)

מותר, ויעשה זאת בזהירות.

4.

בשכונה של אריה היתה 'מכת יתושים' שהפריעו לו מאוד בשבת - איזה פתרון תציע לו?

a)

מותר לו לרסס באויר אך לא כנגדם ממש (וישאיר חלון פתוח).

b)

מותר לו לרסס עליהם ישירות מאחר וגורמים לו צער רב בשבת (והשבת נתנה לעונג).

c)

אסור בשום אופן מאחר ועובר על אב מלאכה של צידה בשבת.

d)

אסור לרסס בשבת, אך מותר לו למרוח עצמו בקרם הגנה ואם ימותו - פטור.

5.
ראובן סחט תפוזים בשבת לצורך הכנת מיץ תפוזים, ושמעון סחט תפוזים על גבי סלט פירות - האם נהגו כדין?
a)
ראובן ושמעון נהגו כדין, שמותרת סחיטת אוכלים ומשקים בשבת.
b)
ראובן ושמעון לא נהגו כדין, שאסור לסחוט בשבת (משום מפרק).
c)
ראובן נהג שלא כדין (אסור לסחוט משקין) ושמעון נהג כדין (מותר לסחוט ע"ג אוכלין).
d)
ראובן נהג כדין (שמותר לסחוט משקין) ושמעון נהג שלא כדין (שאסור לסחוט ע"ג אוכלין).
6.

אוראל ושליו אוהבים 'להתחכם' בהלכות. אוראל הציע לתלות ביצה על חוט במדבר יהודה, כך שהשמש תבשלה ביום השבת, ושליו הציע לבשל את הביצה באמצעות זכוכית מגדלת שתרכז את חום השמש ישירות על הביצה - האם מן הדין מותר?

a)

לא, אסור בשום אופן מהתורה.

b)

אסור מדרבנן משום בישול בתולדות החמה (וכן משום מראית עין).

c)

אסור מדרבנן משום גזרה שמא יבוא לבשל בתולדות האור.

d)

כן, שבישול בחמה מותר בשבת.

7.

איזה סוג מוקצה הוא 'מטאטא'?

a)

כלי שמלאכתו להיתר.

b)

כלי שמלאכתו לאיסור.

c)

מוקצה מחמת גופו.

d)

אין בו דין מוקצה.

8.

אשתו של עמוס ילדה ביום חמישי. מהו דינה ביום שבת?

a)

כחולה שיש בו סכנה ומותר לחלל עליה את השבת גם במלאכות דאוריתא.

b)

כחולה שיש בו סכנה ומותר לחלל עליה את השבת במלאכות דרבנן.

c)

כחולה אין בו סכנה ומותר לחלל עליה את השבת ע"י גוי.

d)

כחולה שאין בו סכנה ומותר לחלל עליה את השבת אפילו ע"י ישראל.

9.

שמואל הוא גבאי בית כנסת, ומסתפק האם מותר לו להחליף בשבת את שלט "ספירת העומר" - מה תאמר לו?

a)

אסור משום מוקצה.

b)

מותר, שאין זה מוקצה.

c)

אסור משום מכין משבת לחול.

d)

מחלוקת משום עובדין דחול ולכן שב ואל תעשה עדיף ולא יחליף.

10.

מהו לשון הזהב של מרן שו"ע לגבי קריאת פרשת השבוע שנים מקרא ואחד תרגום?

a)

ראוי לכל ירא שמים לקרוא הפרשה שנים מקרא ואחד תרגום וכו'.

b)

מצוה על אחד מישראל לקרוא הפרשה שנים מקרא ואחד תרגום וכו'.

c)

חייב לקרוא לעצמו בכל שבוע הפרשה שנים מקרא ואחד תרגום וכו'.

d)

מרן מביא זאת כמחלוקת יש אומרים ויש אומרים ולכן יקרא לכל הפחות פירוש רש"י לפרשה.

11.

מה מותר לעשות לחולה שאין בו סכנה (ולא סכנת איבר)?

a)

אסור לישראל, ומותר לומר לגוי לעשות עבורו כל סוגי מלאכה.

b)

מותר לעשות עבורו מלאכות דאוריתא בשינוי (וכל מלאכות דרבנן בלא שינוי).

c)

מותר לעשות עבורו מלאכות דרבנן בשינוי.

d)

לכולי עלמא מותר לעשות עבורו כל מלאכות דרבנן בלא שינוי.

12.

דניאל סובל מגירויים בעור רגליו בחודשי הקיץ, האם מותר לו לפזר טאלק על רגליו בשבת?

a)

כן, שגם בריאים משתמשים באבקה זו.

b)

לא, משום שהטאלק משמש עבורו לרפואה.

c)

מותר לו לפזר טאלק רק לתוך הנעלים אך לא ישירות על רגליו (שבשינוי הקלו).

d)

מחלוקת, ולכן יתן האבקה לתוך הגרבים מערב שבת.

13.

כמה פסוקים לפחות צריך לקרוא בהפטרת פרשת השבוע?

a)

מן הדין לפחות שלושה פסוקים (כקורא בתורה).

b)

לפחות 21 פסוקים אלא אם כן יסתיים העניין בפחות (כמנין שבעה עולים שכל אחד קורא 3 פסוקים).

c)

יקראו פרק שלם בנביא (ולא חשוב כמות הפסוקים).

d)

לא יפחתו מ-9 פסוקים (כמנין שלושה עולים שכל אחד קורא שלושה פסוקים).

14.

לאחר שראה רחמים שקדירת החמין ספגה את כל המים, הוציאה מע"ג הפלאטה החשמלית של שבת ועירה לתוכה כוס מים רותחים - האם נהג כדין?

a)

כן, מאחר ועירה מים רותחים (ואין כאן בישול אחר בישול בלח מאחר והמים לא פושרים ולכן אינם מתבשלים).

b)

לא, מאחר והמים התבשלו בחום הקדרה ויש בישול אחר בישול בלח.

c)

כן, מאחר ובישול אחר בישול בלח הוא רק בכלי ראשון הנמצא ע"ג האש (או על הפלטה).

d)

מחלוקת בדין עירוי מכלי ראשון (מבשל כדי קליפה) ולכן הנמנע מכך תבוא עליו הברכה.

e)

מחלוקת , למרן שו"ע אסור. לרמ"א אפשר להקל.

15.

אמא של הודיה הכינה לה עוגת יום הולדת שכתוב עליה באותיות בולטות "מזל טוב" ובאותיות שאינן בולטות "ליום הולדתך ה-7". האם מותר לחתכה בשבת?

a)

לכולי עלמא אסור דהוי מוחק כתב בשבת.

b)

לכולי עלמא מותר שאין מוחק באוכלים.

c)

לכולי עלמא אסור רק עם האותיות בולטות, אחרת מותר (ולכן יחתכו רק החלק ללא האותיות הבולטות).

d)

מחלוקת, למרן השו"ע מותר , לרמ"א אסור. ולכן בני אשכנז יחמירו

16.

מצבו הכלכלי של דוד ומשפחתו קשה. לדוד כוס יין אחד בלבד. למה עדיף שישתמש בו - לקידוש או להבדלה (כאשר גם אין לו שכר)?

a)

לקידוש (שאין מעבירין על המצות).

b)

להבדלה (שיכול לעשות קידוש על הפת).

c)

לקידוש (שיכול להבדיל בתפילה).

d)

אין מחלוקת בדבר וכעביד מר עביד וכעביד מר עביד.

17.

יוסף שכח להבדיל בתפילה ערבית של מוצ"ש ('בחונן הדעת') וטעם קודם שהבדיל על הכוס - כיצד עליו לנהוג?

a)

עליו לחזור ולהתפלל ערבית ולומר "אתה חוננתנו" (וקודם לכן יתנה).

b)

עליו לומר "ברוך המבדיל בין קודש ולחול" ויכול להמשיך לאכול.

c)

עליו להפסיק מיד באכילתו. להבדיל על הכוס ואח"כ יוכל להמשיך לאכול.

d)

מחלוקת, ומאחר והבדלה אינה מעכבת הפוסק באכילתו ומבדיל תבוא עליו הברכה.

18.
האם מותר לבקר חולים ולבקר אבלים בשבת?
a)
לא, חכמים אסרו לבקר חולים ואבלים בשבת מאחר ששבת ניתנה לעונג ואסור להצטער בשבת (וכל שכן שאסור לבא לידי בכי).
b)
כן, חכמים התירו לבקר חולים ואבלים בשבת.
c)
מותר רק לבקר חולים (שמשמח אותם ומזרז החלמתם).
d)
מחלוקת, ולכן רק אם לא הזדמן לו לבקרם בימות החול מותר (ומי שביקר בימות החול לא יבקר גם בשבת), שבקושי התירו זאת חכמים.
19.

ליהושע ניקרע כפתור החולצה בשבת, האם מותר לו לשים סיכת ביטחון?

a)

לא, אסור משום תולדה של תופר.

b)

לא, אסור משום שמא יצא לרשות הרבים וילך 4 אמות.

c)

כן, מותר.

d)

מחלוקת, ולכן רק אם ישים הסיכה מצד פנים של החולצה כך שהיא לא תראה, מותר.

20.
לכרית אויר של יהונדב יצא האויר בשבת והוא נפחה בפיו, וחברו אוראל טען שאפשר לזרז הניפוח באמצעות משאבה ידנית. האמנם מותר?
a)
כן, שמותר מן הדין לנפח בשבת כרית גומי שיצא ממנה האויר, ובמקום צורך מותר להשתמש אף במשאבה ידנית.
b)
לא, אסור לנפח כלל בשבת (משום נולד ועובדין דחול).
c)
לא, אסור לנפח כלל בשבת (משום עובדין דחול ומשום מכה בפטיש).
d)
מותר רק לנפח בפה אך השימוש בכלי אסור בכל מקרה.
21.

יוסף הניח פיצוחים קלויים על גבי הפלטה בשבת כדי לאכלן חמים, האם נהג כדין?

a)

כן, מאחר ואין אפיה אחר קליה (כשם שאין בישול אחר בישול ביבש).

b)

לא, מאחר ויש אפיה אחר קליה (ולא דמי לבישול אחר בישול ביבש).

c)

מחלוקת בין מרן שו"ע לרמ"א. למרן מותר, לרמ"א אסור (לכן, לספרדים מותר).

d)

מחלוקת בין מרן שו"ע לרמ"א. למרן אסור, לרמ"א מותר(לכן, לאשכנזים מותר).

22.
ליאור שאל האם מותר להתרחץ בשבת במים שבודאי התחממו מה'דוד שמש', מה תאמר לו?
a)
אסור, משום גזרת הבלנים.
b)
מותר, מאחר ולדוד שמש דין בישול בחמה, שמותר בשבת.
c)
אסור, משום תולדת האור.
d)
אסור, משום תולדת חמה.
23.

שמואל ביצע אבט"ש במקום שלא היתה תאורת חשמל. מאחר והכיר את ההלכה שאסור לקרוא לאור הנר, הכין מערב שבת בסיס ועליו מספר נרות ותלה אותו בגובה 3 מטרים מעל הרצפה, כך שלא תהיה אפשרות להטות את הנרות. האמנם נהג כדין?

a)

כן, מאחר והנרות לא מונחים על גבי השולחן שעליו הוא לומד ואין לו אפשרות להטות בטעות בשעת הלימוד.

b)

מחלוקת, ולכן אם משתמש בנרות שעוה, מותר (שלא שייך הטיית שמן) ובשמן אסור.

c)

מחלוקת, ולדינא נפסק שאם משתמש לצורך לימוד תורה והרחיק הנרות ממנו, יש להקל, אחרת אסור.

d)

לא, גזרה שמא יטה את הנרות אפילו ירחיק ממנו מרחק גדול.

24.
למשפחת ספיר נולדה שלישיית בנים. הראשון נולד בערב שבת לפני השקיעה, השני בין השמשות והשלישי לאחר צאת הכוכבים. מתי תערך להם ברית המילה?
a)
לשלושתם ביום שבת.
b)
לראשון ביום שישי, לשני והשלישי ביום שבת.
c)
לראשון ולשני ביום שישי, לשלישי ביום שבת.
d)
לראשון ביום שישי, לשני ביום ראשון ולשלישי ביום שבת.
25.
אשתו של דן שאלה אותו האם מותר לה להפעיל את מכונת הכביסה האוטומטית סמוך לכניסת השבת, כך שבודאות תמשיך לפעול גם בתוך השבת. מה צריכה להיות תשובתו של דן לאשתו?
a)
אסור לכולי עלמא משום השמעת קול בשבת (שהשומעים יחשבו שיש בזה חילול שבת).
b)
מותר לכולי עלמא, שחכמים ביטלו גזירת השמעת קול מסוג כזה בזמנינו (מאחר והשומעים יודעים שבימינו המכונות מפסיקות פעולתם באופן אוטומטי).
c)
מחלוקת, למרן השו"ע מותר, ולרמ"א אסור, ולכן אם הם ספרדים - מותר.
d)
מחלוקת, למרן השו"ע אסור, לרמ"א מותר, ולכן אם הם אשכנזים - מותר.
26.
כשחזר שמואל מתפילת ערבית של שבת, ראה את אורות מכוניתו דולקים. כיצד רשאי לנהוג?
a)
יכול לקרוא לגוי ורמוז לו לכבות עבורו את האורות.
b)
יכול לקרוא לגוי ולומר לו במפורש לכבות עבורו את האורות.
c)
אין לו להקל ולומר לגוי לכבות עבורו את האורות.
d)
מחלוקת, ולדינא נפסק שאם הדבר יגרום לו צער וביטול עונג שבת, יש להקל ולקרוא לגוי שיכבה האורות.
27.
מנשה כתב בערב שבת על כף ידו שם ומספר טלפון של חברו ונזכר בכך רק בעודו עומד לפני נטילת ידים של סעודת ליל שבת. כיצד ינהג?
a)
מותר לו ליטול רביעית מים בבת אחת ולא ינגבם, כך שלא ימחוק את מה שכתוב על ידו.
b)
מותר לו ליטול ידיו באופן רגיל מאחר ולא בטוח שימחק הכתב של ידו.
c)
אסור לו לטול את ידו מאחר וזהו פסיק רישא שהכתב ימחק.
d)
מחלוקת בין מרן שו"ע (אוסר) לרמ"א (מתיר), ולכן אם הוא ספרדי, לא יטול ידו.
28.
שאול נוהג לקבל השבת מבעוד יום. פעם אחת הוצרך לעשות איזה מלאכה קודם כניסת השבת לאחר שכבר קיבל עליו את השבת. האם מותר לו?
a)
מאחר וקיבל עליו את השבת אסורה עליו כל מלאכה כמו שאסורה ביום השבת עצמו (ומותר לו רק דיני אמירה לגוי המותרים בשבת).
b)
מותר לו לבקש מחברו שיעשה לו המלאכה עבורו (מאחר וחברו טרם קיבל עליו את השבת).
c)
מותר לו בעצמו לבצע המלאכה מאחר ובפועל עדיין לא נכנסה שבת (ובלבד שהדבר קורה באקראי ולא ירגיל עצמו בכך).
d)
מחלוקת, ונפסק להלכה שבדבר האבד מותר לו לעשות בעצמו, והמחמיר תבוא עליו הברכה.
29.
אהרון הגיע לבית כנסת בערב שבת כדי להתפלל מנחה וערבית במקום בו הוא מתארח. והנה נקלע לבית כנסת שבו הצבור מתפללים ערבית מבעוד יום ושמע אמירת "ברכו" וענה עימהם. מה דינו כעת?
a)
קיבל עליו את השבת בעל כרחו, ואסור לו להתפלל מנחה (ויתפלל ערבית של שבת פעמיים).
b)
אם התנה שלא לקבל עליו את השבת באמירת "ברכו", יכול להתפלל מנחה של חול בציבור.
c)
עליו לצאת מבית הכנסת ולהתפלל מנחה ביחיד.
d)
מחלוקת שלא הוכרעה בבית יוסף. ועליו לשאול את רב בית הכנסת כיצד לנהוג.
30.
אוריאל נאלץ להשאר בחוץ-לארץ במהלך השבת. במקום לא התאפשר להשיג יין ופת. כיצד יעשה קידוש בליל שבת?
a)
יקדש על מזונות (כפי שמותר לעשות על פת כאשר אין באפשרות להשיג יין).
b)
יקדש על שכר מדינה.
c)
לא יקדש כלל ויכוין לצאת בקידוש השבת בתפילתו.
d)
במקרה זה עליו להתפלל מבעוד יום, לקבל עליו את השבת ולאכול לפני צאת הכוכבים בלא קידוש.
31.
מתפללי בית כנסת באחד מישובי הצפון התפצלו בתפלת ליל שבת. חלקם הלכו להתפלל בבית החתן וחלקם בבית האבל. מהו דין ברכת מעין שבע שאומר הש"צ?
a)
יאמרו כרגיל (שברכה זו מדינא דגמרא).
b)
לא יאמרו כלל (שברכה זו נאמרת רק במקום קבוע לתפילה).
c)
רק בבית החתן יאמרו, אך לא בבית האבל (שאין אומרים חזרה זו בבית האבל).
d)
רק בבית האבל יאמרו, אך לא יאמרו בבית החתן (מאחר ואומרים שם שבע ברכות).
32.

! בהצלחה רבה

לקבלת שאלונים נוספים

ניתן לשלוח הודעה בוואטצאפ

0529217271 למספר

4 lines