Worksheets1.0 Gempur Manahij Ulum al Islamiyyah Ting 5 edisi PKP
Total questions: 40
Worksheet time: 20mins
ما هو تعريف القضيّة الحمليّة؟
مَا تَرَكَّبَتْ مِنْ جُزْأَيْنِ رُبِطَ أَحَدُهُمَا بِالآخَرِ بِأَدَاةِ شَرْطٍ
مَا احْتَمَلَ الصِّدْقَ وَالكِذْبَ لِذَاتِهِ
هِيَ الَّتِيْ أَوْجَبَتْ التَّلاَزُمَ بَيْنَ طَرْفَيْهَا
هِيَ الّتِي يَكُونُ طَرْفَاهَا مُفْرَدَيْنِ
(سيّارة الإسعاف كانت سريعة)
أي الموضوع من أجزاء القضيّة الحمليّة لتلك العبارة؟
سيّارة
سيّارة الإسعاف
سريعة
كانت
تكون القضيّة موجبة إذا كانت العلاقة بين الموضوع والمحمول علاقة انفصالية
صحيح
خطاء
.عيّن مثالا للقضيّة
اجتهد
أنا معلم
المؤمن الصالح
لا تخلفْ مَوْعِدًا
.....التّرتيب بين أجزاء القضيّة الحمليّة ترتيب
طبيعي
حقيقي
حمليّ
طرفي
...الإنسان ليس بالتفاح’’. هذه الجملة مثال لقضيّة حمليّة‘‘
شخصية سالبة
مهملة سالبة
جزئية سالبة
كلّيّة سالبة
هات مثالا للقضيّة حمليّة جزئية
كثير الحيوان إنسان
الإنسان حيوان
كلّ إنسان حيوان
موسى صالح
هات مثالا للقضيّة حمليّة جزئيّة سالبة
ليس كلّ الحيوان بإنسان
الإنسان ليس بحجر
لا أحد من الإنسان بحجر
محمّد ليس بكاتب
... جميع الأسماك حيوان), هذه الجملة مثال لقضيّة حمليّة)
جزئيّة موجبة
شخصيّة موجبة
كلّيّة موجبة
مهملة موجبة
ما هو المحكوم به؟
محمول
رابطة
موضوع
الفاعل
عرّف القضيّة الشّرطيّة
مَا تَرَكَّبَتْ مِنْ جُزْأَيْنِ رُبِطَ أَحَدُهُمَا بِالآخَرِ بِأَدَاةِ شَرْطٍ
مَا احْتَمَلَ الصِّدْقَ وَالكِذْبَ لِذَاتِهِ
هِيَ الَّتِيْ أَوْجَبَتْ التَّلاَزُمَ بَيْنَ طَرْفَيْهَا
هِيَ الّتِي يَكُونُ طَرْفَاهَا مُفْرَدَيْنِ
سمّي القضية الشّرطيّة المتصلة لأنها
يُبَيِّنُ كَمِّيَّةَ أَفْرَادِ الْمَوْضُوعِ كُلَّهَا أَوْ بَعْضَهَا
وجود أداة الشّرط فيها
اتصال طرفيها صدقا ومعية
ترتيبه التّقديم وإن ذكر أخيرا
عين مثالا صحيحا للقضية الشّرطيّة
قد يكون إن كان هذا حيوانا كان إنسانا
اجتهد ولا تكسل
زيدٌ هو قائمٌ
إن قرات فهمت
اختر سورا صحيحا للقضيّة شّرطيّة كلّيّة موجبة
قد يكون
إن
مهما
كل
القضيّة المخصوصة لا بدّ من تقييدها بزمن معيّن مثل الآن أو غدًا
صحيح
خطاء
.إن كانت الشّمس طالعة فالليل موجود ( x )
املأ الفراغات بالسور المناسب لقضيّة متصلة كلّيّة سالبة
قد يكون
ليس كلما
ليس البتة
قد لايكون
(إذا حضر آدم استقبلته)
هذه الجملة مثال لقضيّة شرطية متصلة
مخصوصة موجبة
مهملة موجبة
جزئيّة موجبة
كلّيّة موجبة
هات مثالا للقضيّة متصلة مخصوصة سالبة
إن جئتني الآن أكرمتك
ليس إن جئتني موسى أكرمته
ليس إن جئتني يوم الأحد أكرمتك
ليس إن كان هذا حيوانا كان فرسا
اختر مثالا للقضية متصلة جزئيّة سالبة
مهما تدرس تنجح
ليس البتة إن كان هذا إنسانا كان حجرا
ليس إن كان هذا حيوانا كان فرسا
ليس كلّما إن كان هذا فاكهة كان تفاحا
ما هو أجزاء القضيّة الشّرطيّة المتصلة ؟
الرابطة
الموضوع والمحمول
الموضوع والمحمول والرابطة
المُقَدَّمُ والتالي
مَنْعُ الوَسَائِلِ الْمُؤَدِّ يةِ إِلَى الْمَفَاسِدِ. هو التعريف ل
سدّ الذّرائع
الاستصحاب
الاستحسان
المصالح المرسلة
. أقلُّ ما يجزىء في صلاة الوترِ ثلاثُ ركعاتٍ
هذه العبارة من أمثلة
عمل أهل المدينة
قول الصّحابي
الاستحسان
العرف والعادة
(القصاص من المسلم للكافر)
هذا المثال لنوع من أنواع شرع من قبلنا, وهو
ما قام الدَّليلُ على أنَّه منسوخٌ في حقِّنا ما
قام الدَّليلُ على أنَّه مفروضٌ علينا
ما لم يقمْ الدَّليلُ على بقاء الحكم أو عدمِه
قام الدَّليلُ على أنَّه مختار علينا
العرف والعادة هو مَا ألِفَهُ الْمُجْتَمَعُ وَاعْتَادَهُ وَسَارَ عَلَيْهِ فِيْ حَيَاتِهِ مِنْ
حكم شرعي ونحوه
أُمُورِ الدِّينِ
أصْلٍ كُلِّي
قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ
؟ x ما هو
قياس جلي
قياس خفي
المسألة الجزئية
الأصل الكلِّيّ
اختر الإجابة الصحيحة عن قول الصحابي للأدلة المختلف فيها
اعتبر المالكيَّةُ والحنابلةُ قولَ الصَّحابيِّ حجَّة شرعيَّةً وخالفهم بعض الشَّافعيَّة والحنفيَّة
هو ما صَدَرَ عَنْ الصَّحَابِيِّ مِنْ قَوْلٍ أوْ فِعْلٍ فِيْ زَمَنٍ مَخْصُوصٍ سَوَاءٌ أَكَانَ سَنَدُهُ نَقْلاً أوْ اجْتِهَادً
من أمثلته هي سنَّةُ سجودُ التِّلاوةِ
من أمثلته هي استحبابُ الإمام مالكٍ للمأموم قراءةَ الفاتحة في الصَّلاة السِّرِّيَّة
خالف المالكية إلى اعتبار سد الذرائع
صحيح
خطاء
جوازشراء المشروبات باستخدام جهاز البيع الآلي لإعتبار الإستحسان
صحيح
خطاء
ذهب المالكيَّةِ والحنابلة وبعضُ الشّافعيَّة إلى اعْتِبار المصالح المرسلة إلّا الحنفيَّة عدم اعْتبارِه
صحيح
خطاء
اختر الدليل صحيح لإستصحاب
.مُتَأَخِّرٍ عنه ( x ) النَّسْخُ هو رَفْعُ الحُكْمِ الشَّرْعِيِّ بِ
؟ ( x ) وما هو
دَلِيلٍ شَرْعِيٍّ
نسخ الدليل
حكم شَرْعِيٍّ
نسخ الحكم
نسخ القرآن بالسّنّة المتواترة لا يجوز هذا النّوع من النّسخ عند الجمهور
صحيح
خطاء
نسخ جواب السّلام بالإشارة). أي حكم الناسخ لحالة الآتية ؟)
جوازُ جوابِ السّلام بالإشارة في الصّلاة
منعُ جوابِ السّلام بالإشارةِ في الصّلاة
أي من أنواع النسخ الآتية لا يجوز عند الجمهور؟
نسخ السّنّة بالقرآن
نسخ السُّنَّة بالسُّنة
نسخ القرآن بالسّنّة المتواترة
نسخُ القرآن بالسّنّة الآحادية
حكمة النَّسخ إن كان النَّسخ إلى ما هو أثقل ففيه زيادة الثَّواب والأجْر
صحيح
خطاء
كل الإجابة الآتية من شروط النسخ, إلّا
أن يكونَ الحكم المنسوخ من الأمورِ الشّرعيَّة لا العقليَّة
أن يكون الحكم المنسوخ مقيَّدا بوقت أو بغاية
لا يجوز نسخ أصل التَّوحيد أن
يكونَ النَّاسخ متأخِّرا عن المنسوخ
بمعنى أن يَبْطُلَ العمل بالحكم المنسوخ الثّابت بالنَّصِّ، مع بقاء بالنَّصِّ في المصحف
...وهو
نسخ التّلاوة دون الحكم
نسخ الحكم دون التّلاوة
نسخ القرآن بالقرآن
نسخ السّنّة بالقرآن
أي وجه النسخ الآتية تتعلق بالمثال في الصورة؟
نسخ التّلاوة دون الحكم
نسخ الحكم دون التّلاوة
نسخ التّلاوة دون العمل
نسخ التّلاوة والحكم معا
النَّسخ لا يكون في زمن رسول الله
صحيح
خطاء
يُسمّى الدَّليل المتأخّر بالنَّاسخ، والدَّليل المتقدّم بالمنسوخ
صحيح
خطاء
