NEW
Font size
WorksheetsMaseches Megillah Perek 1 Part 2
Total questions: 10
Worksheet time: 20mins
What is the only difference between Shabbos and Yom Tov that the mishna mentions?
וואס איז די חילוק צווישען שבת און יום טוב וואס שטייט אין משנה?
Playing monopoly
שפילען מונופולי
Eating meat on Yom Tov
מען עסט פלייש אויף יום טוב
On Yom Tov you are allowed to cook
אויף יום טוב מען מעג קאכען
On Shabbos you have a longer tefilas Musaf
אויף שבת דאווענט מען א לענגערע תפילת מוסף
What is the difference between the punishment for braking shabbos and braking yom kippur
וואס איז די חילוק צווישען די שטראף פון עובר עבירה במזיד אויף שבת צי אויף יום טוב?
There is no difference
ס'ניט פאראן קיין חילוק
If you brake Yom Kippur on purpose you need to bring a korban
אויב דו טוסהט אן עבירה במזיד אויף יום כיפור מען בריינגט א קרבן
If you brake yom kippur on purpose you are chayav "kareis" and if you brake shabbos you get a punishment from Beis Din.
אויב מען טוהט אן עבירה במזיד אויף יום כיפור מען איז חייב כרת. במזיד אויף שבת קריגט מען א שטראף פון בית דין
If you brake Shabbos you are chayav "kareis" if you brake yom kippur you don't get Olam Haba
אן עבירה במזיד אויף יום כיפורקריגט מען נישט עולם הבא, במזיד אויף שבת מען איז חייב כרת
Name the two differences between these promises: A) I will not have any pleasure from that person, or B) I will only not have any food pleasure
וואס זיינען די צוויי חילוקים צווישען די צוויי נדרם. א) איך וועט נשט האבען קיין הנאה פון יענער. ב) איך מאך א נדר צו נישט האבען הנאה פון עסן פון יענער
There is no difference, a promise is a promise
סניט פאראן קיין חילוק. א נדר איז א נדר
The 2nd type of promise your allowed to borrow his hammer and your allowed to feed his fish
די צווייטע סארט נדר דו מעגסט בארגען זיין האק און געבן זיין פיש עסן
The 2nd type of promise your allowed to borrow his basketball and share snacks
די צווייטע סארט נדר דו קענסט בארגען זיין באסקעטבאל און דו קענסט געבען סנאק צו דיין חבר און ער צו דיר.
The 2nd type of promise your allowed to borrow his pots and walk on his property
די צווייטע סארט נדר דו קענסט בארגען זיין כלים און דו קענסט טרעטן אין זיין רשות.
What are the two differences between a person that is considered a Metzorah which is locked up because we are not sure, to a Metzorah which for sure has tzoraas?
וואס זיינען די צוויי חילוקים צווישען א מצורע וואס מען אי ניט זיכער אויב ער איז יע אדער נישט, צו א מצורע וואס מען איז יע זיכער?
They both need to bring a korban
ביידע פון זיי מוז בריינגן א א קרבן
There is obviously no difference because they both might have tzoraas
זיכער סניט פאראן קיין חילווק ווייל עס איז מעגלעך אז זיי ביידע האבען צרעת
Only a person that has tzoraas for sure needs to grow his hair and also needs to rip his clothes
נאר א מענטש וואס האט זיכער צרעת דארף לאזן זיין האר צו וואקסען און דארף רייסען זיין קליידער
A person that doesn't have Tzoraas for sure is allowed to leave his locked up place after six days. He could also drink wine
א מענטש וואס איז א ספק מצורע ער קען ארויסגיין פון די צימער נאך זעקס טעג. ער מעג אויך טרינקען וויין
What is the differnce in the process how a definite metzorah becomes pure, to a person which is not a for sure metzorah?
וואס איז די חילוקים ווי א מצורע וואס איז זיכער ווערט טהור, און די וועג אז א מצורע וואס איז ניט זיכער ווערט טהור?
The one that for sure had tzoraas needs to cut his hair and bring birds as a korban
א זיכער מצורע דארף שערן זיין האר און און בריינגען צוויי פייגלאך פאר קרבנות
The one that for sure had tzoraas needs to get new clothes and celebrate with a big sushi party
דער וואס איז א זיכער מצורע מוז אנטאן נייע קליידער און מאכען א גרויסע סושי פארטי
They both need to go to the mikvah
ביידע פון זיי דארף גייען אין מקווה
There is no difference
סניט פאראן קיין חילוק
what is the difference of how we write any sefer in tanach and how we write tefilin and mezuzos?
וואס איז די חילוק צווישען די וועג וואס מען שרייבט א ספר תורה און ספרי תנ''ך צווישען שרייבען תפילין און מזוזות?
Sefer torah you can write with your weaker hand but not tefilin and mezuzos
ספרים קען מען שרייבען מיט די שוואכע האנט אבער ניט תפילין און מזוזות
There is no difference at all. They are both very holy and it needs to be done the same. סניט פארן קיין חילוק. זיי ביידע זיינען זייער היייליק און מען שרייבט עס די זעלבע וועג
There are too many differences that it is impossible for the mishnah to mention it.
ספאראן צופיל אונטערשייען אז עס ניט מעגלעך פאר די משנה צו שרייבען אלץ
Tefilin and Mezuzas may only be written in loshon hakodesh. Other sefarim can be in any language. According to Rabbi Shimon Ben Gamliel Sefarim should only be written in Greek other than loshon hakodesh.
תפילין און מזוזות ווערט געשריבען נאר אין לשון הקודש, אנדערע ספרים אין יעדער שפראך. לויט רשב''ג ספרים ווערט געשריבען אויך אין יוונית אבער ניט יעדער שפראך.
what is the difference between a cohen godol that received the special oil ("shemen hamishcha") to the cohen godol that did not receive it?
וואס איז די חילוק צווישען א כהן גדול משוח מיט די שמן המישחה צו א כהן גדול וואס איז ניט משוח?
Only a cohen with the shemen hamishca he can serve in the beis hamikdash.
נאר א כהן משוח קען דינען אין די בית המקדש
There is no difference
סניט פאראן קיין חילוק
Only a cohen that received the shemen hamishcah will bring a bull (special korban) if he said something was ok and it was not ok according to halacha. (only in a case that the matter makes a person chayav kareis if he does it on purpose)
נאר א כהן משוח בריינגט די ספעציעלע פר הבא על כל עבירות. א כ''ג בריינגט אזא קרבן אויב ער מאכט א טעות אין א דבר הלכה אז אויב איימיצער טוט די עבירות במזיד ער וועט זיין חייב כרת.
There are 3 differences. The tanna only mentions 2 and the 3rd one is obvious.
ספאראן דריי חילוקים. די תנא רעדט נאר וועגען צוויי ווייל די דריטע איז זייער פשוט.
Are there any differences between a cohen godol which is on active duty and a substitute cohen godol?
צידען זיינען דא פאראן חילוקים צווישען א כהן גדול וואס דינט יעצט צו א כהן גדול וואס האט גידנט פריער?
They both get all the same privileges
זיי ביידע קריגען די זעלבע מעלות.
There is one difference between the two. The active cohen godol brings the special bull on Yom Kippur. But not the sub.
ספאראן איין חילוק צווישען זיי. די כהן גדול משמש די פר פון יום כיפור אבער ניט די כהן גדול שעבר.
The active cohen godol: 1) brings the bull of yom kippur and 2) the special karban that the cohen godol brought up daily
די כהן גדול משמש בריינגט די פר פון יום כיפור און אויך די עשירית האיפה יעדער טאג
The substitute cohen godol gets more privileges and gets paid more as a sub.
די כהן גדול שעבר קריגט מער זאכען און ווערט באצאלט מער.
Name the difference between a big bamah and a small bamah?
וואס איז די חילוק צווישען א במה גדולה און קטנה?
Your only allowed to bring the karban pesach on the big bamah.
מען מעג בריינגען אקרבן פסח נאר אויף א גרויסע במה
Your only allowed to bring gifts to the cohen when the yidden had a small bamah
מען מעג געבן מתנות צו א כהן נאר אין די צייט פון א במה קטנה
There is no difference
סניט פאראן קיין חילוק
There are 3 differences. 1. A big bamah is for mashiach times. 2. A big bamah is located only in Yerushalim. 2. A big Bamah only existed so far 1 time.
ספאראן דריי חילוקים איין איז, א גרויסע במה איז פאר משיח צייטען. צווייטענס, א גרויסע במה איז נאר אין ירושלים און דריי, מיר האבען געהאט א במה גדולה נאר איין מאל.
Which one of these differences between shiloh and Yerushalim are correct?
וועלכע פון די חילוקים צווישען שילה און ירושלים איז ריכטיג?
In shiloh your allowed to eat a karban even if your 10 feet away from the city
אין שילה מען מעג עסן די קרבן ביז צוויי אמות אינדרויסען פון שטאט
In Shiloh your allowed to burn the karban you forgot to eat in your house even if you live in Mexico. In Yerushalaim it must be burnt only in the Beis Hamikdash.
אין שילה מען מעג ברענען א קרבן אין שטוב אפילו אויב מען וואוינט אין מעקסיקו
In Shiloh a person can eat a karban as long as he can still see Shiloh. But Yerushalim must be inside the walls of the city
אין שילה מען מעג עסן די קרבן די גאנצע צייט וואס מען קען זעהן די שטאט שילה. אבער אין ירושלים נאר אין די שטאט
In Yerushalim a person can eat all types of karbanos in his house. In shiloh he must be within 4 amos of the Mishkan in Shiloh.
אין ירושלים מען קען עסן אלע סארט קרבנות אין שטוב, אבער שילה נאר אויב מען שטייט פיר אמות נאענט צו משכן
