LAİK DÜNYA GÖRÜŞÜ GELİŞMİŞTİR

DİN VE GELENEKSEL DÜŞÜNCE ELEŞTİRİLİR

OTORİTELERE TAM BAĞLILIK VARDIR

DÜŞÜNCE ÖZGÜRLÜĞÜ GELİŞMİŞTİR

EMPİRİZM

RASYONALİZM

DOGMATİZM

PRAGMATİZM

HEGEL-DİYALEKTİK İDEALİZM

KANT-ÖDEV AHLAKI

KANT –HAZ AHLAKI

BENTHAM-FAYDACILIK

MİLLETE

KRALA

KENDİSİNE

MONARŞİYE

KANT

HUME

LOCKE

DESCARTES

LOCKE

ROUSSEAU

HUME

HEGEL

KANT

LOCKE

NIETZSCHE

SPINOZA

DEVLET, SİYASAL, MEDENİ

DEVLET, EKONOMİ, MEDENİ

DEVLET, UYGAR, MEDENİ

MONARŞİ,SİYASAL, EDENİ

önceki dönem felsefelerinden tamamen bağımsız olarak ortaya çıkmıştır.

Bilim ve teknikteki gelişmelerle coğrafi keşifler, Akıl Çağı’nın oluşmasını sağlayan unsurlardır.

yeni oluşmuş toplumsal sınıfların mücadeleleri başlamıştır.

Bu çağda, toplumsal barışa hiçbir koşulda ulaşılamayacağı düşüncesi hâkimdir.

Fizik ötesi konuları araştırır.

Eleştiriye kapalı bir felsefedir.

Rasyonel temelde ortaya çıkmıştır.

Deneysel düşünceyi kabul etmez.

Olgusal alanı incelemeye değer bulmaz.

Aydınlanma dönemi, Rönesans düşüncesinin ortaya çıkma sebebidir.

Her iki dönemin özeliklerinden biri de gelenekçiliktir.

Rönesans Aydınlamanın sonucudur.

Her ikisinin temel özelliği akılcılıktır.

Rönesans dinî bir değişimi ifade ettiği için Aydınlanmanın karşıtıdır.

Farklı alanlardaki gelişmeler felsefenin konusu etkilemiştir.

Düşünceyi sınırlayan otorite ve dogmalara karşı durulmuştur.

Bilim insanı yanı sıra aydın ve yazarlar sınıfı oluşmuştur.

Sanat, felsefe ve edebiyatta önemli eserler verilmiştir.

Kutsal metinlerin doğruluğu merkeze alınmıştır.

Aklın özgürce kullanımında felsefe öncülük yapmıştır.

Düşüncenin aktarılmasında dilin zenginliğinden yararlanılmıştır.

Entelektüel bilincin artmasıyla tartışmalar yazılara yansımıştır.

Aydın sınıfı diğer alanların yanında felsefeye de ilgi göstermiştir.

Felsefe ve edebiyat birbiriyle çatışan iki alan haline gelmiştir.

Devletin, toplumsal sözleşme sonucu ortaya çıktığını savunur.

Toplumsal sözleşmenin insanları özgürleştirdiğini düşünür.

Sayıca artan devletlerin savaşlara sebep olduğunu düşünür.

Toplumsal sözleşme yapıldıktan sonra doğal duruma dönüşün mümkün olmadığını söyler.

ahlakı ve iyiyi eylemlerin sonucuna göre değil onların arkasındaki amaca göre değerlendirir.

Ödev, insanların arzu ve isteklerine bağlı olan sübjektif bir özellik taşır.

Kant’a göre insan eylemleri ya ödeve aykırı ya da ödeve uygundur.

Kant’ın maksimleri, kişinin davranışta bulunurken ödeve uygun davranmasını sağlayan ilkelerdir.

Kant’a göre insan; iyiyi toplum beklentilerini temele alarak istemişse orada iyi istenç vardır.

Hegel’ de “Tanrı”, “geist”, “fikir”, “akıl” veya “tin” mutlak olanı temsil eden farklı kavramlardır.

Diyalektik yasa üçlü bir oluş sürecini içerir: tez (sav), antitez (karşı sav) ve sentez (yeni sav).

Tinin karşıtı akıldır.

Her varlığın olacağı şey için başkalaşması yani kendi karşıtına dönüşmesi gerekir.

Hegel felsefesinde yalnızca somut varlıklar için diyalektik geçerlidir.