- הפיצו בעם שמועה על היותו נביא שקר

הוציאו לעז על אמו שזינתה

עולים לירושלים ומספרים שאלישע ממזר

משווים בין אליהו לאלישע, ולמעה מערערים על היותו הנביא הממשיך

- שהייתה גדולה במעשים טובים ובחשיבות

- שהייתה ידועה כאישה הגבוהה ביותר באזור

- שהייתה הילדה הבכורה להוריה

- שהייתה אחת הנשים החכמות בארץ ישראל

- הוא היה עובד עבודה זרה ורצה ברעת עם ישראל

- רצה לבחון אם היה דבר הנביא אמת

- רצה לפגוע ספציפית באחד מהחיילים בשביל מטרה אישית

- הוא האמין בה' וחשב שגם אם חייליו יתקלו בארמים הם ינצחו.

- בכך הוא דואג שליהודים ישאר יותר אוכל ולא יצטרכו לדאוג גם לחיילים הגויים.

- ע"פ הפרוש זהו מעשה חכם לעומת שאר מעשי אלישע אך באופן כללי זו הייתה פעולה שגויה.

- זו הייתה פעולה חכמה כי קיבל כסף ממלך ארם ועשה רווח אישי.

- בעצם הפעולה הוא יוצר רושם על מלך ארם ובכך מביא להפקסת פשיטת חילום ארם על ישראל.

- הדסה שמה היהודי ואילו אסתר הוא הלועזי

- אין סיבה מיוחדת להיווצרות שני השמות

נקראה אסתר על שם הסוד

שהסתירה מאחשוורוש

- נקראה הדסה כרמז לאופיה שההדסים הם צדיקים.

- כולם היו טובות מראה והיא לא.

- כולם באו ברצון והיא נלקחה בעל כורחה.

- הייתה היחידה היתומה.

- הייתה היחידה שידעה 72 שפות.

- מרדכי מנסה לסייע לאסתר לצאת מבית המלך

- ללא סיבה מיוחדת, פשוט שלא תגיד אם לא שואלים.

- איסור מהתורה להגיד לגויים מאיזה עם אתה.

- מרדכי עושה זאת כדי לאפשר לאסתר לחיות חיים יהודים גם בתוך ארמון המלך.

- מוטרדת מעצם זה שהוא לובש בגדים לא מכבדים ולא מהסיבה לכך.

- אסתר כלל לא עשתה זאת אלא ושתי המלכה.

- רוצה להראות למרדכי שעכשיו היא עשירה ויכולה לספק בגדים למי שתרצה.

- אסתר לא מודעת למה שקורה מחוץ לארמון ומפחדת ששדדו את מורדכי.

- חושש שהממלכה תיכנס לצרות כלכליות ובשל כך קורא לכל יועציו.

- אחשוורוש לא מצליח להרדם בגלל שהשתכר במשתה בלילה קודם לכן.

- אחשוורוש חושש מביגדה מצד הקרובים לו ביותר, ובשל כך מנסה לתגמל אנשים שייתנו לו מידע רלוונטי.

- אחשוורוש חושש שאולי הבחירה באסתר לא הייתה טובה ולכן קורא להמן שייעץ לו אם להחליף אישה.

דוד, כי במהלך חייו התגלה כצדיק ברמה של דוד המלך

ירובעל, כי כתוצאה ממעשיו הפך להיות ליריב של הבעל

לא היה לו שם שני, שמו היה רק גדעון ונקרא כך על שם העץ שגדע אביו

משה, נקרא מכיוון שהתגלה כמנהיג דגול כמשה

לא היו 2 אותות היה רק 1

אין סיבה מיוחדת פשוט ה הבטיח לגדעון מלכתחילה שייתן לו שתי אותות

כדאי שכל עם ישראל ידע שגדעון הוא שליח הקב"ה ושהוא נביא אמת

ומשום שלא היה מובהק שהאות הראשון הוא נס ולכן גדעון עדיין לא היה בטוח שהוא ראוי למשימה

האמינו יותר בה' בעוד שחבריהם שהתכופו עשו זאת מהרגלם בע"ז

גדעו בחר רנדומלית ועשה את המבחן כדי לבלבל את הלוחמים

היו גבוהים וזריזים יותר, זה מה שהיה נחוץ למשימה

היו פחות קרובים לגדעון והוא העדיף שהם יצאו למלחמה

לטענתו הישיבה בבית המלך משכיחה ממנה את עמה ומבדת אותה ממנו

מרדכי לא נוזף באסתר כלל

מרזדכי נוזף בה כי לטענתו היא מתלבשת לא צנוע

מרדכי נוזף באסתר כי חטענתו היא לא מביאה לו מספיק אוכל ובגדים

לא לדעת המלבים זהו מעשה בזוי ולדעתו היה צריך להרוג את חיילי ארם

לדעת המלבים זהו מעשה נכון וצריך לכבד את חיילי ארם כי הם שמרו על 7 מצוות בני נח

המלב"ים טוען שזהו מעשה נכון ובגלל שחיילי ארם לא באו להלחם אסור להורגם

המלבים לא מתייחס לנושא

העם חוטא - ה' מעניש - העם מתפלל - ה' שולח נביא שיציל אותו

נביא משבט זבולון - נביא משבט לוי- נביא משבט אשר

נביא בן - נביא בן - נביא בת

לא הייתה שום מחזוריות בימי השופטים

"ה' יברכנו, גדעון יצילנו"

"חרב לה' ולגדעון"

"מי לה' אליי"

"אחד בשביל כולם, כולם בשביל אחד"

כמובן, המדיינים היום תוקפים את ישראל פעם ב50 שנה

לא כי המדיינים עברו לארצות אירופה

לא, מפלת מדין מתוארת כמפלה מוחצת עד כדי כך שהם לא קמו להלחם בישראל עוד

המדיינים לא נלחמו עוד הישראל מפני שחזרו בתשובה והאמינו בה'

הוא לא מאיים עליהם בעונשים כלל וכלל אלא מציע להם עוד שטחים בנגב

מכייון שהם לא העזו לעזור לאנשי גדעון, וגדעון רואה בכך מרד נגדו ונגד העם

מכיוון שהלכו ועבדו עבודה זרה בארץ פארן

מכיווון שהם אנסו את בנות המלך וביזו אותו מול כל העם ולכן הם חייבים להענש בחומרה

3: המכה הראשונה - לכידת המעברים בירדן - לכידת מלכי מדין

שלב אחד , מלחמת גדעון הייתה מהירה וחדה

אי אפדר להגדיר כמה שלבים היו כי בסוף מדיין גברו על גדעון והכניעו את ישראל

4: הריגת שומרי החצר- השתלטות על מזבחים - השתלטות על מבני המירה - הריגת מלכי מדיין