מכיוון שנהוג למנות טוב בסר ה א ב, ורע להפך מ ת-א

מכיוון שמנו את רכושו מה הכי חשוב לאויב ולכן איבד גם מהפחות שוב לטוב כדי להגביר את הכאב

מכיוון שדכו של השטן זה להפוך את הדברים ולזרוע פחד ובלבול

זה קרה באקריאי ואין לסדר משמעות פשוט רצו להקיש את הילדים לפסוק הבא אחרי

אויב אומנם לא חטא בשפתיו אבל חטא בליבו

אויב אומנם לא חטא אבל הפסוק מראה לנו שהוא עוד יחטא

אויב לא חוטא למרות הכאב העצום וזה בא להראות את גדולתו משום שלאדם קשה יכולות להיפלט לו מילים שלא התכוו

הפסוק אמור להיקרא כך : בכל זאת לא, חטא אויב בשפתיו כלומר אויב כ חטא וקילל את השם

אויב קילל את היום שבו הוא נולד

אויב מקלל את היום שאיבד את כל רכוש ובנו

יומו מלשון חייו אויב מקלל את חייו שהאמין בה

יום מוקש בתנך לאחד מהשמות של ה ואיוב בעצם מקלל את ה

ה' גזר את הדרך בה "הולך" איוב ומונע ממנו את כל מבוקשו

איוב מצטער שדרכו נסתרה ממנו מאליו אך מאשים את ה'. שהוא סך בעדו

איוב מודה ש"נסתרה דרכו" כלומר חטא ומודה לה' שהוא "סך בעדו" ומגן עליו למרות שחטא

רלב"ג משווה פסוק זה לפסוק מאיכה- "אני הגבר ראה עוני" ומבין מכך שכאבו של איוב היה כמו הכאב על חורבן ירושליים

איוב חטא ולכן קיבל את הרעה עליו לחזור בתשובה

הרשע ימות הצדיק גם אם נפגע- לאימות והתוצאות הן פרי המעשים- יש צדק בעולם

אליפז מבין שה' שלח את השטן ולהריק ניסיון

איוב לעולם לא יוכל לדעת מדוע ה' פגע בו, מכיוון ש"נסתרות דרכי ה'" ואסור לו לכעוס על ה'.

זוהי דוגמא שאיוב מראה לרעים כדי להראות שאליפז אכן צודק

הפרא והשור הם משל למצבו הטוב בעבר של איוב והוא מראה שהוא לא עשה כל חטא

איוב משווה את הפרא לעצמו את השור לה' ומסביר שהוא גוזל את האוכל של הפרא בלי סיבה

זוהי ביקורת על רעי איוב שמתוך שהם נמצאים בטוב הם אינם מבינים את זעקתו

מכיוון שאיוב חטא והם מתו בכדי להעניש את איוב

מכיוון שה' רוצה לנסות את איוב כמו בעקדת יצחק

מכיוון שהם חטאו

מכיוון שאיוב שכח להקריב קורבנות בשבוע שמתו ולכן ה' הקריב אותם במקום

ה' אינו מעוות משפט הצדיק זוכה בשכר ורשע נענש

בני אדם קטנים מידי בשבל להבין את דרכו של ה' ולכן אסור להתלונן

ה' מנסה את הצדיקים ומביא להם ייסורים אך הרשעים יחיו בלי בעיות אבל לא יוכלו לשוחח עם ה' בניגוד לצדיקים

מה שקורה בעולם הזה לא קשור למעשי האדם רק בעולם הבא הצדיק יקבל שכר והרשע הולך לגיהנום

הוא נואם בשבח החוכמה וטוען שהאדם לא יכול להשיגה אלא רק ה' יכול

הוא טוען שה' עשה לו רע ופגע בו

הוא טוען שבניו חטאו הם המיטו עליו את כל הצרות כולל מותם

הוא מבקש מה' שיסביר לו למה קרו לו כל הדברים הרעים

אליפז השוחי בלדד התימני צופר הנעמתי

אליפז השוחי בלדד הנעמתי רעואל השוחי

אליפז התימני בלדד השוחי צופר הנעמתי

ירובעל הגושני אליפז התימני צופר השוחי

להסביר לאיוב מדוע קיבל את הייסורים

לגרום לאיוב להבין שהוא לא מסוגל להבין את דרכיו של ה' ולהעמיד אתו על טעותו

להטיף לרעי איוב על דבריהם המטעים

להתנצל לפני איוב ולהבטיח לו שיקבל שכר חדש בחזרה

אין כמוהו בארץ איש תם וישר ירא אלוקים ושר מרע

אין כמוהו בארץ ירא אלוקים ומציל יתומים ואלמנות

מרבה בשבח ה' מקרב את הרחוקים לאמונה

מעלותיו היו כשל מלאך- ה' רצה לעשותו משיח

איוב מודה שאכן חטא בזמן שעוד היה עשיר ולכן הגיעו לו כל הצרות מכיוון שה' מעניש את הרשעים ומטיב עם הצדיקים

איוב ממשיך להתווכח עם ה' ועדיין לא מבין למה ה' הביא עליו צרות

איוב מודה שאכן הוא לא יכול להבין את הנהגת ה' ושאין לו זכות להתווכח עם ה'

איוב מתפלל לה' שישיב לו את בניו ורכושו למרות שחטא ומבקש מחילה

שאין פיתרון לבעיה "צדיק ורע לו רשע וטוב לו" אבל יש חיזוק לירא אלוקים שלא יפסיק להאמין אף אם הוא מקבל עוד ייסורים

שנמצא פיתרון לבעיית השכר והעונש שהוא- ה' מנסה את הצדיקים בייסורים ומעניש את הרשעים על דרכם הרעה

שאיוב מסמל את עם ישראל בדרכו ארצה שלא הבין למה ה' כל הזמן הביא עליו צרות

שלאדם אין מנוס חוץ מלהיכנע לפני ה' מפאת גדולתו- "איפה היית ביסדי ארץ הגד אם ידעת בינה"