عدد أسفار العهد الجديد 27 + سفر الرؤيا = المجموع الإجمالى 28 سفر

تكلم الله فى العهد القديم من خلال الأنبياء و فى العهد الجديد

فى الرب يسو ع

العهد القديم هو ظل العهد الجديد فكانت دم الذبائح ظل حقيقة العهد الجديد

(دم المسيح )

كلم الله شعبه فى العهد القديم بطرق متنوعة منها : الأحلا م

الرسالة التى كان يدور حولها العهد القديم أن المخلص سيأتى و بالفعل

كانوا ينتظرون المسيا

يصف دارسي الكتاب المقدس (العهد القديم والجديد) بـــــ (المسألة والحل) فالعهد القديم هو الحل للمسألة التى صارت فى العهد الجديد بتجسد الكلمة

يمكن تقسيم العهد الجديد إلى أسفار تاريخية و تعليمية و نبوية

كتب القديس يوحنا الرسول 4 أسفار من أسفار العهد الجديد

القديس لوقا كتب سفر أعمال الرسل

كمصور كاميرا محترف يصور كل منهم من جهة كذلك الكُتاب الأربعة

للأناجيل الأربعة

كتب 9 أشخا ص فقط 27 سفر اجمالى أسفار العهد الجديد

ترتيب الأناجيل الأربعة ترتيب تاريخى و ليس ترتيب منطقى

يُوصف انجيل معلمنا متى بأنه قنطرة بين العهدين القديم و الجديد

يصف بعض دارسى الكتاب المقدس أن الإصحاح الأول من انجيل متى

قطعة من العهد القديم

يعتبر انجيل مرقس أقصر الأناجيل فهو يحتوى على 14 اصحاح فقط

أكثر الأناجيل الذي ذكر "أمثلة" الرب يسوع هو انجيل معلمنا لوقا

أكبر الأناجيل من جهة عدد أجمالي عدد الآيات انجيل معلمنا متى

أكبر الأناجيل من جهة عدد الأصحاحات انجيل معلمنا متى

الأنجيل الذي أنفرد بحادثة غسل أرجل التلاميذ انجيل معلمنا يوحنا

الأنجيل الذي استعمل لقب "الغيور" بدل من "القانوي" انجيل معلمنا

لوقا

أصحاح 15 من انجيل معلمنا يوحن ا أورد عقيدة أنبثاق الروح القدس

من الآب

كتب معلمنا مرقس انجيله للرومان و أوضح سلطان المسيح على الموت

كتبت الأناجيل الثلاثة لوقا و مرقس و يوحن ا قبل 70 م

و قبل خراب أورشليم

انجيل معلمنا يوحنا ممتلىء من الأحاديث اللاهوتية

رمز انجيل يوحنا النسر بينما رمز انجيل متى الثور

سفر أعمال الرسل من الأسفار النبوية بينما الأناجيل الأربعة من

الأسفار التاريخية

يحكى سفر أعمال الرسل قصة انتشار المسيحي ة فى اليهودية ثم أورشليم

ثم السامرة ثم العالم اجمع

المؤرخ الأول فى العهد الجديد هو القديس بولس الرسول

الرسالة إلى رومية حملتها الشماسة فيبى لهم و تحتوى على 16 اصحاح

الرسالة إلى رومية ناقشت أزمة التهود و أن التبرير بالسيد المسيح

) لى شعب كثير فى هذه المدينة ( يقصد بها مدينة كورنثو س

أنا لبولس و أنا لأبُلوس و أنا لبطرس و أنا للمسيح من ضمن مشاكل

كنيسة غلاطية

اصحاح 12 من كورنثوس الأولى اصحاح المحبة

وقع القديس بولس فى بعض الكبرياء فى الدفاع عن رسوليته أمام كنيسة

كورنثو س وادى ذلك الى سمح الله بشوكة فى الجسد كان يتألم منها كثيرا

دفاع القديس بولس الرسول عن رسوليته هو دفاع عن الكنائس الت ى

أسسها و عن الرتب الكهنوتية التى رسمها و عن الكتب التى ارسلها

ليعطيها القانونية

أوضح معلمنا بولس الرسول صعوده إلى الفردوس و السماء الثالثة

فى الرسالة إلى أفسس

أقام معلمنا بولس الرسول فى أفسس ثلاث سنوات

و هى من ضمن رسائل السجن

مفتاح رسالة أفسس ) فى المسيح ( و نصلى من تلك الرسالة

جزء فى صلاة باكر

منهج التعليم و العمق اللاهوتى مهم فى الحياة الروحية كى لا يكون

ايماننا نظرى

رسالة فيلبى رسالة الفرح و تكرر الفرح و مشتقاتها 16 مرة فى

الأربعة اصحاحات

مؤسس كنيسة كولوسى هو ابفراس و ليس القديس بولس الرسو ل

و هو تلميذ بطرس الرسول

سأل أهل تسالونيكى معلمنا بولس عن المجىء الثانى فكتب لهم الرسالة

الأولى فتخيل لهم أن المسيح على الأبواب فتركوا أعمالهم و حياتهم فى

انتظار القيامة فأرسل لهم الرسالة الثانية يصحح هذا الفهم الخاطىء

و قال لهم من لا يعمل لا يأكل أيضا وأوضح لهم أن لابد أن يأتى

الإرتداد و ضد المسيح قبل مجىء المسيح .

حامل الرسالة إلى تسالونيكى هو القديس تيموثاوس تلميذ القديس

بولس الرسول

الرسالة الثانية إلى تيموثاوس هى الرسالة الأخيرة و الخطاب الوداعى

قبل استشهاد معلمنا بولس

المسيح أعظم من الكل عظيم و سامى فوق كل العهد القديم و كهنوته

أعظم من كهنوت موسى يعتبر ملخص الرسالة إلى العبرانين

يعتبر سفر يعقوب سفر أمثال العهد الجديد

رسالة معلمنا بطرس الرسول الأولى كانت رسالة احتمال للألأم

خصوصا إضطهاد نيرون 64 ميلاديا و رسالته الثانية يحذر من

ظهور المعلمين الكذبة الهراطقة

أصغر سفر فى العهد الجديد رسالة معلمنا يوحنا الثانية و تشمل 13 اية

و ارسلها الى كيرية المحبوبة

يعتبر سفر الرؤيا قصة تاريخ الكنيسة و يمثل صراع الكنيسة و اولادها

والشيطان و أعوانه