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EVALUACIÓN SEGUNDO PERIODO

Total questions: 10

Worksheet time: 16mins

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1.

La filosofía de Sócrates se identificaba por el método utilizado, el cual era llamado mayéutica. Sócrates decía que el arte que utilizaba era similar al arte de las parteras, con la diferencia de que él lo que hacía era ayudar a los hombres en el parto del conocimiento. Ahora bien, así como las comadronas, él no podía parir por el parturiento, sólo ayudarlo y observar que el hijo naciera correctamente, es decir que

a)

lo que perseguía Sócrates con su método era producir conocimiento

b)

el filósofo griego no necesitaba parir conocimiento pues ya lo poseía

c)

la mayéutica tenía como finalidad hacer que el hombre descubriera la verdad por sí mismo

d)

a partir del arte de la mayéutica el conocimiento fue concebido como un proceso doloroso

2.

Los sofistas, creían saber más de lo que en realidad sabían y por eso no se esforzaban por penetrar el sentido de las cosas. Sócrates ocupó su vida en dialogar con todo aquel que estuviera dispuesto a descubrir la verdad. Esta misión le llevó a enfrentarse con los sofistas. Pensó que la única manera de superar el relativismo sofista estribaba en descubrir algo universal y objetivo, y por lo tanto, no sujeto a las opiniones de los hombres. Una actitud filosófica coherente con el planteamiento socrático sería:

a)

Defender la variedad de puntos de vista sobre una situación.

b)

Buscar una definición, que es donde se manifiesta la objetividad.

c)

Acudir a las religiones que profesan dogmas.

d)

Interpretar los diferentes planteamientos de los sabios.

3.

Una de las frases famosas de la filosofía es la de Heráclito que dice “nadie se baña dos veces en el mismo río”. Un ejemplo que sustenta lo anterior es:

a)

El que es no deja de ser.

b)

Todo es nuevo bajo el sol.

c)

El árbol que crece torcido no se endereza.

d)

Lo que es es.

4.

La frase de Sócrates “Sólo sé que no sé nada” indica que

a)

Sócrates era un ignorante por mucho que se esforzara en no serlo

b)

Que sin reconocer la ignorancia no es posible emprender el camino del conocimiento

c)

Que si el ser existe, lo único que no podría conocerse sería la nada

5.

Para los sofistas:

a)

La moral es artificial y va en contra de las leyes naturales

b)

El conocimiento es subjetivo, se basa en los sentidos y no tiene carácter absoluto

c)

son ciertas las dos cosas anteriores

6.

PARA TALES, EL ELEMENTO PRIMORDIAL DE LA REALIDAD ERA:

a)

EL AIRE

b)

EL FUEGO

c)

EL AGUA

7.

SEGÚN ANAXIMANDRO, EL ARJÉ DE LA REALIDAD ERA:

a)

UNA MENTE O "NOUS"

b)

UNA MATERIA INDETERMINADA, EL "ÁPEIRON"

c)

EL AIRE

8.

La Cosmología es la ciencia que estudia el universo que está desplegándose y proyectándose de manera armónica y ordenada. Esta ciencia nace al mismo tiempo que la filosofía, en el momento en que el hombre dejó de explicar el mundo desde los mitos y comenzó a dar una explicación racional o natural a los fenómenos de la naturaleza. El estudio de esta ciencia ha permitido realizar avances a nivel científico, porque:

a)

el conocimiento del cosmos implica la creación de herramientas que le facilitan al hombre el estudio de éste

b)

a través de la cosmología se ha conocido el lugar que ocupa la tierra dentro del universo

c)

El desarrollo en las matemáticas ha permitido a los científicos determinar elementos comunes en el universo

d)

ha generado en el hombre nuevas teorías acerca del origen del cosmos y por lo tanto, de la tierra

9.

Para Sócrates, la retórica es el arte de cuestionarse a sí mismo, a sus amigos, etc. Por lo tanto,

no está de acuerdo con la creencia de que la retórica es una herramienta en la búsqueda del poder

Como algunos sostienen, pues aunque estos digan haber experimentado el poder gracias a ella, Sócrates

les hace ver el verdadero papel de este arte al:

a)

presentar al poder como resultado accidental de la retórica y como algo perjudicial para los

hombres.

b)

mostrar que su único fin es la búsqueda de la verdad, por medio de lo cual acerca al hombre

a la belleza.

c)

mostrar que ella es el camino escogido por los hombres virtuosos.

d)

plantear que es un instrumento que libera al alma humana del mal.

10.

La práctica inductiva de Sócrates era de dos tipos: uno positivo, por el cual de la consideración de ejemplos se llegaba a la definición; y otro negativo, por el que se demostraba la inadecuación de la definición, descendiendo de ella a los casos a los que se aplicaba, pero que no caían bajo el concepto en cuestión. Según esto

a)

la intuición fue un método ampliamente utilizado por Sócrates

b)

el acceso a la verdad es posible por distintos caminos

c)

la inducción parte de lo particular a lo general

d)

al buscar definiciones se procede por ensayo y error