wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Экспресс-курсы 3 (9-10)

Total questions: 29

Worksheet time: 15mins

Name
Class
Date
1.

Становление науки в период Античности характеризовалось:

a)

преимущественным развитием естествознания

b)

потребностью в постоянном техническом усовершенствовании

c)

распространенностью прикладных исследований

d)

незаинтересованностью в практическом применении научных знаний

2.

Особенность науки XVI−XVII вв. заключалась в:

a)

редком использовании научных результатов на практике;

b)

формировании междисциплинарных научно-исследовательских институтов;

c)

применении точных измерений и математических методов исследований;

d)

использовании простейших интеллектуальных приемов для решения повседневных практических задач.

3.

Современный этап развития науки характеризуется:

a)

отказом от фундаментальных исследований;

b)

возникновением спора между эмпириками и рационалистами;

c)

превращением ее в непосредственную производительную силу общества;

d)

представлением о том, что картина мира завершена;

4.

Особенность науки XVII−XVIII вв. заключалась в:

a)

органической связи с религией;

b)

поиске первоначала всего сущего;

c)

создании идеальных систем в противовес мифологии;

d)

возникновении классической механики.

5.

Специфика античной науки заключалась в:

a)

использовании простых интеллектуальных схем для решения конкретных практических задач;

b)

формировании целостной научной картины мира;

c)

редком использовании научных результатов на практике;

d)

получении системного, объективного знания на основе открытия законов природы.

6.

Развитие науки в эпоху Средневековья характеризуется:

a)

направленностью на применение опыта и точных измерений

b)

тесной связью фундаментальной теории и эксперимента

c)

преимущественным развитием естествознания

d)

зависимостью от религиозной картины мира

7.

Для материализма как философского учения характерно утверждение, что:

a)

основным принципом мышления является созерцание

b)

сущность человека, общества и истории духовна

c)

подлинная реальность существует независимо от мыслей человека

d)

мир сам по себе непознаваем ни при каких условиях

8.

Философы-идеалисты утверждают, что:

a)

главную роль в познании играет чувственный опыт;

b)

подлинная реальность неосязаема, лишена материальных свойств;

c)

основным принципом мышления является наблюдение;

d)

мир сам по себе непознаваем ни при каких условиях.

9.

Теоретическое мировоззрение, использующее предельно широкие понятия (категории) и выстраивающее рассуждения в соответствии с правилами логики, — это (a)   .

10.

Для агностицизма как философского учения характерно утверждение, что:

a)

определяющую роль в жизни человека играет трудовая деятельность;

b)

сущность человека, общества и истории духовна;

c)

основным принципом мышления является наблюдение;

d)

мир сам по себе непознаваем;

11.

Эмпиризм как одно из философских направлений утверждает:

a)

невозможность познания реальности или какого-то ее фрагмента;

b)

ведущую роль разума, мышления в познании и действиях людей;

c)

приоритет воли в выборе собственной жизненной позиции;

d)

главную роль чувственного опыта в человеческом познании

12.

Экзистенциализм как одно из философских направлений:

a)

рассматривает чувственный опыт как главный в научном познании;

b)

определяет своей основной целью познание мира природы;

c)

концентрирует внимание на переживании человеком своего существования;

d)

утверждает ведущую роль разума, мышления в познании.

13.

В середине XIX в. получила распространение философия иррационализма, в основе которой лежит:

a)

созерцательность, не связанная с повседневной деятельностью

b)

стремление истолковать вопросы о соотношении веры и разума с позиций практицизма

c)

стремление к переоценке всех ценностей, пришедшее на смену вере в разум

d)

преобладание идеи гуманизма и творческого преобразования окружающего мира

14.

Характерной чертой философии Нового времени (XVII—XVIII вв.) является:

a)

стремление к догматизации ценностей предшествующей культуры

b)

стремление к переоценке всех ценностей

c)

обоснование идеи общественного прогресса, который связывают с успехами человеческого разума, развитием науки

d)

созерцательность, не связанная с повседневной деятельностью

15.

Основной чертой философии эпохи возрождения было (был):

a)

обоснование путей достижения научного познания мира

b)

созерцательный характер, не связанный с повседневной деятельностью

c)

осознание человеком себя творцом и хозяином своей судьбы

d)

обоснование и истолкование истин Священного Писания

16.

Основной чертой философии Средневековья было(-а):

a)

осознание человеком себя как творца и хозяина своей судьбы

b)

истолкование истин, открытых людям Богом

c)

обоснование путей научного познания мира

d)

критика религиозно-мифологических представлений

17.

Для древнегреческой философии характерно(-ен):

a)

истолкование истин, открытых людям Богом

b)

стремление к переоценке ценностей господствующей культуры

c)

осознание человека творцом и хозяином своей судьбы

d)

поиск ответов на вопрос о первоначале всего существующего

18.

Философская категория, которая обозначает объективную реальность (окружающий мир, действительность, природу), существующую независимо от наших мыслей и чувств, но вместе с тем осязаемую, доступную человеческому познанию, — это (a)   .

19.

Для философии рационализма характерна(-ен):

a)

убежденность в непознаваемости мира

b)

опора на чувственный опыт

c)

поиск смысла человеческой жизни

d)

ведущая роль мышления в познании

20.

К сторонникам эмпиризма относят философов, которые утверждают, что:

a)

мир сам по себе непознаваем

b)

познать мир можно только благодаря вере

c)

ведущая роль в познании мира принадлежит разуму

d)

познание мира происходит главным образом посредством органов чувств

21.

Сфера эстетической деятельности человека, относящаяся к эстетике труда, — это:

a)

садово-парковое искусство¶

b)

соблюдение строгих правил в общении¶

c)

культура речи и общая воспитанность¶

d)

дизайн промышленных изделий

22.

К эстетике быта как сфере эстетической деятельности относится:

a)

садово-парковое искусство;¶

b)

дизайн рабочего места;¶

c)

организация питания и отдыха семьи;

d)

фабричная роспись керамических изделий.

23.

Сфера эстетической деятельности человека, которая относится к эстетике природы, — это:

a)

дизайн промышленных изделий;¶

b)

соблюдение строгих правил в деловом общении;¶

c)

украшение одежды;¶

d)

садово-парковое искусство;

24.

Сфера эстетической деятельности человека, которая относится к эстетике человеческих отношений, — это:

a)

вежливость и выполнение правил этикета;

b)

оформление рабочих мест;¶

c)

садово-парковое искусство;¶

d)

дизайн промышленных изделий.

25.

К эстетике природы как сфере эстетической деятельности относится:

a)

создание литературных произведений;¶

b)

представление в домашнем кукольном театре;¶

c)

развитие гибкости и пластичности человеческого тела;

d)

проектирование художественного облика промышленных изделий.

26.

Укажите два направления деятельности человека, относящиеся к сфере эстетики отношений.

a)

организация развлечений

b)

оформление рабочего места

c)

следование правилам этикета

d)

украшение одежды

e)

соблюдение правил культуры речи

27.

Укажите два направления деятельности человека, относящиеся к сфере эстетики природы.

a)

садово-парковое искусство

b)

организация отдыха семьи

c)

забота о гибкости человеческого тела

d)

создание домашней утвари

e)

украшение жилища

28.

Укажите два направления деятельности человека, относящиеся к сфере эстетики быта.

a)

украшение своего жилища

b)

организация развлечений на отдыхе

c)

изготовление мебели вручную на заказ

d)

эстетическое оформление рабочего места

e)

дизайн промышленных изделий

29.

Укажите два направления деятельности человека, относящиеся к сфере эстетики природы.

a)

ландшафтный дизайн

b)

изготовление предметов интерьера для загородного дома

c)

изготовление деревянных резных наличников

d)

украшение жилища

e)

забота о красоте и пластичности человеческого тела