wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Ujian Formatif PAI

Total questions: 35

Worksheet time: 18mins

Name
Class
Date
1.

Yang bukan termasuk istilah yang semakna dengan Hadis adalah ....

a)

Sunnah

b)

Khabar

c)

Kisah

d)

Atsar

2.

Sunnah secara bahasa berarti .....

a)

jalan hidup dan mati

b)

Jalan luka dan suka

c)

Jalan lurus dan bengkok

d)

Jalan yang terpuji atau tercela

3.

Berikut yang bukan ciri dari sebuah hadis Qudsi adalah ....

a)

ada redaksi hadis qaala / Yaqulu Allahu

b)

ada redaksi rawahu bukhari

c)

ada redaksi fi maa rawaa/ yarwihi anillahi tabaaraka wa ta'ala

d)

ada redaksi lain yang semakna setelah menyebut rawi pertama yaitu para sahabat

4.

Perhatikan hadis shahih berikut:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما الأعمال بالنيات ....روه البخاري ومسلم

Rasulullah bersabda: Sesungguh segala perbuatan tergantung pada niat

Hadis di atas termasuk ke dalam ....

a)

Hadis Qauli

b)

Hadis fi'liy

c)

Hadis Taqririy

d)

Hadis Qudsy

5.

Perhatikan hadis shahih berikut:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلل الصف من ناحية إلى ناحية

Rasulullah selalu memeriksa shaf dari satu sisi ke sisi yang lain

Hadis di atas termasuk ke dalam ....

a)

Hadis Qauliy

b)

Hadis Qudsiy

c)

Hadis Taqririy

d)

Hadis Fi'liy

6.

Perilaku sahabat yang dilakukan tanpa sepengetahuan Nabi lalu diceritakan kepada Nabi sehingga disetujui oleh Beliau atau perbuatan yang dilakukan di hadapan Nabi tetapi nabi diam tidak berkomentar termasuk ke dalam kategori .....

a)

Hadis Qauliy

b)

Hadis Fi'liy

c)

Hadis Taqririy

d)

Hadis Tafshiliy

7.

Dalam al-Qur'an terhadap sebuah substansi hukum lalu diperkuat oleh sebuah hadis yang sesuai dengan yang dimaksud. Maka dalam hal ini, hadis berfungsi sebagai ....

a)

Bayan Tafsir

b)

Bayan Ta'kid

c)

Bayan Tasyri'

d)

Bayan Nasakh

8.

Dalam al-Qur'an terdapat perintah untuk mendirikan shalat namun masih umum lalu Nabi Muhammad Shallallahu alaihi wa Sallam memberikan penjelasan rinci melalui sabda-sabdanya. Maka dari pernyataan tersebut, hadis berfungsi sebagai .....

a)

Bayan Tafsir

b)

Bayan Tasyri'

c)

Bayan Naskh

d)

Bayan Taqrir

9.

Berikut adalah alasan bahwa hadis / sunnah sebagai hujjah dalam syari'at islam, kecuali .....

a)

Ayat-ayat al-Qur'an yang memerintahkan untuk mengikuti Rasulullah

b)

Sejarah perjalanan hadis dari awal mula hingga saat ini

c)

Perbuatan para sahabat terhadap ajaran Nabi

d)

Adanya perintah Allah yang mujmal (global) yang membutuhkan penjelasan dari Rasulullah

10.

Hadis adalah:

ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلّم قولا أو فعلا أو تقريرا أو صفةً

Pengertian hadis tersebut adalah menurut kalangan ....

a)

Ulama Hadits (Muhadditsin)

b)

Ulama Ushul (Ushuliyyun)

c)

Ulama Fiqh (Fuqaha')

d)

Ulama Bahasa (Lughawiy)

11.

Di bawah ini adalah cara-cara Rasulullah menyampaikan hadis kepada para sahabat, kecuali melalui ....

a)

Majelis-majelis Ilmu yang dipimpin oleh Rasulullah

b)

Peristiwa yang terjadi pada diri Rasulullah sendiri

c)

Peristiwa yang terjadi pada kaum muslimin

d)

Mengirimkan salah seorang utusan kepada para sahabatnya

12.

Sahabat yang paling banyak meriwayatkan hadis dari Rasulullah adalah .....

a)

Abu Bakar

b)

Malik bin Anas

c)

Abu Hurairah

d)

Umar bin Khattab

13.

Nama dari catatan hadis yang didengar oleh Abdullah bin Amr bin Ash dari Rasulullah adalah ....

a)

Shahifah Jabir

b)

as-Shahifah as-Shadiqah

c)

as-Shahifah as-Shahihah

d)

shahifah as-Shahabah

14.

Nama dari catatan hadis yang didengar oleh Abu Hurairah dari Rasulullah adalah ....

a)

as-Shahifah as-Shadiqah

b)


as-Shahifah as-Shahihah

c)

Shahifah Jabir

d)

shahifah as-Shahabah

15.

Di antara para sahabat yang bersungguh mengikuti majelis Rasulullah dan banyak bertanya kepada sahabat lain dari sudut usia yang tergolong hidup lebih lama dari wafat Rasulullah adalah

a)

Khalid bin Walid

b)

Usman bin Affan

c)

Malik bin Anas

d)

Anas bin Malik

16.

Di antara metode Nabi menyampaikan hadis kepada Para sahabat adalah.....

a)

Materi/hadis disampaikan secara panjang lebar oleh Nabi dengan penuh makna

b)

Materi/hadis disampaikan dengan uslub (gaya bahasa) yang bervariasi dan tidak monoton

c)

Materi/hadis disampaikan oleh Nabi secara panjang lebar tanpa melihat kondisi sahabat

d)

Materi/hadis disampaikan dengan cepat dengan bahasa formal

17.

Hadis pada masa sahabat disebut oleh para ulama dengan istilah...

a)

Pemeliharaan dan penyebaran al-Qur'an dan hadis

b)

Pembukuan al-Qur'an dan hadis

c)

Pembatasan dalam menerima dan meriwayatkan hadis

d)

Pemeriksaan sanad-sanad hadis

18.

Hadis mulai dibukukan secara resmi atas inisiatif ....

a)

Muawiyyah bin Abi Sufyan

b)

Umar bin Khattab

c)

Yazid bin Muawiyah

d)

Umar bin Abdul Aziz

19.

Dua tokoh yang memegang peran penting dalam mengumpulkan hadis atas perintah khalifah pada masa pembukuan hadis adalah ...

a)

Abu bakar bin Muhammad ibn Amr ibn Hazm dan Muhammad ibnu Syihab az-Zuhri

b)

Abu bakar bin Muhammad ibn Amr ibn Hafsh dan Muhammad Ibnu Syihab az-Zuhri

c)

Abu bakar bin Muhammad Ibn As'ad ibn Hazm dan Muhammad Ibnu Syihab az-Zarkasyi

d)

Abu bakar bin Muhammad Ibn Amr ibn Hazm dan Muhammad Ibnu Syihab az-Zuhri

20.

Hadis dapat diriwayatkan secara lafal atau yang dikenal dengan istilah periwayatan lafzhiy. Sahabat yang mengharuskan sebuah periwayatan hadis secara lafal adalah .....

a)

Abdullah bin Abbas

b)

Abdullah Ibn Umar

c)

Abdullah ibn Ali bin Thalib

d)

Abdullah Ibn Abi Hazm

21.

Manakah yang betul dari syarat-syarat sebuah hadis dikatakan Shahih....

a)

Sanad bersambung, perawinya adil, tidak harus dhabit, syadz dan terhindar dari Illat/cacat

b)

Sanad bersambung, perawinya tidak adil dan mesti dhabit, syadz, bebas Illat/cacat

c)

Sanad tidak bersambung, perawi adil, perawi dhabit, boleh syadz, ber-illat

d)

sanad tersambung, perawinya adil, perawinya dhabit, tidak syadz dan terhindar dari Illat

22.

Senantiasa memelihara ucapan dan perbuatan yang dapat menodai muru'ah (suatu sikap kehati-hatian dari melakukan perbuatan yang sia-sia atau perbuatan dosa) adalah cerminan dari syarat seorang perawi yang ......

a)

Syadz

b)

Dhabit

c)

Adil

d)

Sanad

23.

Kemampuan mendengarkan secara utuh apa yang didengarkan dari sebuah hadis, memahami isi hadis, terpatri dalam ingatan, kemudian menyampaikan kepada orang lain atau meriwayatkan sebagaimana mestinya adalah cerminan dari syarat seorang perawi yang ......

a)

Syadz

b)

Dhabit

c)

Adil

d)

Sanad

24.

Hadis yang bertentangan dengan hadis lain yang lebih kuat atau lebih tsiqqah disebut dengan .....

a)

Syadz

b)

Dhabit

c)

Sanad

d)

Adil

25.

Hadis yang sanadnya bersambung dengan periwayatan yang adil, dhabit meskipun tidak sempurna dari awal sanad hingga akhir sanad tanpa ada keganjilan dan cacat yang merusak adalah pengertian dari ....

a)

Hadis Shahih Li Dzatihi

b)

Hadis Hasan Li Dzatihi

c)

Hadis Hasan Li Ghairihi

d)

Hadis Shahih Li Ghairihi

26.

Hadis dhaif yang tidak terlalu parah kadar ke-dhaif-annya dan diriwayatkan melalui jalan lain dengan sanad yang sederajat atau lebih tinggi disebut dengan ...

a)

Hadis Shahih Li Dzatihi

b)

Hadis Hasan Li Dzatihi

c)

Hadis Hasan Li Ghairihi

d)

Hadis Shahih Li Ghairihi

27.

Syarat diperbolehkannya hadis dhaif untuk diamalkan, kecuali,...

a)

Hadis tersebut masih berada di bawah payung dalil shahih yang diakui kebenarannya, baik dari ayat maupun hadis shahih ataupun hasan

b)

Saat mengamalkan hadis tersebut tidak meyakini keabsahan sumbernya dari Nabi

c)

Kualitas dhaif nya tidak parah

d)

Berkaitan dengan halal dan haram serta masalah akidah

28.

Pernyataan yang benar dalam cara meriwayatkan hadis dhaif adalah ...

a)

Menggunakan kata yang "diriwayatkan....", dalam sebuah riwayat....., ada riwayat yang mengatakan....

b)

Menggunakan ungkapan yang mengandung makna pasti bahwa pernyatan/ hadis itu adalah dari Nabi

c)

Menggunakan periwayatan Bukhari dan Muslim

d)

Menggunakan periwayatan Bukhari, Muslim, Abu Daud dan Ibnu Majah

29.

Pernyataan keliru yang menjadi motif muncul dan menyebarnya hadis Maudhu' adalah ....

a)

Mencari muka di hadapan penguasa dan pemerintah

b)

Menjelaskan kebenaran agama

c)

Kecintaan pada golongan dan partai

d)

Memotivasi dan memberikan ancaman kepada umat tentang suatu amalan

30.

Di antara tokoh-tokoh pemalsu hadis adalah ....

a)

Yahya bin Ma'in, Muhammad bin Sa'id, dan Abu Ja'far al-Manshur

b)

Ibnu Iraqi, Abu Yahya Muhyidin an-Nawawi, dan Abdul Karim bin Auja'

c)

Maisarah bin Abdi Rabbih, Abu Ishmah dan Nuh bin Abi Maryam

d)

Ibnu Arabi, asy-Syaukani,dan al-Ghazali

31.

Di antara tujuan dari takhrij hadis ....

a)

Mengecek perbedaan antara hadis dan al-Qur'an

b)

Mengetahui kondisi dan kualitas hadis dari sisi maqbul atau mardud

c)

Mengetahui sejarah perkembangan hadis

d)

Mengetahui sumber-sumber hadis dari kitab-kitab tafsir dan penjelasan hadis

32.

Yang bukan termasuk dalam metode pen-takhrij-an sebuah hadis adalah ....

a)

Kata dan suku kata

b)

perawi pertama dan jenis hadis

c)

buku-buku hadis

d)

tema pembahasan

33.

Tokoh-tokoh ingkar sunnah yang ada di Indonesia di antaranya adalah ...

a)

Lukman Saad , Mawardi Saad, Edria Zamora dan Boni Alamsyah

b)

Lukman Sardi, Imran Nasution, Ali Sarwani Basry, dan Dadang Satiogroho

c)

Harun Nasution, Ali Mukti, Selamet Sumedi, dan Teguh Esha

d)

Nazwar Syamsu, Ahmad Dahlan, Safran Batu Bara, dan As'ad bin Ali Basa

34.

Salah seorang ulama yang membantah pendalilan kaum ingkar sunnah sebagaimana tercantum dalam karyanya: ar-Risalah dan al-Umm adalah.....

a)

Imam Daruquthniy

b)

Imam Malik

c)

Imam Ahmad bin Hanbal

d)

Imam Syafi'i

35.

Tujuan munculnya Orientalisme, kecuali

a)

Ilmiah dan Politik

b)

Agama dan Sosial

c)

Ekonomi dan Budaya

d)

Budaya dan Agama