نَشَأت اللُّغَة العَرَبِيَّة فِي جَزِيْرَةِ العَرَب قَبْلَ الإِسْلَام، وَكَانَ العَرَب قَبَائِل مُتَفَرِّقَة، وَكَانَت لِبَعْض القَبَائِل لَهْجَات خَاصَّة بِهَا. وكَانَت الاخْتِلَافَات قَلِيْلَة بَيْنَ تِلْكَ اللهْجَات. وَكَانَت لِلْعَرَب لُغَة مُشْتَرِكَة، هِيَ اللُّغَة العَرَبِيَة الفَصِيْحَة، لُغَة الشِعْر وَالخِطَابَة، الَّتِي كَانَ العَرَب يَتَحَدَّثُوْن بِهَا. ثُمَّ جَاءَ الإِسْلَام، وَأَنْزَلَ اللهُ القُرْآنَ الكَرِيْم، بِاللُّغَةِ العَرَبِيَة الفَصِيْحَة. قَال الله تَعَالىَ: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لّعّلَكُمْ تَعْقِلُوْن)

أَعْطَى القُرْآن الكَرِيْم بَعْضَ الأَلْفَاظ العَرَبِيَّة القَدِيْمَة مَعَانِي جَدِيْدَة، وَجَاءَ بِأَسَالِيْب جَدِيْدَة، لَمْ تَعْرِفُهَا العَرَبِيَّة مِنْ قَبْل. وَكَانَ القُرْآن سَبَبًا فِي نَشْأَةِ عُلُوْم الُّلغَة العَرَبِيّة؛ كَالنَحْو وَالصَّرْف، وَالبَلَاغَة، وَالعُلُوْم الإِسْلَامِيَّة، كَعِلْم التَّفْسِيْر وَالحَدِيْث وَالفِقْه وَغَيْرُهَا

. مَااللُّغَة المُشْتَرِكَة لِلْعَرَب؟

نَشَأت اللُّغَة العَرَبِيَّة فِي جَزِيْرَةِ العَرَب قَبْلَ الإِسْلَام، وَكَانَ العَرَب قَبَائِل مُتَفَرِّقَة، وَكَانَت لِبَعْض القَبَائِل لَهْجَات خَاصَّة بِهَا. وكَانَت الاخْتِلَافَات قَلِيْلَة بَيْنَ تِلْكَ اللهْجَات. وَكَانَت لِلْعَرَب لُغَة مُشْتَرِكَة، هِيَ اللُّغَة العَرَبِيَة الفَصِيْحَة، لُغَة الشِعْر وَالخِطَابَة، الَّتِي كَانَ العَرَب يَتَحَدَّثُوْن بِهَا. ثُمَّ جَاءَ الإِسْلَام، وَأَنْزَلَ اللهُ القُرْآنَ الكَرِيْم، بِاللُّغَةِ العَرَبِيَة الفَصِيْحَة. قَال الله تَعَالىَ: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لّعّلَكُمْ تَعْقِلُوْن)

أَعْطَى القُرْآن الكَرِيْم بَعْضَ الأَلْفَاظ العَرَبِيَّة القَدِيْمَة مَعَانِي جَدِيْدَة، وَجَاءَ بِأَسَالِيْب جَدِيْدَة، لَمْ تَعْرِفُهَا العَرَبِيَّة مِنْ قَبْل. وَكَانَ القُرْآن سَبَبًا فِي نَشْأَةِ عُلُوْم الُّلغَة العَرَبِيّة؛ كَالنَحْو وَالصَّرْف، وَالبَلَاغَة، وَالعُلُوْم الإِسْلَامِيَّة، كَعِلْم التَّفْسِيْر وَالحَدِيْث وَالفِقْه وَغَيْرُهَا

. هَلْ لِكُلِّ قَبَائِل لَهْجَة خَاصّة؟

نَشَأت اللُّغَة العَرَبِيَّة فِي جَزِيْرَةِ العَرَب قَبْلَ الإِسْلَام، وَكَانَ العَرَب قَبَائِل مُتَفَرِّقَة، وَكَانَت لِبَعْض القَبَائِل لَهْجَات خَاصَّة بِهَا. وكَانَت الاخْتِلَافَات قَلِيْلَة بَيْنَ تِلْكَ اللهْجَات. وَكَانَت لِلْعَرَب لُغَة مُشْتَرِكَة، هِيَ اللُّغَة العَرَبِيَة الفَصِيْحَة، لُغَة الشِعْر وَالخِطَابَة، الَّتِي كَانَ العَرَب يَتَحَدَّثُوْن بِهَا. ثُمَّ جَاءَ الإِسْلَام، وَأَنْزَلَ اللهُ القُرْآنَ الكَرِيْم، بِاللُّغَةِ العَرَبِيَة الفَصِيْحَة. قَال الله تَعَالىَ: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لّعّلَكُمْ تَعْقِلُوْن)

أَعْطَى القُرْآن الكَرِيْم بَعْضَ الأَلْفَاظ العَرَبِيَّة القَدِيْمَة مَعَانِي جَدِيْدَة، وَجَاءَ بِأَسَالِيْب جَدِيْدَة، لَمْ تَعْرِفُهَا العَرَبِيَّة مِنْ قَبْل. وَكَانَ القُرْآن سَبَبًا فِي نَشْأَةِ عُلُوْم الُّلغَة العَرَبِيّة؛ كَالنَحْو وَالصَّرْف، وَالبَلَاغَة، وَالعُلُوْم الإِسْلَامِيَّة، كَعِلْم التَّفْسِيْر وَالحَدِيْث وَالفِقْه وَغَيْرُهَا

. مَاالعُلُوْم الّلغَة العَرَبِيَّة الذِي جَاءَ بَعْدَ نَزَلَ القُرْأن؟

شَأت اللُّغَة العَرَبِيَّة فِي جَزِيْرَةِ العَرَب قَبْلَ الإِسْلَام، وَكَانَ العَرَب قَبَائِل مُتَفَرِّقَة، وَكَانَت لِبَعْض القَبَائِل لَهْجَات خَاصَّة بِهَا. وكَانَت الاخْتِلَافَات قَلِيْلَة بَيْنَ تِلْكَ اللهْجَات. وَكَانَت لِلْعَرَب لُغَة مُشْتَرِكَة، هِيَ اللُّغَة العَرَبِيَة الفَصِيْحَة، لُغَة الشِعْر وَالخِطَابَة، الَّتِي كَانَ العَرَب يَتَحَدَّثُوْن بِهَا. ثُمَّ جَاءَ الإِسْلَام، وَأَنْزَلَ اللهُ القُرْآنَ الكَرِيْم، بِاللُّغَةِ العَرَبِيَة الفَصِيْحَة. قَال الله تَعَالىَ: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لّعّلَكُمْ تَعْقِلُوْن)

أَعْطَى القُرْآن الكَرِيْم بَعْضَ الأَلْفَاظ العَرَبِيَّة القَدِيْمَة مَعَانِي جَدِيْدَة، وَجَاءَ بِأَسَالِيْب جَدِيْدَة، لَمْ تَعْرِفُهَا العَرَبِيَّة مِنْ قَبْل. وَكَانَ القُرْآن سَبَبًا فِي نَشْأَةِ عُلُوْم الُّلغَة العَرَبِيّة؛ كَالنَحْو وَالصَّرْف، وَالبَلَاغَة، وَالعُلُوْم الإِسْلَامِيَّة، كَعِلْم التَّفْسِيْر وَالحَدِيْث وَالفِقْه وَغَيْرُهَا

مَاالمُرَادِف مِنْ كَلِمَة "تَحَدَّثَ" ؟

إِنْتَشَرَ التَّدْخِيْن، وَكَثُرَت نِسْبَة المُدْخِنِيْن فِي هَذَا العَصْر، مِمّا ينذر بِازْدِياد المُشْكِلَات الصِّحِيَّة بَيْنَهُم. فَقَد أظْهَرَت دِرَاسَات كَثِيْرَة أَنَّ التَّدْخِيْن يُعْرَض الصِّحة لِكَثِيْر مِن الأَخْطَار، وَأَنَّهً سَبَبٌ لِكَثِيْر مِنْ الأَمْرَاضِ، مِثْل: أَمْرَاض القَلْب، وَسَرْطَان الرِئَة، والالتِهَاب الرُئْوي، كَمَا أَنَّهُ يُسَبِّبُ الشَيْخُوْخَة، وَيَزِيْد نِسْبَة الوَفِيَات.

نَتِيْجَةً لِكُل مَا سَبق، فَإِنَّ المُدَخِّن يَقْتُلُ نَفْسَهُ بِنَفْسِهِ، كَمَا ثَبَتَ أَنَّ ضَرَر التَّدْخيْن يَتَعَدِّى المُدَخِّنِيْن أَنْفُسَهُمْ إِلَى بَقِيَّةِ أَفْرَاد المُجْتَمَع مِن المُجَاوِرِيْن لِلْمُدْخِنِيْن، فَالتَّدْخِيْن ضَرَر مُتَعَد، لِأنَّ الدُّخَان المُتَصَاعِد مِن أَفْوَاه المُدْخِنِيْن، يَسْتَنْشِقَهُ مِن حَوْلِهِمْ دُوْاَن اِخْتِيَار مِنْهُمْ. وَالحُرِّيَةُ الشَخْصِيَّة هُنَا تَتَعَارَضُ مَعَ حُقُوْقِ المُجْتَمَع. وَكَمْ مِنْ حَرِيْق شَبّ بِسَبَبِ المُدَخِّنِيْن، وَكَانَتْ أَضْرَارهُ جِسْمِيّة.

لِكُلِّ هَذِهِ الأَسْبَاب، وَغَيْرهَا، جَاءَ الدِيْن الإِسْلَام بِالنَهْي عَنْ التَّدْخِيْن وَتَحْرِيْمِهِ، لِأَنَّهُ لَا يَكُوْنُ مِنْ الطَّيِّبَاتِ الَّتِي أُحِلَّت لِبَنِي آدَم، بَلْ هُوَ مِنْ الخَبَائِث التِي حُرِمَت عَلَيْهِمْ

. مَا هِيَ الفِكْرَةُ الرَئِيْسِةَ فِي الفِقْرَة السَّابِقَة؟

إِنْتَشَرَ التَّدْخِيْن، وَكَثُرَت نِسْبَة المُدْخِنِيْن فِي هَذَا العَصْر، مِمّا ينذر بِازْدِياد المُشْكِلَات الصِّحِيَّة بَيْنَهُم. فَقَد أظْهَرَت دِرَاسَات كَثِيْرَة أَنَّ التَّدْخِيْن يُعْرَض الصِّحة لِكَثِيْر مِن الأَخْطَار، وَأَنَّهً سَبَبٌ لِكَثِيْر مِنْ الأَمْرَاضِ، مِثْل: أَمْرَاض القَلْب، وَسَرْطَان الرِئَة، والالتِهَاب الرُئْوي، كَمَا أَنَّهُ يُسَبِّبُ الشَيْخُوْخَة، وَيَزِيْد نِسْبَة الوَفِيَات.

نَتِيْجَةً لِكُل مَا سَبق، فَإِنَّ المُدَخِّن يَقْتُلُ نَفْسَهُ بِنَفْسِهِ، كَمَا ثَبَتَ أَنَّ ضَرَر التَّدْخيْن يَتَعَدِّى المُدَخِّنِيْن أَنْفُسَهُمْ إِلَى بَقِيَّةِ أَفْرَاد المُجْتَمَع مِن المُجَاوِرِيْن لِلْمُدْخِنِيْن، فَالتَّدْخِيْن ضَرَر مُتَعَد، لِأنَّ الدُّخَان المُتَصَاعِد مِن أَفْوَاه المُدْخِنِيْن، يَسْتَنْشِقَهُ مِن حَوْلِهِمْ دُوْاَن اِخْتِيَار مِنْهُمْ. وَالحُرِّيَةُ الشَخْصِيَّة هُنَا تَتَعَارَضُ مَعَ حُقُوْقِ المُجْتَمَع. وَكَمْ مِنْ حَرِيْق شَبّ بِسَبَبِ المُدَخِّنِيْن، وَكَانَتْ أَضْرَارهُ جِسْمِيّة.

لِكُلِّ هَذِهِ الأَسْبَاب، وَغَيْرهَا، جَاءَ الدِيْن الإِسْلَام بِالنَهْي عَنْ التَّدْخِيْن وَتَحْرِيْمِهِ، لِأَنَّهُ لَا يَكُوْنُ مِنْ الطَّيِّبَاتِ الَّتِي أُحِلَّت لِبَنِي آدَم، بَلْ هُوَ مِنْ الخَبَائِث التِي حُرِمَت عَلَيْهِمْ

ماَالمَرَضُ الذِي يُسَبِّبُهُ التَّدْخِيْن؟

نْتَشَرَ التَّدْخِيْن، وَكَثُرَت نِسْبَة المُدْخِنِيْن فِي هَذَا العَصْر، مِمّا ينذر بِازْدِياد المُشْكِلَات الصِّحِيَّة بَيْنَهُم. فَقَد أظْهَرَت دِرَاسَات كَثِيْرَة أَنَّ التَّدْخِيْن يُعْرَض الصِّحة لِكَثِيْر مِن الأَخْطَار، وَأَنَّهً سَبَبٌ لِكَثِيْر مِنْ الأَمْرَاضِ، مِثْل: أَمْرَاض القَلْب، وَسَرْطَان الرِئَة، والالتِهَاب الرُئْوي، كَمَا أَنَّهُ يُسَبِّبُ الشَيْخُوْخَة، وَيَزِيْد نِسْبَة الوَفِيَات.

نَتِيْجَةً لِكُل مَا سَبق، فَإِنَّ المُدَخِّن يَقْتُلُ نَفْسَهُ بِنَفْسِهِ، كَمَا ثَبَتَ أَنَّ ضَرَر التَّدْخيْن يَتَعَدِّى المُدَخِّنِيْن أَنْفُسَهُمْ إِلَى بَقِيَّةِ أَفْرَاد المُجْتَمَع مِن المُجَاوِرِيْن لِلْمُدْخِنِيْن، فَالتَّدْخِيْن ضَرَر مُتَعَد، لِأنَّ الدُّخَان المُتَصَاعِد مِن أَفْوَاه المُدْخِنِيْن، يَسْتَنْشِقَهُ مِن حَوْلِهِمْ دُوْاَن اِخْتِيَار مِنْهُمْ. وَالحُرِّيَةُ الشَخْصِيَّة هُنَا تَتَعَارَضُ مَعَ حُقُوْقِ المُجْتَمَع. وَكَمْ مِنْ حَرِيْق شَبّ بِسَبَبِ المُدَخِّنِيْن، وَكَانَتْ أَضْرَارهُ جِسْمِيّة.

لِكُلِّ هَذِهِ الأَسْبَاب، وَغَيْرهَا، جَاءَ الدِيْن الإِسْلَام بِالنَهْي عَنْ التَّدْخِيْن وَتَحْرِيْمِهِ، لِأَنَّهُ لَا يَكُوْنُ مِنْ الطَّيِّبَاتِ الَّتِي أُحِلَّت لِبَنِي آدَم، بَلْ هُوَ مِنْ الخَبَائِث التِي حُرِمَت عَلَيْهِمْ

هَلْ الِتَدْخِيْن يُسَبِّبُ إِلَى الشَيْخُوْخَة؟

إِنْتَشَرَ التَّدْخِيْن، وَكَثُرَت نِسْبَة المُدْخِنِيْن فِي هَذَا العَصْر، مِمّا ينذر بِازْدِياد المُشْكِلَات الصِّحِيَّة بَيْنَهُم. فَقَد أظْهَرَت دِرَاسَات كَثِيْرَة أَنَّ التَّدْخِيْن يُعْرَض الصِّحة لِكَثِيْر مِن الأَخْطَار، وَأَنَّهً سَبَبٌ لِكَثِيْر مِنْ الأَمْرَاضِ، مِثْل: أَمْرَاض القَلْب، وَسَرْطَان الرِئَة، والالتِهَاب الرُئْوي، كَمَا أَنَّهُ يُسَبِّبُ الشَيْخُوْخَة، وَيَزِيْد نِسْبَة الوَفِيَات.

نَتِيْجَةً لِكُل مَا سَبق، فَإِنَّ المُدَخِّن يَقْتُلُ نَفْسَهُ بِنَفْسِهِ، كَمَا ثَبَتَ أَنَّ ضَرَر التَّدْخيْن يَتَعَدِّى المُدَخِّنِيْن أَنْفُسَهُمْ إِلَى بَقِيَّةِ أَفْرَاد المُجْتَمَع مِن المُجَاوِرِيْن لِلْمُدْخِنِيْن، فَالتَّدْخِيْن ضَرَر مُتَعَد، لِأنَّ الدُّخَان المُتَصَاعِد مِن أَفْوَاه المُدْخِنِيْن، يَسْتَنْشِقَهُ مِن حَوْلِهِمْ دُوْاَن اِخْتِيَار مِنْهُمْ. وَالحُرِّيَةُ الشَخْصِيَّة هُنَا تَتَعَارَضُ مَعَ حُقُوْقِ المُجْتَمَع. وَكَمْ مِنْ حَرِيْق شَبّ بِسَبَبِ المُدَخِّنِيْن، وَكَانَتْ أَضْرَارهُ جِسْمِيّة.

لِكُلِّ هَذِهِ الأَسْبَاب، وَغَيْرهَا، جَاءَ الدِيْن الإِسْلَام بِالنَهْي عَنْ التَّدْخِيْن وَتَحْرِيْمِهِ، لِأَنَّهُ لَا يَكُوْنُ مِنْ الطَّيِّبَاتِ الَّتِي أُحِلَّت لِبَنِي آدَم، بَلْ هُوَ مِنْ الخَبَائِث التِي حُرِمَت عَلَيْهِمْ

كَيْفَ أَثْبَتَ الإِسْلَام بِحُكْمِ التَدْخِيْن فِي النَصّ؟

.......لبِسْ مَلَابِسَكَ الجَدِيْدَة يَا حَسَن!ضِدُّ الكَلِمَات التِى تَحْتَهَا خَطٌّ هُوَ

صَدِيْقُكَ يَقُوْلُ "سَأَزُوْرُكَ اليَوْم"

.......مُرَادِف الكَلِمَات "صَدِيْقٌ" هُوَ

مَتَى تَتَنَاوَلُ الفُطُوْر؟

يَتَنَاوَلُ الفُطُوْرفي السَّابِعَةِ

......الصَّحِيْح مِنْ الكَلِمَات التِى تَحْتَهَا خَطٌّ هُوَ

ِي الحُجْرَةِ أَرْبَعُ كَرَاسِيَ13

......الصَّحِيْح مِنْ الكَلِمَات التِى تَحْتَهَا خَطٌّ هُوَ

) الخِزَانَةُ 2) فِي 3) وَضَعَتْ 4) المَلَابِسَ 5) فَاطِمَةٌ

رَتِّبْ الكَلِمَات السَّابِقَة!

pilihan jawaban baca kiri ke kanan

....... أَرَادَ أَحْمَد أَنْ يَذْهَبَ إِلَى مَكَةَ لِأَدَاء

إِمْلَأ الفَرَاغ بِالكَلِمَة المُنَاسِبَة