Generación de los dioses del paganismo. / Obra escrita por Hesiodo h. 700 a.C.

Gobierno ejercido directamente por Dios, como el de los hebreos antes que tuviesen reyes.

Denominación que se da a diversas doctrinas religiosas y místicas, que creen estar iluminadas por la divinidad e íntimamente unidas con ella. (Del gr. σοφία, sabiduría).

Manifestación de una deidad a seres humanos.

Disciplina filosófico-teológica que trata conciliar la existencia de Dios con la presencia de mal en el mundo. (Del gr.δίκη, justicia).

Especie de magia de los antiguos gentiles, mediante la cual pretendían tener comunicación con sus divinidades y operar prodigios. (Del gr. ουργός).

Estudio numerológico pseudocientífico que pretende hallar mensajes ocultos en el texto hebreo (Tanaj) y griego (Septuaginta) de la Biblia. (Del gr. μάθημα, conocimiento).

Creencia de que Dios puede sufrir. La cuestión es fundamental para entender el cisma

nestoriano y las discusiones en el concilio ecuménico de Calcedonia, que condujeron a una división en la Iglesia entre aquellos que aceptaban el sufrimiento de Dios (la Iglesia) y los que no (las Iglesias orientales monofisitas ortodoxas). (Del gr. πάσχω, sufrir).

Creencia en un dios personal y providente, creador y conservador del mundo.

Sistema de los que creen que la totalidad del universo es el único dios.

Teoría de K. Krause, filósofo alemán de principios del siglo XIX, según la cual Dios contiene al mundo y este trasciende de Dios.

Creencia en una divinidad suprema a la vez que en otras inferiores a ella.

Representación de una divinidad incorpórea bajo la forma y los atributos de los hombres o la creencia en que los dioses son únicamente seres humanos deificados.

Creencia de que Dios es un ser cruel, arrogante, abusivo y mentiroso que no merece ser venerado. El problema del

mal no demuestra que Dios no existe, sino más bien que es un mentiroso.

Asignación a las deidades de una forma física, ya sea vegetal, animal o mineral y de unos atributos; práctica asociada fundamentalmente a los antiguos

griegos y en menor extensión a los romanos.

Postura que consiste en considerar que la posible existencia de deidades, y la búsqueda de conocimiento al respecto, no son importantes, y que en consecuencia el debate al respecto no es relevante.

Posición respecto a la creencia de dios, en que primero se cuestiona su definición. Antes de argumentar sobre la probabilidad de su existencia hay que definir bien el concepto.

En el Catolicismo, la fe, la esperanza y la caridad son las tres virtudes...