wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

UH PAI Berpikir Kritis dan Bersikap Demokratis

Total questions: 20

Worksheet time: 44mins

Name
Class
Date
1.

Lanjutkan!

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَات

a)

وَالْأَرْضِ

b)

وَاخْتِلَافِ

c)

اللَّيْلِ

d)

وَالنَّهَارِ

e)

لَآيَاتٍ

2.

Terjemahkan!

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ

a)

sesungguhnya dalam penciptaan langit

b)

sesungguhnya dalam penciptaan bumi

c)

sesungguhnya dalam penciptaan siang

d)

sesungguhnya dalam penciptaan malam

e)

sesungguhnya dalam penciptaan manusia

3.

وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ


Hukum tajwid yang tidak terdapat dalam potongan ayat

a)

idgham bighunnah

b)

idgham bilaghunnah

c)

ghunnah

d)

mad thabi'i

e)

mad 'aridh lissukun

4.

Menurut QS. Ali Imran ayat 190, siapakah yang bisa "melihat" tanda-tanda kekuasaan Allah di alam semesta?

a)

orang-orang yang berakal

b)

orang-orang yang bertakwa

c)

orang-orang yang beriman

d)

orang-orang yang berserah diri

e)

orang-orang yang bersyukur

5.

"Sebuah proses yang sadar dan sengaja yang digunakan untuk menafsirkan dan mengevaluasi informasi dan pengalaman dengan sejumlah sikap reflektif dan kemampuan yang memandu keyakinan dan tindakan"

a)

berpikir kritis

b)

bersikap demokratis

c)

orang yang cerdas

d)

orang yang demokratis

e)

orang yang cerdas dan demokratis

6.

Yang BUKAN merupakan perilaku berpikir kritis

a)

menyelesaikan masalah dengan mengutamakan musyawarah

b)

Membaca dan menganalisis gejala alam untuk mengantisipasi terjadinya bahaya

c)

Menyegerakan beramal shalih

d)

Menjauhi kemaksiatan

e)

Berbuat baik terhadap alam dan lingkungan

7.

Merupakan MANFAAT utama berpikir kritis menurut Islam

a)

Semakin termotivasi untuk beramal shalih

b)

Terjalin kerukuran umat

c)

Terciptanya persatuan dan kesatuan

d)

Terciptanya banyak lapangan pekerjaan

e)

Terciptanya Baldatun thayyibatun wa rabbun ghafuur

8.

وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ

Lanjutkan

a)

السَّمَاوَاتِ

b)

وَالْأَرْضِ

c)

وَاخْتِلَافِ

d)

اللَّيْلِ

e)

وَالنَّهَارِ

9.

رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

Hukum tajwid yang tidak terdapat dalam potongan ayat

a)

mad wajib muttashil

b)

mad thabi'i

c)

mad 'aridh lissukun

d)

qalqalah sugra

e)

alif lam syamsiyah

10.

Menurut QS. Ali Imran ayat 191, siapakah yang dimaksud dengan Ulil Albab?

a)

orang-orang yang mengingat Allah dalam keadaan apapun dan dimanapun

b)

orang-orang yang tidak pernah meninggalkan shalatnya

c)

orang-orang yang selalu bersyukur atas segala nikmat yang telah diberikan kepadanya

d)

orang-orang yang mencintai Allah dan RasulNya melebihi cintanya kepada yang lain

e)

orang-orang yang mengutamakan musyawarah dalam pengambilan keputusan bersama

11.

وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا

Lanjutkan

a)

غَلِيظَ الْقَلْبِ

b)

لَانْفَضُّوا

c)

مِنْ حَوْلِكَ

d)

فَاعْفُ عَنْهُمْ

e)

وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ

12.

"orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring"

a)

الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ

b)

وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

c)

رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا

d)

سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

e)

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

13.

فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ

a)

maka maafkanlah mereka, dan mohonkanlah ampun atas mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu

b)

maka mohonkanlah ampun atas mereka, dan maafkanlah mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu

c)

maka bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu, dan maafkanlah mereka, dan mohonkanlah ampun atas mereka

d)

maka mohonkanlah ampun atas mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu, dan maafkanlah mereka

e)

maka maafkanlah mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu, dan mohonkanlah ampun atas mereka

14.

وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ

Hukum tajwid yang TIDAK terdapat dalam potongan ayat

a)

ikhfa' syafawi

b)

ikhfa' hakiki

c)

idzhar halqi

d)

alif lam qomariyah

e)

mad thabi'i

15.

Alasan harus bersikap lemah lembut menurut QS. Ali Imran ayat 159

a)

jika kita bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekeliling kita

b)

rahmat dari Allah

c)

perintah dari Allah

d)

untuk memaafkan dan memohonkan ampun bagi mereka

e)

membulatkan tekad

16.

Sikap yang perlu dilakukan sebelum musyawarah menurut QS. Ali Imran ayat 159

a)

bersikap lemah lembut

b)

memaafkan

c)

memohonkan ampun

d)

tawakal

e)

membulatkan tekad

17.

Sikap yang perlu dilakukan setelah musyawarah membuahkan hasil menurut QS. Ali Imran ayat 159

a)

memohonkan ampunan kepada Allah

b)

bersikap lemah lembut dalam meyampaikan pendapat

c)

tidak bersikap keras dalam mempertahankan pendapat

d)

tidak berhati kasar terhadap seluruh peserta musyawarah yang berbeda pendapat

18.

Konstitusi tertulis pertama di dunia. Lahir pada tahun pertama Hijriyah atau abad ke-7 Masehi.

a)

Piagam Madinah

b)

Magna Charta

c)

Perjanjian Hudaibiyah

d)

Piagam Jakarta

19.

Contoh penerapan perilaku demokratis dalam kehidupan sehari-hari

a)

Pak Anton terbiasa mengimami salat Subuh di Masjid A tanpa qunut. Suatu ketika diminta mengimami salat Subuh di Masjid B yang terbiasa qunut, Pak Anto juga memakai doa qunut

b)

Suatu hari ada informasi viral yang menarik yang bersedar di sosial media. Sebelum mem-forward informasi itu di akun sosial medianya, Pak Anton mencari kebenaran berita itu terlebih dulu

c)

Pak Anton selalu berusaha menghindarkan diri dari perbuatan-perbuatan maksiat, karena dia menyadari bahwa akhiratnya ditentukan oleh amal-amalnya selama di dunia

d)

Pak Anton bekerja di NASA. Pak Anton sudah tertarik untuk meneliti luar angkasa setelah mendengarkan penjelasan gurunya mengenai tanda kekuasaan Allah di alam semesta

20.

Banyak terdapat pro dan kontra terhadap penerapan konsep demokrasi yang selama ini kita kenal (demokrasi Barat)di mata para ulama. Ada yang setuju diterapkan dalam Islam, ada yang menolak, ada yang setuju dengan penyesuaian tertentu.


Ulama yang setuju konsep demokrasi Barat bisa diterapkan dalam Islam

a)

Yusuf Al-Qardawi

b)

Muhammad Iqbal

c)

Al-Bahasnawi

d)

Muhammad Imarah

e)

Al-Maududi