القبر

البرزخ

الصراط

البعث

الكافرين، الطاعون، العصاة، المؤمنون

الطاعون، العصاة، المؤمنون

الكافرين، الطاعون، العصاة

الطاعون، العصاة، المؤمنون

لأنه متصل بأول أيام الدنيا

لأنه متصل بوسط الدنيا

لأنه متصل بآخر الدنيا

لأنه متصل بآخر الحياة

نار تخرج من اليمن

تطاول الحفاة العراة في البنيان

ولدت الأمة ربتها

بعثة النبي (ص)

تفاوت الصدقات

تفاوت الحسنات

مراتب التضعيف الحسنات

مراتب التقليل الحسنات

ممنوع الظلم للآخر

تحسب على من فعل السيئة سيئة واحدة

تحسب على من فعل السيئة سيئة مضاعفة

ما يذم فاعله شرعا

البستان

المزرعة

الروضة

النعيمة

لمأوى

الفردوس

النعيم

دار السلام.

دار الشديد

دار النعيم

دار العذاب

دار الخلد

الحطمة

لظى

هاوية

جهنم

إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً

وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً

أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّهُ مَن يُحَادِدِ اللّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِداً فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ

إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلَـئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ

هم أصحاب عبدالله بن عمر التميمي

هم أصحاب عمر بن عبدالله الإباضية

هم أصحاب عبدالله بن أبي بن اباض التميمي

هم أصحاب عبد الله بن اباض التميمي

نصف الثاني من القرن الثاني الهجري

نصف الثاني من القرن الأول الهجري

- نصف الثاني من القرن الثالث الهجري

نصف الثاني من القرن الرابع الهجري

يجوز شهادة المخالفين ومناكحتهم والتوارث معهم.

لا يجوز قتال إلا بعد الدعوة وإقامة الحجة وإعلان القتال

الإيمان تصديق ومعرفة.

دماء مخالفيهم حرام في السر لا في العلانية

هم الذين يرون أن الأحق بالخلافة بعد رسول الله هو علي

هم الجماعة التي أخرت الحكم على مرتكب الكبيرة إلى يوم القيامة

هم الذين لم يرتضوا التحكيم

هم الذين يرون أن الأحق بالخلافة بعد رسول الله هو عثمان

سعد بن أبي وقاص

عبدالله بن عثمان

مسلمة بن محمد

عمران بن الحسين

إن مخالفيهم من المسلمين ليسوا مشركين ولا مؤمنين بل كفار نعمة لا عقيدة.

العمل بأوامر الدين جزء من الإيمان

الإيمان هو التصديق والعمل كمال له

الحكم على مرتكب الكبيرة بأن أمره مفوض لربه إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.

وهم الذين يرون أن الأحق بالخلافة بعد رسول الله هو عثمان بن عفان

وهم الذين لم يرتضوا التحكيم وخرجوا على الإمام علي

وهم الذين كرهوا الخلاف وابتعدوا عن الفريقين وأرجئون الحكم فيها لله

وهم الذين يرون أن الأحق بالخلافة بعد رسول الله هو علي بن أبي طالب

مردود التقية

سيدنا علي أفضل الخلق في الدنيا

أن الإمام لا يعلم الظاهر ولا الباطن

إن الاعتراف بالإمام جزء من حقيقة الإيمان

معبد بن جهم

عبدالله بن أبي

عبدالله بن سبأ

محمد الباقر