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EL COLOR DE TU PIEL

Total questions: 10

Worksheet time: 22mins

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1.

A partir de lo que presenta la imagen, los conductores que manejan bajo los efectos del alcohol se pueden catalogar como sujetos

a)

A. Inmorales, perturbados e inconscientes.

b)

B. Irresponsables, incívicos e insensatos.

c)

C. Precipitados, indiscretos e inoportunos.

d)

D. Racionales, inconscientes e instintivos.

2.

La expresión “CONMUÉVETE” establece un juego de palabras que busca

a)

A. Solicitarle a los conductores imprudentes que cambien su comportamiento y se atengan a las leyes que estipulan los límites de velocidad y las zonas de parqueo.

b)

B. Llamar la atención de las personas que manejan carro y moto para que sientan pena por las personas que fallecen en Colombia diariamente.

c)

C. Vincular la sensibilidad de los conductores con la manera en la que se movilizan para que tomen conciencia del alto impacto que puedan tener sus acciones.

d)

D. Sensibilizar a los hombres que asisten a fiestas y llevan su carro para que opten por otros tipos de transportes

3.

La campaña publicitaria indica que en Bogotá algunos conductores

a)

A. Se sientan capaces de conducir a pesar de que hayan consumido alcohol.

b)

B. Cometen serias imprudencias que atentan contra la vida de muchos peatones.

c)

C. Excedan los límites de velocidad ocasionando graves accidentes en las vías.

d)

D. Se estimulan mediante la ingesta de diversas sustancias psicoactivas.

4.

Un posible título que se le podría asignar a la imagen sería:

a)

A. “Si voy a manejar, sobrio debo estar”.

b)

B. “Rumba sana, rumba feliz”.

c)

C. “Al volante solo va el que más trago aguante”.

d)

D. “Con usted ni por las curvas”.

5.

RESPONDE LAS PREGUNTAS 5 A 8 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN.


Atendiendo a la discusión de los hombres, es posible inferir que a fonética se ocupa de

a)

A. Las formas de leer una palabra.

b)

B. Analizar las letras que componen las palabras.

c)

C. Los sonidos de una lengua.

d)

D. Estudiar el origen del lenguaje y los acentos.

6.

El título se relaciona coherentemente con el texto, en tanto que

a)

A. Los personajes reflexionan en torno a una idea profunda.

b)

B. El cuento gira alrededor del uso apropiado del lenguaje.

c)

C. Los analfabetas solucionan sus dificultades por medio de una prueba que da cuenta de sus destrezas.

d)

D. Los hombres establecen una discusión en torno a un tema y plantean sus puntos de vista.

7.

El contenido textual se puede asimilar con el refrán popular

a)

A. “Un ciego guiando a otro ciego”.

b)

B. “Un burro hablando de orejas”.

c)

C. “Quien anda mal, acaba mal”.

d)

D. “No tengo velas en este entierro”.

8.

El sentido jocoso del texto radica en el hecho de que

a)

A. Cabrera se atrevió a escribir una palabra que desconocía.

b)

B. Un analfabeta es el que legitima la escritura de Cabrera.

c)

C. Albarracín creyó que Cabrera sabía escribir a la perfección.

d)

D. No todo lo que se habla puede llegar a ser escrito.

9.

RESPONDE LAS PREGUNTAS 9 A LA 10 DE ACUERDO CON A SIGUIENTE INFORMACIÓN.

Uno de los siguientes mensajes circula a lo largo del texto:

a)

A. “El mercado laboral es un universo equitativo y superfluo en el que primar la imagen y se relega el potencial”.

b)

B. “El racismo es una actitud frente a la vida en donde todo se asume desde el color de la piel, lo cual es una postura individual y por ende respetable”.

c)

C. “Las personas afrodescendientes han sido encasillados por algunos sectores sociales asignándoles roles secundarios dentro de la comunidad”.

d)

D. “Solo un hombre puede decidir su futuro. Las malas o buenas decisiones que tome le indicarán el rumbo de su existencia”.

10.

Es posible inferir que esta campaña se realiza en un contexto en el que

a)

A. Las labores de aseo se asumen como un empleo inferior.

b)

B. Las personas afrodescendientes son marginadas y carecen de posibilidades en el mercado laboral.

c)

C. Las personas blancas carecen de una misión en sus vidas.

d)

D. Los afrodescendientes deben luchar por obtener derechos que los certifiquen como ciudadanos.