ॐ, तत्, सत्

भुः, भुवः, स्वः

आधिदैविक, आधिभौतिक, आध्यात्मिक

ब्रह्म, परमात्मा, भगवान्

कर्मकाण्ड, ज्ञानकाण्ड, उपासनाकाण्ड

सम्बन्ध, अभिदेय, प्रयोजन

ब्रह्मा, विष्णु, महेश

कारणोदकशायी, गर्भोदकशायी, क्षीरोदकशायी

श्रीभगवान के साथ देवताओं के सम्बन्ध को समझते हुए

विभिन्न प्रकार की इन्द्रियतृप्ति में अत्यधिक लिप्त होने वाले को नियमित करने के लिए

इन्द्रियाँ

मन

बुद्धि

जीव

परम सत्य प्रत्येक वस्तु का मूल है

परम सत्य निराकार है

रचनाकार होने के कारण दिव्य बुद्धि का स्वामी है

मानव का निर्माण उन्हीं के स्वरुप में किया गया है

उनमें कोई गुण नहीं है

उनमें वे गुण हैं, जो बद्धजीवों के लिए अचिन्त्य हैं

सत्य, रज, तम के भौतिक गुणों के विपरीत उनमें कोई दिव्य गुण नहीं हैं

स्वर्गलोक

जनलोक

कल्पग्राम

सम्भलग्राम

सनक

सनातन

सनन्दन

सनत

धर्म के अनुसार अर्थ, काम की पूर्ति

श्रीकृष्ण को समझना

प्रत्येक वस्तु की उपासना कृष्ण की ही उपासना है

प्रत्येक वस्तु श्रीकृष्ण की शक्ति का ही एक परिवर्तित रूप है

वे अपनी शक्ति के द्वारा प्रत्येक स्थान पर उपस्थित हैं

शक्तिमान के रूप में वे सर्वत्र उपस्थित नहीं हैं

आकाश में खड़े होना

जल में खड़े होना

धरती पर टिकी शिला पर खड़े होना

धरती पर पड़े लकड़ी के टुकड़े पर खड़े होना

श्वांस लेने की तुलना लुहार की दुकान में प्रयुक्त धौंकनी से

दीर्घ जीवन की तुलना दीर्घजीवी वृक्ष के अस्तित्व से

अतिलोलुप भक्षण की तुलना श्वान से

विषयभोग के आनंद की तुलना शूकरों व बकरियों से

अन्नमय

प्राणमय

मनोमय

विज्ञानमय

आनंदमय

परम ब्रह्म में मिल जाना और अपना व्यक्तिगत अस्तित्व खो देना

मद्भक्तिं लभते परां - भक्ति में संलग्न होना

मूलाधार

मणीपूर

वैश्वानर

विश्वरूप

8

11

12

13

जो भगवान् के भक्त, वैष्णव हैं

जो स्थूल रूप से भौतिकतावादी हैं

निर्विशेषवादी

सगुणवादी

कर्मकाण्ड

मीमांसा

अष्टांगयोग

भक्ति

जैमिनी

गौतम

कणाद

अष्टावक्र

शंकराचार्य

निराकार

भौतिक शरीर - हमारे जैसा

आनन्दचिन्मय रस से निर्मित सच्चिदानन्दविग्रह

यशोदा की गोद में लेटे हुए शिशु रूप में

गाय-बछड़ों को चराते समय बालक रूप में

द्वारिकाधीश के रूप में

परम भगवान् हमेशा एक समान शक्तिशाली हैं

इसे इन्द्रियतृप्ति की विषयवस्तु के रूप में न देखना

इसका अवलोकन श्रीकृष्ण से सम्बंधित मानते हुए न करना

समस्त जीव गुणों में श्रीभगवान के ही समान हैं

समस्त जीव भगवान् के ही सनातन सेवक हैं

बद्ध/पथभ्रष्ट जीवों को सुधारकर भगवान् की सेवा का अवसर

जीव और भगवान् में कोई अंतर नहीं है

भौतिक जगत में इन्द्रियतृप्ति के जीवन की धारणा

जीवात्मा द्वारा परमात्मा की सेवा की धारणा

जो भक्त नहीं हैं, ज्ञान, योग, कर्म जैसी अनिश्चित प्रक्रियाओं में युक्त होने के कारण स्वयं को भी मुक्त नहीं कर सकते हैं

जो केवल धार्मिक सूत्रों व औपचारिकताओं से चिपका रहता है तथा ईश्वर के प्रति प्रेम की स्थिति तक उन्नति नहीं करता

सृष्टि की रचना के समय ही जीवों की भी रचना होती है

एक समान वर्षा होने पर भी भिन्न बीजों के अनुसार विभिन्न वनस्पतियां उगती हैं, वैसे ही अपनी विभिन्न इच्छाओं के कारण जीव विभिन्न दशाओं में प्रकट होते हैं

भगवान् परम नियंता हैं

समस्त नित्य जीव नियंत्रित हैं

यद्यपि जल समुद्र में मिल जाता है, तो भी गंगा-यमुना का स्वतंत्र अस्तित्व बना रहता है

भौतिक शरीर विलोप होने के बावजूद भिन्न भिन्न रुचियाँ वैयक्तिक रूप से रहती हैं जैसे सागर के जल का खारापन और गंगाजल का मधुर स्वाद अलग-अलग है

क्षोत्रियं - जिसे गुरुपरम्परा में भक्ति के विज्ञान का ज्ञान है

ब्रह्मनिष्ठं - जिसने अन्य गतिविधियों को त्यागकर अपना जीवन भगवान् श्रीकृष्ण के लिए समर्पित कर दिया है

एक वैष्णव जीवन की भौतिकतावादी रीति को त्यागकर संन्यास ग्रहण करता है, मिथ्यात्व की धारणा के आधार पर नहीं

वह प्रत्येक को पूर्ण रूप से भगवान् की सेवा में संलग्न करने हेतु अपने को समर्पित करता है

जगत

घोड़े का अंडा

आकाशकुसुम

खरगोश के सींग

षडैश्वर्य

अष्टसिद्धि

षट्विकार

अष्ट दिव्यगुण

परमेश्वर होने पर भी वह भौतिक बंधन में कर्म के नियमों के आधार पर दुःख भोगने हेतु कैसे पतित हुआ?

यदि ब्रह्म सत्य है तो उनसे उत्पन्न जगत मिथ्या कैसे हो सकता है?

एक भक्त द्वारा श्रीविष्णु के मंदिर का निर्माण

भगवान् की सेवा न करके एक परोपकारी द्वारा शिक्षा-संस्थान व अस्पताल खोलना

सावित्र

प्रजापत्य

ब्रह्म

नैष्टिक

रामानुज

मध्व

शंकर

विष्णुस्वामी

निम्बार्क

जिसके पास भौतिक जगत का सारा ऐश्वर्य हो

जो जीवन में सभी कर्जों से मुक्त हो

जो पूर्णतया कृष्णभावनामृत में संलग्न हो

जो संसार से तंग आकर बाबा बन जाए

भुक्ति

मुक्ति

सिद्धि

भक्ति

हिमालय के हिम में वृक्ष के नीचे रहने वाले भगवान् शिव के

अत्यंत ऐश्वर्यपूर्ण जीवन व्यतीत करने वाले वैकुण्ठपति भगवान् के

3

9

16

108

शिवजी के भक्त केवल भौतिक गुणों के मामले में समृद्ध हैं

यह तथाकथित प्रगति भौतिक अस्तित्व में बंधन का कारण है

निस्त्रैगुण्यो भवार्जुन - मानवजीवन का ध्येय त्रिगुणातीत होना है

श्रीकृष्ण

नारद मुनि

शुकदेव गोस्वामी

व्यासदेव

पूर्व पापकर्म या पुण्यकर्म

लापरवाही या मेहनत

श्रीभगवान की व्यवस्था ताकि भक्त पूर्णरूपेण उन पर निर्भर हो जाए

भक्त को ज्यादा और सामान्य व्यक्ति को कम दुःख प्राप्त होता है

भक्त जन्म-मृत्यु के चक्र में फंसता रहता है जबकि सामान्य मनुष्य बंधन में नहीं पड़ता

माता द्वारा दिए दण्ड और शत्रु द्वारा दिए दण्ड के समान विशाल अंतर होता है

देवताओं के आशीर्वादों का फल स्थायी होता है

इनका फल सदैव शुभकारी होता है

व्यक्ति भौतिक ऐश्वर्य के प्रभाव में अत्यंत विनम्र हो जाता है

व्यक्ति अपने उपकारक की उपेक्षा करने लगता है

ब्रह्मा

विष्णु

शिव

शकुनि ने

नारद मुनि ने

नरकासुर ने

बाणासुर ने

सोमनाथ

बैजनाथ

केदारनाथ

नीलकण्ठ

2

6

18

54

जिस किसी के सिर पर भी मेरे हाथ का स्पर्श वो तत्काल धनी हो जाए

जिस किसी के सिर पर भी मेरे हाथ का स्पर्श उसकी तत्काल मृत्यु हो जाए

रक्तद्वीप

श्वेतद्वीप

नीलद्वीप

कालद्वीप

वन में स्थित निवासस्थान

बड़े-बड़े नगरों, कस्बों, ग्रामों में स्थित आवासगृह

चारों पापकर्मों कीी प्रधानता वाले आवासगृह

विष्णुमंदिर के आवासगृह

आदर्श गृहस्थ

उद्दण्ड राजा

वृद्ध ब्राह्मण

आदर्श ब्रह्मचारी

भगवान् की द्युतिमान कांति से वृकासुर आकर्षित हो गया

अपने पिता का नाम सुनकर अपना परिचित मान लिया

शरीर का महत्त्व बताया जिसे असुर महत्त्वपूर्ण समझता है

भगवान् के मधुर वचनों से असुर को शांति प्राप्त हुई

माया से भ्रमित होकर तुरंत अपना हाथ सिर पर रख लिया

ॐ, तत्, सत्

भुः, भुवः, स्वः

आधिदैविक, आधिभौतिक, आध्यात्मिक

ब्रह्म, परमात्मा, भगवान्