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Desarrollo de la doctrina cristiana s. IV-VI

Total questions: 20

Worksheet time: 15mins

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1.
Herejía que afirma que el Hijo es creado, que no es consustancial con el Padre y que es menor que él:
a)
Apolinarismo
b)
Nestorianismo
c)
Monofisismo
d)
Pneumatómakos
e)
Arrianismo
2.

Concilios que le dieron respuesta al arrianismo:

a)

Nicea (325)

b)

Edicto de Milán (313)

c)

Constantinopla (381)

d)

Éfeso (425)

e)

Calcedonia (431)

3.
Herejía que afirma que el Hijo es de una sustancia semejante a la del Padre:
a)
Homeousianos
b)
Homeos
c)
Anomeos
d)
Nestorianos
e)
Monofisismo
4.
Afirmaban que el Padre y el Hijo son semejantes, pero no son de sustancias semejantes:
a)
Homeousianos
b)
Homeos
c)
Anomeos
d)
Nestorianos
e)
Monofisismo
5.
Afirmaban que el Padre y el Hijo son desemejantes:
a)
Homeousianos
b)
Homeos
c)
Anomeos
d)
Nestorianos
e)
Monofisismo
6.
Herejía que llegó a negar la presencia del alma racional (nous) en Jesús:
a)
Apolinarismo
b)
Nestorianismo
c)
Monofisismo
d)
Pneumatómakos
e)
Arrianismo
7.

Herejía que afirma que el Espíritu Santo no es igual al Padre y al Hijo:

a)

Apolinarismo

b)

Nestorianismo

c)

Macedonianos

d)

Pneumatómakos

e)

Arrianismo

8.
Secta de un ascetismo exagerado. Se consideraban elegidos, puros e inspirados. Practicaban la continencia, la pobreza, la abstinencia de carnes y la vida de penitencia:
a)
Apolinarismo
b)
Priscilianismo
c)
Macedonianos
d)
Pneumatómakos
e)
Arrianismo
9.
El concilio de Constantinopla (381) dio respuesta a las siguientes herejías:
a)
Apolinarismo
b)
Los otros arrianismos
c)
Monofisismo
d)
Pneumatómakos
e)
Arrianismo
10.
Herejía que afirma que María no es Madre de Dios; en Cristo hay dos naturalezas y dos personas:
a)
Apolinarismo
b)
Nestorianismo
c)
Monofisismo
d)
Pneumatómakos
e)
Arrianismo
11.

Herejía que afirma que Cristo es una persona y una naturaleza, la humana:

a)

Apolinarismo

b)

Nestorianismo

c)

Monofisismo

d)

Ninguna de las otras opciones

e)

Arrianismo

12.

Herejía que afirma que Cristo es una persona y una naturaleza, la divina:

a)

Apolinarismo

b)

Nestorianismo

c)

Monofisismo

d)

Ninguna de las otras opciones

e)

Arrianismo

13.
Padre de la Iglesia y Concilio que le dieron respuesta a Nestorio:
a)
San Atanasio y Nicea (325)
b)
San Gregorio Nacianceno y Constantinopla (381)
c)
San Juan Crisóstomo y Éfeso (451)
d)
San Cirilo de Alejadría y Éfeso (431)
e)
San Basilio y Calcedonia (431)
14.

Padre de la Iglesia y Concilio que le dieron respuesta a Eutiques:

a)

San Atanasio y Nicea (325)

b)

San Gregorio Nacianceno y Constantinopla (381)

c)

San Juan Crisóstomo y Éfeso (431)

d)

San Cirilo de Alejadría y Éfeso (431)

e)

San León Magno y Calcedonia (451)

15.
Concilio que condenó el origenismo:
a)
Constantinopla III (680-681)
b)
Constantinopla II (553)
c)
Constantinopla (381)
d)
Éfeso (425)
e)
Calcedonia (431)
16.

Sostenían que la Iglesia visible está compuesta solamente de santos y que los sacramentos son inválidos si se administran por un ministro indigno:

a)

Donatismo

b)

Nestorianismo

c)

Monofisismo

d)

Pelagianismo

e)

Arrianismo

17.

Sostenía la capacidad natural del hombre para conseguir la salvación; bastaba para ello el uso de la razón y de la libertad sin la intervención sobrenatural de Dios:

a)

Donatismo

b)

Nestorianismo

c)

Monofisismo

d)

Pelagianismo

e)

Arrianismo

18.
Le dio respuesta al donatismo:
a)
San Agustín
b)
San Atanasio
c)
San Basilio
d)
San Cirilo de Alejadría
e)
San Juan Crisóstomo
19.
Le dio respuesta al pelagianismo:
a)
San Agustín
b)
San Atanasio
c)
San Basilio
d)
San Cirilo de Alejadría
e)
San Juan Crisóstomo
20.

Concilio que le dio respuesta al semipelagianismo:

a)

Orange (529)

b)

Constantinopla II (553)

c)

Constantinopla (381)

d)

Éfeso (425)

e)

Calcedonia (431)