WorksheetsEXAMEN DE RETROALIMENTACIÓN- COMUNICACIÓN
Total questions: 20
Worksheet time: 28mins
Término excluido:Marca la palabra que se excluye:
RUIDO
sonido
escándalo
alboroto
sinfonía
algazara
Término excluido:Marca la palabra que se excluye:
MEDRAR
crecer
progresar
mermar
incrementar
lucrar
Término excluido:Marca la palabra que se excluye:
PALACIO
portalón
trono
talabartería
alfombra
ventanal
Término excluido:Marca la palabra que se excluye:
PETRÓLEO
pozo
alquitrán
gasolina
parafina
kerosene
Término excluido:Marca la palabra que se excluye:
ENCOMIAR
alabar
adular
elogiar
celebrar
loar
Término excluido:Marca la palabra que se excluye:
MISA
altar
eucaristía
sacrilegio
sacristía
pulpito
PLAN DE REDACCIÓN : Elige el orden correcto que deben seguir los enunciados para tener una estructura global coherente del texto.
LA DESTRUCCIÓN DEL PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO
I. La destrucción del patrimonio arqueológico es un problema de difícil solución.
II. Maringa es uno de los complejos prehispánicos más grandes de la costa
central.
III. Los motivos son viejos y de diverso origen.
IV. El complejo arqueológico de Maringa no escapa a este proceso.
I – II – III – IV
I – III – IV – II
I – III – II – IV
III – I – IV – II
III – I – II – IV
PLAN DE REDACCIÓN : Elige el orden correcto que deben seguir los enunciados para tener una estructura global coherente del texto.
DISTRIBUCIÓN DEL PETRÓLEO
I. El tercer explotador mundial del petróleo es Arabia Saudita.
II. El petróleo es el recurso energético más importante.
III. El petróleo está distribuido en el mundo de manera desigual.
IV. En el Medio Oriente cuenta con enormes reservorios de petróleo.
III – IV – I – II
II – III – IV – I
I – II – III – IV
II – IV – I – III
II – IV – III – I
PLAN DE REDACCIÓN : Elige el orden correcto que deben seguir los enunciados para tener una estructura global coherente del texto.
EL INDIGENISMO DE CIRO ALEGRÍA
I. El indigenismo literario de inicios del siglo XX.
II. Ciro Alegría y la comunidad indígena.
III. Análisis de “el mundo es ancho y ajeno”.
IV. La literatura indígena durante la república.
IV – II – I – III
II – I – III – IV
IV – I – III – II
I – IV – II – III
IV – I – II – III
PLAN DE REDACCIÓN : Elige el orden correcto que deben seguir los enunciados para tener una estructura global coherente del texto.
DIVISIÓN DE LA MÚSICA
I. La armonía es la combinación de notas que suenan simultáneamente.
II. Los teóricos dividen la música en dos grandes campos.
III. La melodía es la sucesión de notas de tono y duración especifica.
IV. Los dos grandes campos en los que se divide la música son: Armonía y Melodía
II – IV – I – III
II – III – IV – I
III – IV – II – I
IV – II – III – I
II – I – IV – III
PLAN DE REDACCIÓN : Elige el orden correcto que deben seguir los enunciados para tener una estructura global coherente del texto.
. UN CAZADOR URBANO
I. Roberto tiene 24 años y es conocido como “pastor de perros”.
II. Arroja los cadáveres a una jauría de perros.
III. Todas las mañanas roba choclo de un mercado cercano.
IV. Cuando las palomas estan devorando elc alimento, se acerca agilosamente y las golpea con un largo palo de madera.
IV – II – III – I
IV – II – III – I
I – III – IV – II
I – II – III – IV
IV – III – I – II
ORACIONES ELIMINADAS
Elimina la oración que repite innecesariamente una idea o que no es pertinente en el conjunto de oraciones.
I. En el uso efectivo del lenguaje, el contexto puede alterar radicalmente el significado.
II. La pragmática examina la relación entre el lenguaje y su contexto de uso.
III. La relación entre las personas se da a base del lenguaje.
IV. De acuerdo Con un contexto dado, una pregunta puede equivaler a una orden. V. Incluso, una pregunta aparente puede en realidad equivaler a una afirmación v.g. el usual «¿no es cierto?»).
II
I
V
IV
III
ORACIONES ELIMINADAS
Elimina la oración que repite innecesariamente una idea o que no es pertinente en el conjunto de oraciones.
I. El Louvre es el célebre museo de París.
II. El más famoso paseo parisino es el de los Campos Elíseos.
III. Gustave Eiffel construyó en París una gran torre de fierro.
IV. Nuestra Señora de París es la imponente catedral de la capital francesa.
V. París, capital de Francia, es conocida como la ciudad Luz.
I
III
II
IV
V
ORACIONES ELIMINADAS
Elimina la oración que repite innecesariamente una idea o que no es pertinente en el conjunto de oraciones.
I. Karl A. Popper atacó dos problemas: la demarcación y la inducción.
II. Popper es un crítico de. los enemigos de la sociedad abierta.
III. El problema de la demarcación apunta a distinguir la ciencia 'de la pseudociencia.
IV. Mientras que el problema de la inducción tiene una respuesta negativa, el de la demarcación resuelve positivamente.
V. El problema de la inducción tiene que ver con la manera de justificar la inducción.
II
I
IV
V
III
No es una característica de la Literatura Neoclásica
Existe un predominio de la emoción por sobre la razón.
Carácter moral y educativo.
Sencillez, claridad, armonía.
Retorno a las normas clásicas
Mantener la separación de géneros
No es una característica de la Literatura Romántica
Ejercicio de la libertad
Gusto por lo exótico
Exaltación del yo
Estética del terror
Prevalece la razón, no los sentimientos
TEXTO Nº 01
Un autor clásico es un reflejo de nuestra sensibilidad moderna. La paradoja tiene su explicación: un autor no será nada, es decir, no será clásico, si no refleja nuestra sensibilidad. Nos vemos en los clásicos a nosotros mismos. Por eso los clásicos evolucionan: evolucionan según cambia y evoluciona la sensibilidad de las generaciones. Complemento de la anterior definición: un autor clásico, es un autor que siempre se está formando. No han escrito las obras clásicas sus autores; la va escribiendo la posteridad. No ha escrito Cervantes el Quijote, ni Garcilaso las Églogas, ni Quevedo Los sueños. El Quijote, Las Églogas, Los sueños los han ido escribiendo los diversos hombres que, a lo largo del tiempo, han ido viendo reflejada en esas obras su sensibilidad. Cuanto más se presta al cambio, tanto más vital es la obra clásica. El Quijote, es la más vital de nuestras obras.
¿Cómo ha sido visto el Quijote en el siglo XVI, recién salido de las prensas, y cómo ha sido visto luego en el siglo XVIII, por los ingleses, después más tarde en la XIX centuria, por los románticos alemanes y ahora, finalmente cómo lo sentimos nosotros?
No estimemos, queridos lectores los valores literarios como algo inmóvil, incambiable. Todo lo que no cambia está muerto. Queremos que nuestro pasado clásico sea una cosa viva, palpitante, vibrante; veamos en los grandes autores el reflejo de nuestra sensibilidad actual.
Qué las obras clásicas las vaya escribiendo la posteridad, significa que:
Las obras clásicas son anónimas.
La posteridad tenga sensibilidad.
La posteridad vea reflejada en ellas su sensibilidad.
La posteridad añade lo que las obras clásicas no tienen.
Las obras clásicas jamás fueron escritas.
TEXTO Nº 01
Un autor clásico es un reflejo de nuestra sensibilidad moderna. La paradoja tiene su explicación: un autor no será nada, es decir, no será clásico, si no refleja nuestra sensibilidad. Nos vemos en los clásicos a nosotros mismos. Por eso los clásicos evolucionan: evolucionan según cambia y evoluciona la sensibilidad de las generaciones. Complemento de la anterior definición: un autor clásico, es un autor que siempre se está formando. No han escrito las obras clásicas sus autores; la va escribiendo la posteridad. No ha escrito Cervantes el Quijote, ni Garcilaso las Églogas, ni Quevedo Los sueños. El Quijote, Las Églogas, Los sueños los han ido escribiendo los diversos hombres que, a lo largo del tiempo, han ido viendo reflejada en esas obras su sensibilidad. Cuanto más se presta al cambio, tanto más vital es la obra clásica. El Quijote, es la más vital de nuestras obras.
¿Cómo ha sido visto el Quijote en el siglo XVI, recién salido de las prensas, y cómo ha sido visto luego en el siglo XVIII, por los ingleses, después más tarde en la XIX centuria, por los románticos alemanes y ahora, finalmente cómo lo sentimos nosotros?
No estimemos, queridos lectores los valores literarios como algo inmóvil, incambiable. Todo lo que no cambia está muerto. Queremos que nuestro pasado clásico sea una cosa viva, palpitante, vibrante; veamos en los grandes autores el reflejo de nuestra sensibilidad actual.
Un obra clásica es más vital cuanto más:
Se presta al cambio.
Resiste la crítica despiadada.
Elogios genera.
Permanece inalterable.
Personalidad tiene su autor.
TEXTO Nº 01
Un autor clásico es un reflejo de nuestra sensibilidad moderna. La paradoja tiene su explicación: un autor no será nada, es decir, no será clásico, si no refleja nuestra sensibilidad. Nos vemos en los clásicos a nosotros mismos. Por eso los clásicos evolucionan: evolucionan según cambia y evoluciona la sensibilidad de las generaciones. Complemento de la anterior definición: un autor clásico, es un autor que siempre se está formando. No han escrito las obras clásicas sus autores; la va escribiendo la posteridad. No ha escrito Cervantes el Quijote, ni Garcilaso las Églogas, ni Quevedo Los sueños. El Quijote, Las Églogas, Los sueños los han ido escribiendo los diversos hombres que, a lo largo del tiempo, han ido viendo reflejada en esas obras su sensibilidad. Cuanto más se presta al cambio, tanto más vital es la obra clásica. El Quijote, es la más vital de nuestras obras.
¿Cómo ha sido visto el Quijote en el siglo XVI, recién salido de las prensas, y cómo ha sido visto luego en el siglo XVIII, por los ingleses, después más tarde en la XIX centuria, por los románticos alemanes y ahora, finalmente cómo lo sentimos nosotros?
No estimemos, queridos lectores los valores literarios como algo inmóvil, incambiable. Todo lo que no cambia está muerto. Queremos que nuestro pasado clásico sea una cosa viva, palpitante, vibrante; veamos en los grandes autores el reflejo de nuestra sensibilidad actual.
La más trascendental de nuestras obras clásicas es:
Las Églogas
La escrita por un gran autor clásico.
La escrita por la posteridad.
El Quijote
Las que no tiene autor conocido.
TEXTO Nº 01
Un autor clásico es un reflejo de nuestra sensibilidad moderna. La paradoja tiene su explicación: un autor no será nada, es decir, no será clásico, si no refleja nuestra sensibilidad. Nos vemos en los clásicos a nosotros mismos. Por eso los clásicos evolucionan: evolucionan según cambia y evoluciona la sensibilidad de las generaciones. Complemento de la anterior definición: un autor clásico, es un autor que siempre se está formando. No han escrito las obras clásicas sus autores; la va escribiendo la posteridad. No ha escrito Cervantes el Quijote, ni Garcilaso las Églogas, ni Quevedo Los sueños. El Quijote, Las Églogas, Los sueños los han ido escribiendo los diversos hombres que, a lo largo del tiempo, han ido viendo reflejada en esas obras su sensibilidad. Cuanto más se presta al cambio, tanto más vital es la obra clásica. El Quijote, es la más vital de nuestras obras.
¿Cómo ha sido visto el Quijote en el siglo XVI, recién salido de las prensas, y cómo ha sido visto luego en el siglo XVIII, por los ingleses, después más tarde en la XIX centuria, por los románticos alemanes y ahora, finalmente cómo lo sentimos nosotros?
No estimemos, queridos lectores los valores literarios como algo inmóvil, incambiable. Todo lo que no cambia está muerto. Queremos que nuestro pasado clásico sea una cosa viva, palpitante, vibrante; veamos en los grandes autores el reflejo de nuestra sensibilidad actual.
Un autor clásico es un autor que siempre se está formando significa que:
El autor está vivo
Su obra es siempre actual
El autor renueva su pensamiento
El oficio del autor siempre está mejorando
Sus lectores se identifican con él.
