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WorksheetsEVALUACIÓN DE FILOSOFÍA 11° PER3
Total questions: 25
Worksheet time: 2hrs 5mins
¿En qué consiste el método fenomenológico?
En determinar las características de los individuos
En buscar un sentido a la vida
En examinar todos los contenidos de la conciencia
En buscar una salida a la realidad misma
¿Qué es un fenómeno?
Es cuando se reduce lo fenomenológico
Es lo aparente o lo que se nos puede aparecer
Es la verdad absoluta de la realidad
Es una realidad aparente
En fenomenología ¿Qué es la reducción trascendental?
Una corriente filosófica que busca el por qué de la filosofía
Es una manera de reducir la realidad a una sola cosa
Es la forma de renovar a la filosofía como una ciencia estricta
Es el deseo del hombre de reducir los problemas a lo más mínimo
¿Quién desarrolló la doctrina filosófica de la fenomenología?
Jean Paul Sartre
Albert Camus
Sigmund Freud
Edmund Husserl
¿Qué es la fenomenología?
Estudio de los fenómenos observables que permite una explicación del ser y la conciencia
Filosofía que estudia al ser humano
Disciplina que estudia el bien y el mal y sus relaciones con la moral y el comportamiento humano
Método que permite el diálogo como mecanismo para que el interlocutor descubra la verdad por sí mismo
¿Cuál fue el objetivo de la fenomenología del Edmund Husserl?
Llegar al por qué de la vida
Buscar la clarificación y fundamentación de todo conocimiento
Conocer los límites del conocimiento humano
No dejar cabida a las vivencias en la búsqueda del conocimiento
Según Max Scheler el medio para captar los valores es:
La experiencia
La voluntad
La razón
La conciencia
¿Qué es un principio moral?
Norma fundamental que rige la conducta humana
Capacidad del ser humano en aumentar los valores
Norma fundamental que rige los valores
Regla que permite jerarquizar los valores
Comprende lo divino y lo sagrado
El saber inductivo
El saber de la estructura esencial
El saber metafísico o saber de la salvación
El saber intelectual
Para Max Scheler los valores son:
Casualidad
Normas y reglas aprendidas
Esencia
Conciencia
El primer principio del existencialismo es:
La vida del hombre no tiene valor
El hombre no es otra cosa que lo que él hace
La búsqueda de la verdad es objetiva
Lo más importante en la filosofía son las esencias
Son dos conceptos fundamentales en la filosofía de Jean Paul Sartre:
La verdad y la realidad
La vida y el absurdo
La libertad y la responsabilidad humanas
El sentimiento de vivir la vida
Es uno de los principales postulados del existencialismo:
La existencia precede a la esencia
La libertad humana está condicionada por Dios
El hombre vive la vida conforme a las leyes de la naturaleza
El hombre está condenado a no ser libre
Problema que interroga el existencialismo como corriente filosófica:
El idealismo
La verdad de las cosas
Los valores como objetos ideales
La existencia humana
El existencialismo estudia:
Los valores humanos
La materia
El valor de la vida
La condición humana
El principal tema abordado en el ensayo de Albert Camus, El Mito de Sísifo, es:
La desesperanza
El abandono
La libertad
El absurdo
El principal tema abordado en el ensayo de Albert Camus, El Mito de Sísifo, es:
La desesperanza
El abandono
La libertad
El absurdo
Para Albert Camus lo que hace más terrible la condición de miseria del hombre en un mundo absurdo es:
La realidad misma
La conciencia
La voluntad
La vida absurda
En su ensayo sobre el Mito de Sísifo, Camus compara a Sísifo el personaje mitológico con:
El hombre que vive en un mundo ideal
La vida vacía de quien vive desesperado
El obrero actual que trabaja durante todos los días de su vida
El Hombre que vive frustrado porque tiene todo y en realidad no tiene nada
¿Cuál de los siguientes filósofos es Max Scheler?
El filósofo Edmund Husserl, se propuso crear una filosofía que tenga la misma solidez de las ciencias de la naturaleza. Toda su obra se puede resumir como un intento por explicar el método que la filosofía debe seguir para ser reconocida como una ciencia rigurosa. Con base en esta información se puede afirmar que Husserl creía que la filosofía había perdido:
Credibilidad en las escuelas
Estatus científico
Credibilidad investigativa
El sentido sólido de la naturaleza
El filósofo Edmund Husserl, se propuso crear una filosofía que tenga la misma solidez de las ciencias de la naturaleza. Toda su obra se puede resumir como un intento por explicar el método que la filosofía debe seguir para ser reconocida como una ciencia rigurosa. De acuerdo con la información ¿por qué se genera el paradigma fenomenológico?
Fundar una ciencia rigurosa
Competir con las ciencias experimentales
Ganar aceptación en los espacios académicos
Generar un pensamiento lógico matemático
Scheler distinguió las esencias de lo que es tangible, real o existente, lo que llevó a la afirmación de la independencia de los valores (eternos e invariables) respecto de los bienes, que serían sólo sus portadores circunstanciales. De acuerdo con esta información, lo que verdaderamente importa para Scheler es:
La vida emocional y circunstancial del hombre
Aquello que permanece, lo esencial son los valores
Los bienes que van a ser lo más preciado en la vida del hombre
La independencia del hombre respecto a lo real
Los existencialistas acusan a la filosofía anterior, desde Aristóteles hasta sus días, de ser una filosofía de esencias abstractas, que ha perdido su interés humano, por alejarse de la realidad viva. Tal realidad era despreciada en su individualidad, en su contingencia, en su mutabilidad y sustituida por la idea de un mundo racional. De acuerdo con esta información lo que interesa a los existencialistas es:
La forma en que los filósofos griegos llegaron a las esencias abstractas
La forma general de la realidad
La realidad concreta del hombre
El interés del ser humano en las cosas del mundo
Henry Bergson considera que el hombre es libre cuando sus actos brotan de su personalidad íntegra. Cuando los actos del hombre manifiestan todo lo que él es, entonces obra libremente. Si nuestros actos surgen de la raíz más profunda de nuestro “Yo” somos libres, porque así superamos las actuaciones superficiales dadas por la mecánica de la costumbre. De acuerdo con Bergson, el ser humano se libera de las actuaciones superficiales de la costumbre:
Cuando sus actos dependen de lo que hace en su vida cotidiana
Cuando se da cuenta que la costumbre hace parte de su realidad inevitable
De sus más recónditos temores y deseos
Cuando sus actos surgen de su verdadero ser
