wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Sumber Akidah Islam

Total questions: 20

Worksheet time: 16mins

Name
Class
Date
1.

Wahyu menurut lugowi memiliki makna?

a)

Petunjuk

b)

Isyarat langsung

c)

Risalah Rasul

d)

Informasi langsung

2.

Ayat di atas, merupakan salah satu makna etimologis kata wahyu dalam al-Quran, yakni?

a)

Pesan yang Allah sampaikan kepada malaikat berupa perintah

b)

Isyarat cepat dan tersembunyi

c)

Ilham dari Allah yang diturunkan kepada selain nabi

d)

Insting yang diberikan Allah

3.

Manakah ayat di bawah ini yang menjelaskan makna wahyu dalam al-Quran yang berati wahyu tasyri' untuk para nabi?

a)
b)
c)
d)
4.

Berikut ini yang merupakan pengertian al-Quran, adalah

a)

Kalam Allah yang merupakan mu'jizat, yang diturunkan kepada Nabi Muhammad melalui perantaraan malaikat Jibril

b)

Kumpulan wahyu Allah kepada nabi-nabi sebelum nabi Muhammad

c)

Firman Allah swt. yang redaksi lafadznya disusun oleh nabi Muhammad

d)

Al-Quran yang diterjemahkan bukan disebut al-Quran melainkan al-Quran terjemah

5.

Berdasarkan bahasa al-Quran berasal dari kata قرأ - يقرأ - قرأنا, adapun makna قرأ secara bahasa menurut al-Qattan ialah?

a)

Bacaan indah

b)

Bacaan suci

c)

Menghimpun

d)

Mengelompokan

6.

Al-Quran memiliki 5 nama atau istilah lain merujuk pada ayat al-Quran itu sendiri. Berikut ini manakah yang termasuk nama al-Quran berdsarkan ayat al-Quran?

a)

Al-Huda

b)

Al-Dzikr

c)

Al-Majid

d)

Al-Syifa

e)

Al-Furqan

7.

Salah satu sifat al-Quran adalah al-Syifa. Berikut ini manakah pernyataan yang tepat berkenaan dengan makna al-Quran sebagai al-Syifa?

a)

Al-Quran merupakan obat bagi penyakit yang ada di dalam dada manusia

b)

Penyakit apapun dapat disembuhkan dengan kita membaca al-Quran

c)

Setiap tubuh yang dibacakan al-Quran akan Allah berikan kesembuhan

d)

Tubuh akan sehat manakala kita senantiasa berinteraksi dengan al-Quran

8.

ayat di atas menjelaskan salah satu sifat al-Quran yakni?

a)

Al-Ajab

b)

Al-Haq

c)

Al-Áziz

d)

Al-Qasas

9.

Berdasarkan pendapat Hasbi al-Shiddieqy, manakah di bawah ini yang merupakan pembahasan yang terkandung dalam al-Quran

a)

Waád dan Waíd

b)

Kisah umat terdahulu

c)

Kisah orang purbakalah dan umat terdahulu

d)

Muámalah

e)

Dasar-dasar IPTEK

10.

Al-Quran merupakan sumber utama akidah Islam, mengajarkan peraturan-peraturan yang memiliki tiga prinsip yang sangat penting, yakni kecuali?

a)

Tidak memberatkan

b)

Berangsung-angsur dalam memberi syariat

c)

Sedikit mengadakan takaful

d)

Membedakan yang haq dengan yang bathil

11.

Manakah dibawah ini pernyataan yang paling tepat terkait aspek kemukjizatan al-Quran?

a)

Bahasa al-Quran menunjukan bahwa al-Quran merupakan kitab yang sangat sempurna dan istimewa dan tidak ada yang mampu menandinginya.

b)

Al-Quran berisikan isyarat-isyarat ilmiah dimana mampu menjadikan orang-orang yang menghinakannya akan tersadarkan karenannya

c)

Kemukjizatan al-Quran dapat dilihat dari berbagai aspek, mulai dari bahasa, yakni keindahan bahasa dan ketelitian redaksinya, aspek pemberitahuan perkara gaib, sampai pada isyarat ilmiah.

d)

Al-Quran merupakan kalamullah yang sempurna dan tidak akan ada yang mampu menandinginya, meski seluruh manusia berkumpul dan membuat ayat yang serupa dengannya, maka maka tetap tidak akan mampu menandinginya.

12.

Diantara pengertian hadits adalah Ikhbar/khabar yang artinya memberi tahu. Manakah dibawah ini yang bukan merupakan pernyataan yang tepat:

a)

Hadits dan Khabar sama-sama berkaitan dengan ucapan, perbuatan dan pengakuan Nabi

b)

Setiap hadits itu khabar, tapi setiap khabar tidak berarti hadits

c)

Hadits adalah khabar, dan khabar adalah hadits

d)

Khabar lebih umum dibandingkan Hadits

13.

Hadits yang disandarkan oleh Nabi Muhammad Saw kepada Allah SWT, disebut hadits?

a)

Qauli

b)

FI'li

c)

Qudsi

d)

Taqrir

14.

ayat di atas menjelaskan kedudukan Hadits yakni:

a)

Hadits Sejajar dengan al-Quran

b)

Hadits berasal dari Rasul dan al-Quran dari Allah

c)

Baik Hadits maupun al-Quran merupakan wahyu dari Allah

d)

Hadits sumber kedua setelah al-Quran

15.

Hubungan antara hadits dengan al-Quran sebagai sumber ajaran Islam, diantaranya adalah sebagai musyri' (penetap dan pembuatan hukum syariat), contohnya adalah

a)

Hadits: gerakan shalat

b)

Hadits: Aqiqah

c)

Hadits: Puasa

d)

Hadits: Memakan Ikan dan belalang

16.

Ayat di atas merupakan satu dari sekian banyak ayat yang menjadi argumentasi yang disampaikan oleh Ursman Jamaáh terkait al-Quran menjaga kemurnian al-Sunnah. Pernyataan yang tepat terkait makna ayat di atas ialah?

a)

Allah menjelaskan bahwa agar manusia menjaga diri dari kesesatan dengan berpegang teguh pada al-Quran dan Sunnah

b)

Konsekwensi mengikuti al-Quran adalah dengan mengikuti pula al-Sunnah

c)

Allah mewajibkan setiap muslimin untuk mengikuti Rasul dengan cara memperhatikan apa yang diperintahkan maupun yang dilarang-Nya.

d)

Salah satu sifat utama seorang muslim sejati itu adalah ittiba’ (mengikuti) apa saja yang berasal dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam

17.

Sumber Sekunder Akidah Islam, adalah?

a)

Al-Quran

b)

Al-Sunnah

c)

Ijtihad

d)

al-Raýu

18.

Sikap yang harus pertama kali dilakukan seorang muslim ketika terdapat dalil shahih yang bertentangan dengan akal adalah?

a)

Mengutamakan akal dengan tanpa mengenyampingkan dalil shahih

b)

Mengutamakan dalil shahih dan mengenyampingkan akal terlebih dahulu

c)

Mencari pemahan utuh dengan mengkaji dalil shaih melalui metode rasional

d)

Menggunakan pemahaman para ulama dalam memahami dalil yang shahih

19.

Nama/istilah metode berfikir yang berpegang teguh kepada teks-teks wahyu secara harfiah tanpa memberikan peranan kepada akal dan hasil pemikiran untuk menjamah masalah-masalah akidah adalah?

a)

Al-Manhaj al-Áqli

b)

Al-Manhaj al-Raýi

c)

Al-Manhaj al-sunnah

d)

Al-Manhaj al-Naqli

20.

Manakah pernyataan yang paling tepat terkait hubungan Wahyu dan akal dalam memahami akidah?

a)

Wahyu memiliki peranan lebih utama dibandingkan akal dalam memahami persoalan akidah

b)

Mengutamakan akal dalam mengkaji teks wahyu sebagai upaya memahami persoalan akidah

c)

Akal harus senantiasa terbimbing oleh wahyu dan wahyu senantiasa harus dipahami melalui akal dalam memahami persoalan akidah

d)

Wahyu dan akal mesti digunakan sebagaimana porsinya dalam memahami persoalan akidah