1) قالَ رَسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعينَ اسْمًا، مِئةً إِلَّا وَاحِدًا، مَنْ أَحْصاها دَخَلَ الْجَنَّةَ)). المَقصودُ بـ (أحصاها):ـ

1) قال النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّم: ((كُلُّ ابنِ آدمَ خَطّاءٌ، وخيرُ الخَطّائِين التّوّابون)). هذا الحديثُ الشّريفُ يَدُلّ على شرطٍ مِن شُروطِ مغفرةِ اللهِ تعالى لِلعاصي، وهذا الشّرطُ هو:ـ

مَحْوُ اللهِ تعالى لِذَنبِ العبدِ يُجَلِّي أنّ اللهَ تعالى هو:ـ

مِنْ خَصائصِ مغفرةِ اللهِ تعالى أنّها ليستْ خاصّةً بِفِئةٍ مِنَ النّاسِ دونَ غيرِهِم، أو في زَمَنٍ دونَ زَمَنٍ، وهذا يدلُ على أنّ مغفرةَ اللهِ تعالى:ـ

الـمُؤمِنُ يَستفيدُ من اسم الله تعالى (الغفور) بِسلوكٍ مِمّا يلي:ـ

اللهُ تعالى يَضَعُ الأُمورَ في مَواضِعِها الصّحيحةِ، فَمثلاً يُكافئُ المُؤمنَ الّذي يعملُ الصّالحاتِ، وهذه الصِّفةُ الحُسنى لله تعالى صفةُ:ـ

هَيَّأَ اللهُ لِكُلِّ كائنٍ حَيٍّ غذاءه، فمثلاً: النّباتُ يتغذّى ممّا في الأرضِ من نباتٍ وماءٍ مُستعِينًا بِأَشعّةِ الشّمسِ، وهذا يدلُّ على عدلِ اللهِ تعالى في:ـ

لو أنَّ الأبَ عصى اللهَ تعالى فإنّ اللهَ تعالى لا يُعاقِبُ ابنَه على ذنْبِ الأَبِ. الآيةُ الّتي تَدلُّ على ذلك قولًه تعالى:ـ

قال تعالى: ((ولا يَجْرِمَنَّكُم شَــنَآنُ قَومٍ على ألّا تَعْدِلوا))، هذه الآيةُ تَدعو المُسلِمَ إلى وُجوبِ العَدلِ معَ:ـ